كما ستطلق الجمعية فعاليتها المتنوعة ضمن الحملة بشكل رسمي بمجمع العثيم مول خلال الفترة من 18 – 21 / 2 /1436 بافتتاح رسمي برعاية وكيل محافظ الاحساء خالد بن عبدالعزيز البراك بحضور رئيس مجلس جمعية تنشيط التبرع بالأعضاء المشرف العام على حملة "حلونا نحييها" عبدالعزيز بن علي التركي ونائب رئيس مجلس إدارة الجمعية عبدالمحسن بن عبدالعزيز الجبر ومدير عام جمعية البر معاذ بن ابراهيم الجعفري وعدد من أعضاء جمعية ايثار وجمعية البر وعدد من وجهاء ومثقفي المحافظة. وأضاف البوسيف بأن الحملة التي ستقام بالعثيم ستستمر لمدة أربعة أيام ستتنوع خلالها الفعاليات المقدمة للأهالي من معرض مصاحب ومعرض تثقيفي بأهمية التبرع كما ستستهدف الجمعية شريحة الأطفال من خلال المرسم الحر والذي ستشرف عليه جمعية الثقافة والفنون بالأحساء وكذلك ركن التلوين وغيرها من الفعاليات التي سيستمع بها زوار الحملة. وأشار البوسيف بأن الفعاليات ستسمر بتقديم محاضرة شرعية تثقيفية للشيخ خالد العبدالكريم صباح يوم الأحد 22/2/1436 بجامعة الملك فيصل، كما ستقدم الجمعية مساء يوم الأحد ندوة تثقيفية بأحمدية المبارك ستقدمها اللجنة الشرعية، كما ستنفذ الجمعية لقاء تثقيفياً يوم الأربعاء 25/2/1436 بمنتدى بوخمسين الثقافي، كما ستستهدف الجمعية موظفي الصحة من خلال ندوة صحية ستقام بمستشفى الملك فهد بالهفوف يوم الخميس 3/3/1436.
فرع جريدة اليوم الاحساء بمدينة الاحساء,السعودية بآخر تحديث للبيانات 2021 - Provider Togo
للدعم الفني يرجى الاتصال بوحدة علاقات المستفيدين في عمادة تقنية المعلومات من خلال وسائل الاتصال التالية
هاتف: 5895211 13 966+
بريد إلكتروني:
الأخبار الرئيسية
تطبيقات مختارة
أخبار الجامعة:
أجهزة جديدة لتأمين الطائرات في مطارات السعودية | صحيفة الأحساء نيوز
قالت مصادر لـ" الأحساء نيوز " إن وزير الصحة الدكتور توفيق الربيعة قد أصدر قرارًا بتكليف الأستاذ ابراهيم بن محمد الحجي للقيام بأعمال ومهام وظيفة مدير الشؤون الصحية بمحافظة الأحساء لمدة عام، وذلك خلفًا للأستاذ عبدالحميد بن عبدالله العمير الذي انتهت فترة تكليفه مؤخرًا. فيما وجَه وزير الصحة بتقديم الشكر والتقدير للأستاذ عبدالحميد العمير على ما قدمه من جهود كبيرة خلال فترة إدارته للشؤون الصحية في الأحساء. وكان الأستاذ إبراهيم الحجي قد شغل مؤخرًا منصب مساعد مدير الشؤون الصحية للشؤون الإدارية والمالية بمحافظة الأحساء
من جانبها، تبارك " الأحساء نيوز " للأستاذ "الحجي" هذا التكليف ، و تدعو الله أن يوفقه في خدمة الدين ثم المليك والوطن.
“سعود الطبية” تُحذّر من مخاطر الألعاب النارية على الأطفال | صحيفة الأحساء نيوز
بعد ما حققنا نصف الشروط تصدرون مثل هذا القرار.. لماذا لم تنصفونا مثل الدفعة التي بعدنا وتخبرونا في بداية تسجيلنا بالجامعة بمثل هذا القرار لنتمكن من الإنسحاب من الجامعة!! أم لانهم يعلمون بأن غالبيه المنتسبين يرغبون بالتحويل وان هذا القرار سيجعلهم ينسحبون من التعليم المطور مما يؤدي إلى خسارتهم نصف طلابهم... وبالتالي خسارتهم لرسوم السداد. ؟!! “سعود الطبية” تُحذّر من مخاطر الألعاب النارية على الأطفال | صحيفة الأحساء نيوز. بأي حق يتحايلون على الطلاب ومن أعطاهم الحق في الإجحاف بحقهم هل كان الربح المادي هو العامل الأول في جامعتنا وإهمال التعليم!! هكذا يحارب التعليم في بلادنا!!! فأجاب الدكتور النجار وقال.. أخي فيصل هذا القرار آتى من أعلى سلطه قانونية بالجامعة وحاولت لكم مراراً وتكراراً لكي لا يوقفون التحويل وقد أمضيت ثلاث ساعات لكي أقنعهم بذلك لكن دون جدوى وكأن حال لسانه يقول اعذرني لقد أخطئنا بحقكم لكن لا أستطيع ان أعمل لكم شي فالأمور خرجت من يدي علماً أن المتضررين يقدر عددهم ( 50) طالب وطالبه وربما يزيد عن هذا الحد بكثير. فعبر منبر صحيفتنا الغالية ( الأحساء نيوز) نوجه ندائنا ورجائنا لعميد الجامعة أن يخاف الله فينا وان لا يحطم أحلامنا وأمالنا ومستقبلنا, لاننا لم نسهر ونهدر الجهد والمال لكي نصدم بمثل هذا القرار الظالم.
أكد هشام الثنيان متحدث المؤسسة العامة للري أن اللجنة الميدانية للحفاظ على واحة الأحساء الزراعية قامت بإغلاق مجموعة من المطاعم ومطابخ المندي المخالفة داخل النطاق الزراعي. وأشار "الثنيان"أن العمل جار على ملاحقة وإغلاق كافة المطابخ والمطاعم المخالفة. تجدر الإشارة إلى أن اللجنة الميدانية للحفاظ على واحة الأحساء الزراعية تتكون من 7 جهات حكومية: «المؤسسة العامة للري، أمانة الأحساء، مكتب وزارة البيئة، فرع وزارة السياحة، الشرطة، الدفاع المدني، وزارة الموارد البشرية».
علوم الرجال في صب الفنجيال - YouTube
علوم الرجال في المجالس الطبية
7- وإذا خاصمت فتوقَّر وتحفَّظ من جهلك، وتجنَّب عجلتك، وتفكر في حجتك، ولا تكثر الإشارة بيدك، ولا تكثر الالتفات إلى مَن وراءك، وإذا هدأ غيظك فتكلَّم، ولا تجعل مالك أكرمَ من عِرضك. 8- ويُكرَه أن يتناجى اثنان دون ثالثهما، وأن يدخل أحد في سرِّ قوم لم يدخلوه فيه، والجلوس والإصغاء إلى من يتحدث سرًّا بدون إذنه. والمستند الشرعي لذلك أدلة كثيرة، نذكر منها:
قوله تعالى: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قِيلَ لَكُمْ تَفَسَّحُوا فِي الْمَجَالِسِ فَافْسَحُوا يَفْسَحِ اللَّهُ لَكُمْ وَإِذَا قِيلَ انْشُزُوا فَانْشُزُوا يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ ﴾ [المجادلة: 11]. علوم الرجال في المجالس واللجان. وقوله تعالى: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ وَلَا تَجْهَرُوا لَهُ بِالْقَوْلِ كَجَهْرِ بَعْضِكُمْ لِبَعْضٍ أَنْ تَحْبَطَ أَعْمَالُكُمْ وَأَنْتُمْ لَا تَشْعُرُونَ ﴾ [الحجرات: 2]. وقوله صلى الله عليه وسلم: ((لا يقيم الرجل الرجل من مجلسه، ثم يجلس فيه)) [2]. وقوله صلى الله عليه وسلم: ((المجالس ثلاثة: سالم وغانم وشاجب)) [3].
علوم الرجال في المجالس الطيبه
كالآيات التي جاءت بلفظ: (يابني آدم) ، و (يا أيها الذين آمنوا). وكذلك التي جاءت بـ (واو) الجماعة كقوله: (وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَأَقْرِضُوا اللَّهَ قَرْضاً حَسَناً) المزمل/20، وهذا هو الموافق لأساليب اللغة العربية والبلاغة ، والذوق العام ، مع موافقته للاتجاه العام في التشريعات والأحكام. وبيان ذلك:
أولا:
أن أحكام القرآن – في الغالب – عامة للرجال والنساء ، فلو توجه الخطاب إلى الرجال ثم أعيد إلى النساء ، في كل آية لكان ذلك خلاف البلاغة والفصاحة. فلا يصلح أن يقال: (يا أيها الذين آمنوا ويا أيتها اللاتي آمن... ) و (يابني آدم ويا بنات آدم... ). فهذا تطويل وأسلوب ركيك لا يتكلم به فصيح فضلا عن القرآن الكريم الذي أفصح الكلام وأبلغه. علوم الرجال في المجالس الطبيه. فلا شك أن مخاطبة الرجال والنساء بصيغة واحدة تعمهما جميعا هو الأبلغ والأفصح. وقد اتفق العرب الذين نزل القرآن بلسانهم - على مخاطبة الرجال والنساء مجتمعين بصيغة المذكر لا المؤنث. قال الشيخ المفسّر محمد الأمين الشنقيطي رحمه الله تعالى:
" وقد أجمع أهل اللسان العربي على تغليب الذكور على الإناث في الجموع ونحوها ، كما هو معلوم في محله " انتهى من " أضواء البيان " (6 / 637).
علوم الرجال في المجالس الطبيه
الجدير الإشارة أن عضوات حاولن إنقاذ ما يمكن إنقاذه وتقدمن بتوصية إضافية تنص على «إلغاء الفقرة رقم 1 من المادة 107 من اللائحة التنفيذية لنظام لمجالس البلدية، والتي تتضمن تخصيص قاعة اجتماعات مستقلة لأعضاء المجالس من النساء ومرتبطة مع قاعة الاجتماع المخصصة للرجال من خلال الدائرة التلفزيونية التفاعلية، بما يضمن أن تكون الاجتماعات في قاعة واحدة أسوة بما هو معمول به في«الشورى». وقدمن التبريرات المنطقية، إلا أنها فشلت أيضا عند التصويت عليها، وكانت بحاجة إلى 12صوتا، ما أثار موجة من الانتقادات الحادة على من سعوا من داخل المجلس إلى إسقاط التوصيتين.
علوم الرجال في المجالس بالأمانة
ت + ت - الحجم الطبيعي
مجلس الحارة «الفريج» أو كما كان يطلق عليه في مجتمعات دول الخليج «ديوانية»، عادة متوارثة وملتقى لأهل الحي الواحد، ظل يعتبر نافذة يطلون من خلالها على كل جديد في الحياة، عبر صور اجتماعية تعكس بجلاء أحوال وظروف مجتمع الثمانينيات والتسعينيات، حين عاش في طفرة التقارب والترابط الاجتماعية. كان أفراد الأسرة والجيران والأقارب والأصدقاء ينتظرون وقت العصر أو ساعة «المغربية»، حيث الاجتماعات الدائمة للرجال بصفة عامة الذين يبحثون عن سعة الصدر بعد يومٍ طويل قضوه في عناء العمل وطلب الرزق ومشاغل الأسرة، وفي المقابل؛ تعقد جلسة النساء أو كما كان يطلق عليها «القهوة» فترة الضحى في أحد المنازل، وعلى الرغم من أن البيوت كانت صغيرة إلاّ أنها كانت واسعة بسعة صدور أصحابها وقناعتهم. في هذا الصدد؛ تستطلع «البيان» جملة من الآراء عن أهمية المجالس التي كانت واحدة من أهم دعائم الحياة الأسرية في الماضي، للتعرف على الانطباعات حولها والمستجدات التي طرأت. علوم الرجال في المجالس الطيبه. دور ريادي
المواطن عبدالله حسن أشار إلى أن المتمعن في الثقافة الإماراتية والخليجية لا يمكنه أن يغفل الدور الريادي الذي أدته المجالس التقليدية في الماضي، والتي كانت منتشرة في الكثير من البيوت العريقة سليلة العلم والمعرفة، إذ سعت إلى إذكاء جذوة الوعي ونشر القيم الثقافية النبيلة في الإمارات.
للشباب: علمك ابوك آداب مجالس الرجال؟؟؟
ملحق #1 2019/03/17 برنسيسة انت بنت ولا شاب؟
ملحق #2 2019/03/17 برنسيسة ههخ أكيد فلقد كان يضربني بسبب وبدون سبب عندما كنت صغيرا نعم
تسمى علوم الرجاجيل عندنا يحيى عبدو انا بنت وهذه هي المزحة لا للأسف ولدت في المدينة حيث المدارس والتلفاز
الاب فقط يطعم ويسقي بتمويل حكومي هاي قصص عشائر ما الي فيها
اداب المجالس عندي اول ما تدخل قول هاي غايز واقعد على ايد الكنبة