كاتب الموضوع رسالة لمسه أمل مديرة النظام عدد الرسائل: 1808 العمر: 31 نقاط النشاط: 31399 تقييم الاعضاء: 122 تاريخ التسجيل: 19/07/2008 موضوع: يـــا طيبــ القلبــ وينكــ 12/10/2008, 4:28 am وينكــــ.... يا طيبــ القلبـــ وينكــــ..!!! ياطيب القلب وينك..!! اقولها لرجل لم يصل بعد ولطفل لم يولد بعد وللقمر حين يغيب وللشمس حين لاتشرق وللمطر حين لايأتي ياطيب القلب وينك..!! تسلح بها من مكابرتك الكاذبه وارفع سماعة الهاتف انزفها في اذن عزيز غائب عنك او حبيب غاضب منك ابدأ به حديثك معه وليكن بعدها.. مايكون ياطيب القلب وينك..!! ادخل بها على سريرك اغمض عينيك تذكر وجهآ غادرك يوما فتناسيته أو قلبآ أحبك بصدق فخذلته واحتسي ندمك بعد الاوان وابك إن اسعفتك الدموع قدر أستطاعتك فالوسائد لاتهتك الاسرار وردد بينك وبين نفسك ياطيب القلب وينك..!! ياطيب القلب وينك..!! احملها معك الى الصحراء قف بها في الفضاء وتجرد من غرورك وعشق ذاتك وطوق فمك بيديك وأصرخ بأعلى صوتك ياطيب القلب وينك..!! ياطيب القلب وينك..!! امسك قطعة فحم صغيره واتجه الى اقرب جدار نظيف لاتهتم بشعارات الحضاره مارس طفولتك بسذاجة مريحه وارسم وجهآ تحتاجه بشده واسمآ لم يغادر ذاكرتك وتلفت حولك فإن كنت في مآمن من فضولهم فأكتب تحت الصوره ياطيب القلب وينك..!!
ياطيب القلب وينك Mp3
كلمات اغنية يا طيب القلب وينك كاملة ، تعد الأغاني هي من الفنون القديمة المعروفة منذ القدم فقد اعتاد الناس قديما على كتابة القصائد على شكل أغاني وتنوعت الأغاني اليوم فهناك أغاني رومانسية واناشيد وطنية واناشيد ترفيهية ومشجعة واناشيد للأطفال والكبار واناشيد للصغار والكبار ، ولقد برز في الوسط الفني مجموعة مميزة من الفنانين الذين أبدعوا في تقديم الأغاني وكان منهم عبد المجيد عبد الله وكان من أبرز أغانيه اغنية يا طيب القلب وينك وسوف نتعرف في مقالتنا هذه على كلمات اغنية يا طيب القلب وينك كاملة ومكتوبة. اغنية ي طيب القلب وينك
تعتبر اغنية يا طيب القلب وينك من اجمل الأغاني التي غناها الفنان القدير عبد المجيد عبد الله ، ولقد أحسن عبد المجيد عبد الله اختيار الكلمات في هذه الأغنية وهذه الأغنية هي من كلمات الكاتب القدير سالم الخادي الذي كتب كلمات الكثير من الأغاني ولقد قام ممدوح سيف بتلحين هذه الأغنية ولقد لامست اغنية يا طيب القلب وينك قلوب المشاهدين في الوطن العربي. مغني اغنية يا طيب القلب وينك
ويعتبر عبد المجيد عبد الله صاحب اغنية يا طيب القلب وينك مغني وملحن يحمل الجنسية السعودية ويبلغ عمره في الوقت الحالي ستون عام ، ولقد لقب بأمير الطرب ولقد غنى الأغاني الخليجية المتنوعة ولقد دخل الوسط الفني في عام 1979 الى يومنا هذا ولقد قام باكتشاف هذه الموهبة ابراهيم سلطان وكان الحفل الأول الذي شارك فيه حفل نادي الاتحاد الرياضي وكان عمره في ذلك الوقت ثلاثة عشر عام.
يا طيب القلب وينك كلمات
اغاني عبد المجيد عبد الله منوعات يا طيب القلب
أ ب ت ث ج ح خ د ذ ر ز س ش ص ض ط ظ ع غ ف ق ك ل م ن هـ و ي
الكل اغانى عراقية اغاني اماراتية اغاني بحرينية اغاني خليجية اغاني سعودية اغاني سورية اغاني عربية اغاني فلسطينية اغاني كويتية اغاني لبنانية اغاني مصرية المغرب العربي
عبد المجيد عبد الله
84. 66K
تحميل يا طيب القلب mp3
كلمات اغنية يا طيب القلب
عبد المجيد عبد الله | منوعات
البوم روحي تحبك
البوم رهيب
البوم ليالينا
البوم عبد المجيد عبد الله
البوم منوعات
البوم اسمعني
أغاني البوم منوعات
غنوا لحبيبي 27. 25M
يا طيب القلب 8. 47M
متغير علي 5. 47M
كيف اسيبك 4. 86M
من الغلا 4. 02M
قلبي يسلم عليك 3. 77M
اعز الناس 3. 76M
ابكي على ما جرالي 3. 71M
دندنة 3. 53M
مراسي الشوق 3. 45M
ما بين بعينك 3. 44M
يا عديم الشوق 3. 13M
اذهلتني 3. 11M
سمعني غنية 3. 10M
اتبعك 3. 04M
انت الحب 3. 03M
انسحابي 2. 97M
ما اذكر متى 2. 94M
قال الوداع 2. 90M
اكذب الوعد 2. 90M
أفصل أغاني عبد المجيد عبد الله
عيد ميلادك 5. 20M
رهيب 5. 14M
فزي له يا ارض 4. 43M
روحي تحبك 4. 21M
احبك ليه 4. 15M
قله 3. 98M
هلا هلا 3. 74M
غلطة 3. 66M
يا ابن الحلال 3.
صفحات: [ 1] للأسفل
موضوع: ياطــــيب الـــقلب ويـــــنك.. ؟؟ (زيارة 2335 مرات)
0 الأعضاء و 1 ضيف يشاهدون هذا الموضوع.
وقد صوّرت البراهين من جهة أخرى المؤتمر على النحو الذي ظهر عليه: أي كاعتداء مباشر على شرعية التيار السلفي الحرفي في أوساط المجتمعات السنية. وركّزت حجج إضافية تصب في خدمة هذه البراهين على إقصاء السلطات الدينية السعودية (باستثناء رجل دين صوفي واحد)، واتهمت المؤتمر بالسعي إلى تقويض الدور القيادي الذي تتمتع به السعودي ة في العالم الإسلامي. ولكن لا يخفى على أحد أن في المسارعة إلى دمج السخط السلفي بالدفاع عن الشرف السعودي، محاولة انتهازية. من هم أهل السنّة؟ المؤتمر الإسلامي في الشيشان يكشف التنافس الديني الداخلي – Arab Gulf States Institute in Washington. وقد يزرع هذا الأمر بذور الشك في نفوس الناشطين المحافظين الذين سيشككون في درجة التزام الحكومة السعودية بمؤسساتها الدينية النافذة وبالفكر السلفي السائد. سياق الإصلاح السعودي
انعقد المؤتمر في الشيشان في وقت تشهد فيه المملكة العربية السعودية تغيّرات اجتماعية ملحوظة. إذ إن ضرورة التنوع الاقتصادي وتبني ولي ولي العهد السعودي الأمير محمد بن سلمان لمطالب بعض الشبان لتعزيز الانفتاح الثقافي عاملان يتحديان شبكات "الصحوة" وعقائدها التي كانت تطغى وحدها وبشدة على عقول الشباب السعوديين. لقد فُرض قدر أكبر من القيود على سلطة المسؤولين الدينيين ولاسيما الشرطة الدينية. وفي الوقت عينه، شكّل جيل جديد من الإصلاحيين الإسلاميين كالعالم ذي الخلفية الصوفية عدنان ابراهيم ، كتلة ضغط متزايدة داخل المجتمع السعودي ومنبرًا غير مسبوق للتعبير عن الآراء بواسطة الوسائل الإعلامية التي تمتلكها المملكة العربية السعودية.
من هم أهل السنّة؟ المؤتمر الإسلامي في الشيشان يكشف التنافس الديني الداخلي – Arab Gulf States Institute In Washington
أ. هـ. وأما قوله تعالى: { وهو معكم أينما
كنتم} فإن الإمام أحمد لم يتأولها، وإنما فسرها ببعض لوازمها،
وهو العلم رداً على الجهمية، الذين فسروها بخلاف المراد بها، حيث
زعموا أنها تقتضي كون الله تعالى في كل مكان بذاته -تعالى الله عن
قولهم- فبين رحمه الله تعالى أن المعية هنا بمعنى الإحاطة بالخلق التي
من جملتها العلم بهم، وذلك أن المعية لا تقتضي الحلول والاختلاط بل هي
في كل موضع بحسبه، ولهذا يقال: "سقاني لبناً معه ماء"، ويقال: "صليت
مع الجماعة"، ويقال: "فلان معه زوجته".
وأما كونه يُرة فإن الله سبحانه وتعالى يقول: " وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَّاضِرَةٌ * إِلَىٰ رَبِّهَا نَاظِرَةٌ " [ القيامة: 22 - 23] ، والرسول - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - يقول كما في الصحيحين من حديث جرير بن عبدالله وأبي سعيد الخدري وأبي هريرة والمعنى متقارب: " إنكم سترون ربكم كما ترون القمر لا تضامون في رؤيته " أو بهذا المعنى. ثم بعد ذلك أيضاً: الشخص لا يكون سنياً حتى يكون ماسكاً نفسه من الانجرافات بعد ذوي الأهواء ، فالصوفي الغالي في التصوف لا يعتبر سنياً ، وهكذا أيضاً من يقوم بالاحتفال بالموالد ، أو يقصر في العمل في سنة رسول الله - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - كأن يحلق لحيته ويتشبه بأعداء الإسلام هذا ليس سنياً وإن كان لديه من السنية شيئ فسنيته مزعزعة. --------------------
من شريط: ( صفة الإذان وبدعه)
صفحات الشيخ أبي عبدالرحمن مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله | من هم أهل السنة ؟ | فتاوى الشيخ مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله
تزداد حدة المنافسة الجيوسياسية في صفوف أهل السّنة في أسبوع يعج بالأنباء الإخبارية التي تتمحور حول المشاحنات الدينية والسياسية المتزايدة بين المملكة العربية السعودية وإيران. وقد أشعل مؤتمر غامض يضمّ دعاة ومسؤولين إسلاميين عُقد في العاصمة الشيشانية النائية، غروزني، المناوشات في صفوف المسؤولين والناشطين الإسلاميين السنّة في المملكة العربية السعودية والخليج. وأصدر المؤتمر، الذي خلا بشكل خاص من المسؤولين السعوديين والدعاة السلفيين البارزين، بيانًا ختاميًا لإعادة تعريف الإسلام السنة على نطاق شامل. إلا أن عدم إدراج الفكر السلفي في هذا المفهوم قد أثار القلق في الأوساط السنية المحافظة، ولاسيما في ظل الجو السياسي الحالي المحموم إذ تتصدى الحكومات في الشرق الأوسط لخطر تنظيمَي "الدولة الإسلامية في العراق والشام" (داعش) و"القاعدة" وجاذبتيهما في الوقت الذي تزيد فيه المملكة العربية السعودية سيطرتها على مؤسستها الدينية المتنفذة. وتشير ردود الفعل الصاخبة على "مؤتمر أهل السنة والجماعة" إلى المخاطر السياسية الكبيرة الناتجة عن هذه المنافسة الحادة حول العقيدة الدينية، نظرًا إلى أن الإمارات العربية المتحدة ومصر تتعاونان مع روسيا لاحتواء الإسلام السياسي في الوقت الذي يناقش فيه السعوديون إذما كانت مواجهة التطرف تعني أيضًا إصلاح المؤسسات السلفية وممارسات الإسلام السعودي.
طريقة البحث
نطاق البحث
في الفهرس
في المحتوى
في الفهرس والمحتوى
تثبيت خيارات البحث
الجوزو: أهل السنة في لبنان منقسمون على أنفسهم | Lebanonfiles
إذاً فلابد أن يختص وصف أهل السنة بأحدهما دون الآخر، فلنحكم بينهما
بالعدل، ولنعرضهما على ميزان القسط وهو كتاب الله تعالى وسنة رسوله
صلى الله عليه وسلم وكلام الصحابة ، والتابعين لهم بإحسان من سلف الأمة
وأئمتها. وليس في هذا الميزان ما يدل بأي وجه من وجوه الدلالة، المطابقة، أو
التضمن، أو الالتزام صريحاً أو إشارة على ما ذهب إليه أهل المدرسة
الثانية، بل في هذا الميزان ما يدل دلالة صريحة، أو ظاهرة، أو إشارية
على ما ذهب إليه أهل المدرسة الأولى، وعلى هذا فيتعين أن يكون وصف أهل
السنة خاصاً بهم لا يشاركهم فيه أهل المدرسة الثانية، لأن الحكم
بمشاركتهم إياهم جور، وجمع بين الضدين، والجور ممتنع شرعاً، والجمع
بين الضدين ممتنع عقلاً. وأما قول أهل المدرسة الثانية "المؤولين": لا مانع من تأويل أسماء
الله وصفاته إذا لم يتعارض هذا مع نص شرعي.
والسني هو الذي يتمسك بكتاب الله ، وبسنة رسول الله - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - ، وليست السنة بالإدعاء ، نعم قد يكون الشخص سنياً وإن كان جاهلاً ببعض سنة رسول الله - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - إذا كان محباً للسنة ، ومحباً لأهل السنة لأن النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - يقول كما في الصحيحين من حديث أنس: " المرء مع من أحب " ، ويقول: " أنت مع من أحببت ". فمن كان محباً لرسول الله - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - ، ومحباً لأهل السنة فإنه يكون من أهل السنة ، وإن كان يجهل شيئاً من سنة رسول الله - صلى الله عليه وعلى آله وسلم -. ثم هناك كتبٌ قد ألفت في السنة ننصح بقراءتها ككتاب < السنة > لابن أبي عاصم ، وكتاب < السنة > لعبدالله بن أحمد ، وكتاب < الشريعة > لمحمد بن الحسين الآجري ، و < شرح السنة > للالكائي ، وكتاب < الأسماء والصفات > للبيهقي ، < التوحيد > في الأسماء والصفات لابن خزيمة ، كتاب < الإعتقاد > للبيهقي ، كتاب < السنة > لمحمد بن نصر المروزي ، فنحن ننصح إخواننا بقراءة هذه الكتب حتى يعرفوا طريقة أهل سنة رسول الله - صلى الله عليه وعلى آله وسلم -. وأهل السنة بأجمعهم كلهم يؤمنون بأن الله مستوٍ على عرشه إستواءً يليق بجلاله ، ويؤمنون بأن الله يُرى في الآخرة ، أما كونه مستوٌ على عرشه فلقوله تعالى: " الرَّحْمَٰنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَىٰ " [ طه: 5] ، وقوله: " إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعُهُ " [ فاطر: 10].