Diseases and Conditions
Tests and Procedures
Symptoms
First Aid
Food
Drugs and Supplements
Health Lifestyle
المستشفى الأهلي يدحض إشاعة تعيين استشاري تم فصله من المملكة المتحدة
تم خلال الايام القليلة الماضية تداول إشاعة عبرالوسائط الاجتماعية تدعي قيام المستشفى الاهلي بتوظيف استشاري في جراحة العظام والعمود الفقري تم فصله من المملكة المتحدة؛ والمستشفى الأهلي تؤكد بأن هذه الإدعاءات عارية عن الصحة وتفتقر للدقة المهنية. Read more...
المستشفى الأهلي يحصل على توصيه بالاعتماد الدولي من وفد المجلس الاسترالي
حصل المستشفى الأهلي مساء يوم الخميس الموافق 3 إبريل 2014 على توصية الفريق الموفد من قبل المجلس الأسترالي للمعايير الصحية لمنح المستشفى الأهلي شهادة الإعتماد للأربع سنوات القادمة. ومن المتوقع اصدار شهادة الإعتماد رسميا خلال الستة أسابيع القادمة بعد مصادقة المجلس الأسترالي للمعايير الصحية على التوصية. المستشفى الأهلي السعودي, مستشفى في العزيزية. وجدير بالذكر بأن المجلس الأسترالي للمعايير الصحية يتبع للهيئة الدولية في مجال اعتماد المستشفيات الملتزمة بالمعايير الدولية في مجال الرعاية الصحية؛ وهي أعلى جهة مختصة في هذا المجال. المستشفى الأهلي ندوة علمية موسعة حول مشاكل القدم
في إطار تفاعلها مع المجتمع نظمت المستشفى الأهلي ندوة علمية موسعة حول ( مشاكل القدم و الكاحل) وذلك ضمن برامجها التوعوية والارشادية للجمهور, للعديد من الامراض الشائعة من خلال عرض طريق الوقاية وتناول أحدث العلاجات لتلك الامراض.
المستشفى الأهلي السعودي, مستشفى في العزيزية
Saudi Arabia /
Makkah /
Mecca /
مكة المكرمة
World
/ Saudi Arabia
/ Makkah
/ Mecca, 6 کلم من المركز (مكة, مكه)
Waareld / السعودية
إضافة صوره
المدن القريبة:
الإحداثيات: 21°24'35"N 39°52'7"E
اماكن في المدينة
ادوات منزلية في العزيزية
اطارات في العزيزية
تصميم جرافيك في العزيزية
تصميم مواقع انترنت في العزيزية
شركة نقل في العزيزية
كابلات واسلاك في العزيزية
مستشفى في العزيزية
معالجة مياه في العزيزية
معدات بناء في العزيزية
مستشفى
النشاط
شارع المستشفى الأهلي - ملك. محمد عبدالرحمن الصانع
العزيزية
العنوان
مكة المكرمة
125562177
تليفون
اماكن ذات صلة
المستشفى الأهلي السعودي
شارع المستشفى الأهلي - ملك.
تاريخ الإضافة: 17/4/2017 ميلادي - 21/7/1438 هجري
الزيارات: 14703
تفسير: (ولو أنا كتبنا عليهم أن اقتلوا أنفسكم أو اخرجوا من دياركم ما فعلوه)
♦ الآية: ﴿ وَلَوْ أَنَّا كَتَبْنَا عَلَيْهِمْ أَنِ اقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ أَوِ اخْرُجُوا مِنْ دِيَارِكُمْ مَا فَعَلُوهُ إِلَّا قَلِيلٌ مِنْهُمْ وَلَوْ أَنَّهُمْ فَعَلُوا مَا يُوعَظُونَ بِهِ لَكَانَ خَيْرًا لَهُمْ وَأَشَدَّ تَثْبِيتًا ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: النساء (66). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ ولو أنَّا كتبنا عليهم ﴾ أَيْ: على هؤلاء المنافقين من اليهود ﴿ أن اقتلوا أنفسكم ﴾ كما كتبنا ذلك على بني إسرائيل ﴿ أو اخرجوا من دياركم ﴾ كما كتبنا على المهاجرين ﴿ ما فعلوه إلاَّ قليلٌ منهم ﴾ للمشقَّة فيه مع أنَّه كان ينبغي أن يفعلوه ﴿ ولو أنهم فعلوا ما يوعظون ﴾ ما يُؤمرون به من أحكام القرآن ﴿ لكان خيراً لهم ﴾ في معاشرتهم وفي ثوابهم ﴿ وأشدَّ تثبيتاً ﴾ منهم لأنفسهم في الدِّين وتصديقاً بأمر الله.
ولو أنهم فعلوا ما يوعظون به لكان خيرا لهم
* * * = لأنه إذا كان مصدّقًا، كان لنفسه أشد تثبيتًا، ولعزمه فيه أشدّ تصحيحًا. وهو نظير قوله جل ثناؤه: وَمَثَلُ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاةِ اللَّهِ وَتَثْبِيتًا مِنْ أَنْفُسِهِمْ [سورة البقرة: 265]. وقد أتينا على بيان ذلك في موضعه، بما فيه كفاية من إعادته، (10) ------------------- الهوامش: (1) انظر تفسير "كتب" فيما سلف ص: 8: 170 ، تعليق: 1 ، والمراجع هناك. (2) في المطبوعة: "هم يهود يعني والعرب". ومثلها في الدر المنثور 2: 181 ، وهو تصرف من السيوطي ، وتبعه الناشر الأول. وذلك أنه شك في معنى "أو كلمة تشبهها" فحذفها ، وزاد في أول الكلام "هم". ولكن قوله: "أو كلمة تشبهها" أي: تشبه "يعني" في معناها ، كقولك "يريد" أو "أراد". (3) وأصح ، نسبته إلى حضرمي بن عامر الأسدي ، وينسب إلى سوار بن المضرب ، وهو خطأ. (4) سيبويه 1: 371 / مجاز القرآن لأبي عبيدة 1: 131 / البيان والتبيين 1: 228 / حماسة البحتري: 151 / الكامل 2: 298 / المؤتلف والمختلف: 85 / الخزانة 2: 52= 4: 79 / شرح شواهد المغني: 78.
ولو أنهم فعلوا ما يوعظون با ما
فقيل: «ما فعلوه» على الخبر عن الذين مضى ذكرهم في قوله: { أَلَمْ تَرَ إِلَى ٱلَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ ءَامَنُواْ بِمَآ أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَآ أُنزِلَ مِن قَبْلِكَ} [النساء: 60]، ثم استثنى القليل، فرُفع بالمعنى الذي ذكرنا، إذ كان الفعل منفيًّا عنه. وهي في مصاحف أهل الشام: «ما فَعَلُوهُ إلاَّ قَلِيلاً مِنْهُمْ». وإذا قرىء كذلك، فلا مردّ به على قارئه في إعرابه، لأنه المعروف في كلام العرب، إذ كان الفعل مشغولاً بما فيه كناية من قد جرى ذكره، ثم استثني منهم القليل. القول في تأويل قوله تعالى: {وَلَوْ أَنَّهُمْ فَعَلُواْ مَا يُوعَظُونَ بِهِ لَكَانَ خَيْراً لَّهُمْ وَأَشَدَّ تَثْبِيتاً}. يعني جلّ ثناؤه بذلك: ولو أن هؤلاء المنافقين الذين يزعمون أنهم آمنوا بما أنزل إليك وهم يتحاكمون إلى الطاغوت، ويصدّون عنك صدوداً، {فَعَلُواْ مَا يُوعَظُونَ بِهِ} يعني: ما يذكرون به من طاعة الله والانتهاء إلى أمره، {لَكَانَ خَيْراً لَّهُمْ} في عاجل دنياهم وآجل معادهم، {وَأَشَدَّ تَثْبِيتاً} وأثبت لهم في أمورهم، وأقوم لهم عليها. وذلك أن المنافق يعمل على شكّ، فعمله يذهب باطلاً، وغناؤه يضمحلّ فيصير هباء، وهو بشكه يعمل على وناء وضعف، ولو عمل على بصيرة لاكتسب بعمله أجراً ولكان له عند الله ذخراً وكان على عمله الذي يعمل أقوى لنفسه وأشدّ تثبيتاً لإيمانه بوعد الله على طاعته وعمله الذي يعمله.
ولو أنهم فعلوا ما يوعظون بی بی
إنَّ الحياة الأسريَّة كذلك لا تسلم من العواصف، ومن محاولاتِ الآخرين زعزعةَ استقرارها، وهؤلاء الآخَرون قد يكونون من أقاربنا، بل من أنفسنا، ومن أولادنا، فالعلاقة الزوجيّة، تتناوشها كثيرٌ من السِّهام الطائشة!
ولو أنهم فعلوا ما يوعظون به
و"عزف نفسه عن الشيء": صرفها. و"شجاني": أحزنني. و"المؤيد" الداهية العظيمة. "حبلى" تلد شرًا بعد شر. و"القرينة" النفس التي تقارن صاحبها لا تفارقه ، حتى يموت. و"خوار العنان" صفة الفرس إذا كان سهل المعطف لينه كثير الجري ، يعني ، أنه ينصره في الحرب حين يستغيث به. (5) "المرزئة" (بفتح الميم ، وسكون الراء ، وكسر الزاي) ، مثل الرزء ، والرزيئة: وهو المصيبة والعناء والضرر والنقص ، وكل ما يثقل عليك ، عافاك الله. وكان في المطبوعة والمخطوطة: "فلا مرد به على قارئه" ، وهو شيء لا يفهم ولا يقال!! (6) "الكناية" الضمير ، كما سلف مرارًا كثيرة. ثم انظر مقالة أبي عبيدة في مجاز القرآن 1: 131. (7) انظر تفسير"الوعظ" ، فيما سلف ص: 299 ، تعليق: 4 ، والمراجع هناك. (8) انظر تفسير"التثبيت" فيما سلف 5: 354 ، 531 / 7: 272 ، 273. ولو قال: "وأقوى لهم عليها" ، لكان ذلك أرجح عندي ، وكلتاهما صواب. (9) "الونا" و"الوناء": الفترة والكلال والإعياء والضعف. (10) انظر تفسير الآية فيما سلف 5: 530 - 534.
ولو أنهم فعلوا ما يوعظون به فارسی
وإذا أسَّسنا حياة الأسر أسرة أسرة على أسس قويَّة راسخة، حمينا بإذن الله المجتمع كلَّه من تلك العواصف والقلاقل التي تؤثّر على استقراره. * للاطلاع على القاعدة الرابعة..
الله تعالى هو الذي يصلح الزوجين
* للاطلاع على القاعدة السادسة..
البيوت العامرة بالقرآن يغمرها اللطف الإلهيُّ
2015-11-08
تجمع دعاة الشام, تدبرات قرآنية, كاتب, مشاريع التجمع
469 زيارة
قال تعالى:
{ وَلَوْ أَنَّهُمْ فَعَلُوا مَا يُوعَظُونَ بِهِ لَكَانَ خَيْرًا لَّهُمْ وَأَشَدَّ تَثْبِيتًا} [النساء: 66]
💡لاتظنن الثبات يأتي عن كثرة العلم والحفظ …. 👳🎓📚
الثبات فضل يمن الله ☝️به على العاملين من عباده القائمين بما علموا وإن قل زادهم…. 🏃📒
وكم رأينا في ثورتنا مصداق ذلك…❗️👳👮❌👎
🌞صباح العاملين في سبيل الله
〰〰〰〰〰〰
🌿 #جوال_دعاة_الشام 🌿
للاشتراك على قناتنا عبر برنامج التليغرام يرجى الضغط على الرابط التالي👇🏻