[٢] ويجدر التنويه إلى أنّ إزالة السواد بين الفخذين عن طريق الهيروكينون يحتاج إلى مدة زمنية لا تقل عن أربعة أسابيع للحصول على نتيجة واضحة، بالإضافة إلى أنّه قد يسبب بعض الآثار الجانبية كجفاف الجلد. [٤]
الريتينويد
يُعدّ الريتينويد (Retinoids) أحد الخيارات المستخدمة لعلاج فرط التصبغ وإزالة السواد بين الفخذين ، ويُعزى ذلك إلى دوره في تنظيم نمو الخلايا الجلدية، ومن الجدير بالذكر أنّ الريتينويد يتوفر بمنتجات لا تحتاج إلى وصفة طبية ولكن بتراكيز قليلة مقارنة بالأنواع التي تحتاج لوصفة طبية. وصفة روسية لتبييض سواد بين الفخذين وعلاجها بشكل نهائي منزليًا بسهولة - ثقفني. [٢] وفي سياق الحديث نبين أنّه يجب استخدام هذه المادة لمدة أشهر للحصول على النتيجة المرادة، وقد تسبب في بعض الحالات تغيرات في البشرة فتجعلها جافة وأكثر حساسية لضوء الشمس. [٢]
الليزر
يُعدّ استخدام الليزر لغايات تفتيح البشرة من العلاجات الفعّالة، حيث يعمل الليزر على إزالة التصبغات الجلدية دون تعريض البشرة للجروح أو الندب، علمًا أنّ استخدام الليزر يتم بعد استشارة الطبيب المختص. [٢]
نصائح لإزالة السواد بين الفخذين
من النصائح المهمة التي تزيل السواد بين الفخذين وتخففه ما يأتي: [٧]
ارتداء الملابس الداخلية القطنية يجب اختيار الملابس القطنية الداخلية، لأنّ الملابس القطنية تمنع الطفح الجلدي، وتساعد على الجفاف.
- وصفة روسية لتبييض سواد بين الفخذين وعلاجها بشكل نهائي منزليًا بسهولة - ثقفني
- إسلام ويب - التفسير الكبير - سورة القارعة - قوله تعالى يوم يكون الناس كالفراش المبثوث - الجزء رقم18
- تفسير يوم يكون الناس كالفراش المبثوث - YouTube
- يوم يكون الناس كالفراش المبثوث
- قال تعالى ( يوم يكون الناس كالفراش المبثوث ) نوع الأسلوب البلاغي في الآية السابقة - سطور العلم
وصفة روسية لتبييض سواد بين الفخذين وعلاجها بشكل نهائي منزليًا بسهولة - ثقفني
لا ننسى الأسباب الأخرى مثل الداء السكري المعتمد أو غير المعتمد على الأنسولين، والذي قد يسبب حكة موضعية أو حكة معممة، والحكة الموضعية غالباً ما تكون في المنطقة العجانية -المنطقة بين الشرج والمنطقة التناسلية- وما يجاورها، والتي بدورها تؤدي للتصبغ سواء من الالتهاب أو من الحكة. تعتبر البدانة من أسباب الاحتكاك الذي يؤدي لزيادة التصبغ، حتى عند أصحاب البشرة البيضاء، وهو عند أصحاب البشرة السمراء أكثر، وهذا الموضع تزيد فيه نسبة التصبغ عن غيره بشكل اعتيادي عند أغلب الناس، ولكن التصبغ يكون موضعاً على الثنيات والطويات ولا يصل إلى الفخذين، كما أن البشرة السمراء تهيئ وتؤهب لزيادة اللون في هذه المنطقة، خصوصاً في كل موضع يتم فيه احتكاك، سواء أكان بدينا أم لا. بعض الأدوية مثل المينوسايكلين، ومشتقات التتراسيكلين قد تزيد التصبغ العشوائي أو الموضع، وأريد التأكيد على أن ما تشتكين منه من اندفاعات جلدية حاكة يضيف عاملين من عوامل التصبغ، وهما الالتهاب والحكة، كما أن الحكة والالتهاب قد يؤديان إلى التبدلات الشبيهة بالشيخوخة، فالالتهاب في هذه المواضع غالباً ما يكون بالفطريات إن تجاوز الثنيات الجلدية ووصل إلى الفخذين.
اسباب السواد بين الفخذين.. وطرق العلاج المناسبة
إن مشكلة تحول لون الجلد من اللون الفاتح إلى اللون الغامق أو السواد من بين أكثر المشاكل التي تواجه البشر بصفة عامة، ولكنها تصبح بمثابة مشكلة مزعجة بالنسبة للسيدات على وجه التحديد خاصة أن كانت تلك المناطق مناطق ظاهرة في الجسم من منطقة الكوع أو الركب والعديد من المناطق الأخرى، ومن أكثر المناطق التي تتسبب في إزعاج شديد للبعض هي سواد منطقة ما بين الفخذين ويوجد الكثير من المسببات لتلك المشكلة وأيضا طرق طبيعية من الممكن من خلالها التخلص منها. أسباب سواد منطقة بين الفخذين يوجد الكثير من الأسباب التي تؤدي إلى سواد منطقة ما بين الفخذين على المرأة أو من يعاني من تلك المشكلة أولا التعرف عليها لتجنبها حتى تتمكن بسهولة من التخلص من تلك المشكلة، ومن بين أكثر الأسباب التي تؤدي إلى مشكلة سواد ما بين الفخذين ما يلي: 1- الوزن الزائد تعد السمنة من المسببات الرئيسة لتلك المشكلة على وجه التحديد مما يؤدي إلى زيادة احتكاك الفخذين خاصة عند المشي لتجنب تلك المشكلة على الشخص أن يرتدي الملابس الواسعة الفضفاضة والتي تصنع من القطن عملا على تجنب العرق الزائد الذي يتسبب بالطبع إلى حدوث تلك المشكلة.
ابن عاشور: يَوْمَ يَكُونُ النَّاسُ كَالْفَرَاشِ الْمَبْثُوثِ (4) { يوم} مفعول فيه منصوب بفعل مضمر دل عليه وصف القارعة لأنه في تقدير: تَقْرع ، أو دل عليه الكلام كله فيقدر: تكون ، أو تحصل ، يوم يكون الناس كالفراش. وجملة: { يوم يكون الناس} مع متعلقها المحذوف بيان للإِبهامين اللذين في قوله: { ما القارعة} [ القارعة: 2] وقوله: { وما أدراك ما القارعة} [ القارعة: 3]. وليس قوله: { يوم يكون الناس} خبراً عن { القارعة} إذ ليس سياق الكلام لتعيين يوم وقوع القارعة. والمقصود بهذا التوقيت زيادة التهويل بما أضيف إليه { يوم} من الجملتين المفيدتين أحوالاً هائلة ، إلا أن شأن التوقيت أن يكون بزمان معلوم ، وإذ قد كان هذا الحال الموقت بزمانه غير معلوم مَداه. كان التوقيت لهُ إطماعاً في تعيين وقت حصوله إذ كانوا يَسألون متى هذا الوعد ، ثم توقيته بما هو مجهول لهم إبهاماً آخر للتهويل والتحذير من مفاجأته ، وأبرز في صورة التوقيت للتشويق إلى البحث عن تقديره ، فإذا باء الباحث بالعجز عن أخذ بحيطة الاستعداد لحلوله بما ينجيه من مصائبه التي قرَعتْ به الأسماع في آي كثيرة. فحصل في هذه الآية تهويل شديد بثمانية طرق: وهي الابتداء باسم القارعة ، المؤذن بأمر عظيم ، والاستفهام المستعمل في التهويل ، والإِظهار في مقام الإِضمار أول مرة ، والاستفهامُ عما ينْبىءُ بكنه القارعة ، وتوجيهُ الخطاب إلى غير معين ، والإِظهار في مقام الإِضمار ثاني مرة ، والتوقيتُ بزمان مجهوللٍ حصوله وتعريف ذلك الوقت بأحوال مهولة.
إسلام ويب - التفسير الكبير - سورة القارعة - قوله تعالى يوم يكون الناس كالفراش المبثوث - الجزء رقم18
إعراب القرآن الكريم:
إعراب سورة القارعة: الآية الرابعة:
يوم يكون
الناس كالفراش المبثوث (4)
يوم
يكون
الناس
كالفراش
المبثوث
ظرف زمان متعلق بمحذوف تقديره "تأتي يوم... "
فعل مضارع ناقص
اسم يكون
خبر يكون
صفة للفراش
مضاف إليه
استئنافية
يومَ: ظرف زمان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة
على آخره، متعلق بمحذوف تقديره "تأتي يوم... ". يكونُ: فعل مضارع ناقص مرفوع وعلامة رفعه الضمة
الظاهرة على آخره. الناسُ: اسم يكون مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة
على آخره. كالفراشِ:
الكاف: حرف جر وتشبيه مبني على الفتح لا محل له من الإعراب. الفراشِ: اسم مجرور بالكاف وعلامة جره الكسرة الظاهرة
والجار والمجرور
متعلقان بمحذوف خبر يكون منصوب. المبثوث: صفة للفراش مجرورة وعلامة جرها الكسرة
الظاهرة على آخرها. وجملة " يكون الناس... " في محل جر مضاف إليه. وجملة " يوم يكون... " استئنافية لا محل لها من الإعراب. تفسير
الآية:
في ذلك اليوم يكون الناس في كثرتهم وتفرقهم
وحركتهم كالفراش المنتشر، وهو الذي يتساقط في النار. التفسير
الميسر.
تفسير يوم يكون الناس كالفراش المبثوث - Youtube
تفسير يوم يكون الناس كالفراش المبثوث - YouTube
يوم يكون الناس كالفراش المبثوث
يَوْمَ يَكُونُ النَّاسُ كَالْفَرَاشِ الْمَبْثُوثِ (4) قوله تعالى: يوم يكون الناس كالفراش المبثوث يوم منصوب على الظرف ، تقديره: تكون القارعة يوم يكون الناس كالفراش المبثوث. قال قتادة: الفراش الطير الذي يتساقط في النار والسراج. الواحد فراشة ، وقاله أبو عبيدة. وقال الفراء: إنه الهمج الطائر ، من بعوض وغيره; ومنه الجراد. ويقال: هو أطيش من فراشة. وقال: طويش من نفر أطياش أطيش من طائرة الفراش وقال آخر: وقد كان أقوام رددت قلوبهم إليهم وكانوا كالفراش من الجهل وفي صحيح مسلم عن جابر ، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " مثلي ومثلكم كمثل رجل أوقد نارا ، فجعل الجنادب والفراش يقعن فيها ، وهو يذبهن عنها ، وأنا آخذ بحجزكم عن النار ، وأنتم تفلتون من يدي ". وفي الباب عن أبي هريرة. والمبثوث المتفرق. وقال في موضع آخر: كأنهم جراد منتشر. فأول حالهم كالفراش لا وجه له ، يتحير في كل وجه ، ثم يكونون كالجراد; لأن لها وجها تقصده. والمبثوث: المتفرق والمنتشر. وإنما ذكر على اللفظ: كقوله تعالى: أعجاز نخل منقعر ولو قال المبثوثة فهو كقوله تعالى: أعجاز نخل خاوية. وقال ابن عباس والفراء: كالفراش المبثوث كغوغاء الجراد ، يركب بعضها بعضا.
قال تعالى ( يوم يكون الناس كالفراش المبثوث ) نوع الأسلوب البلاغي في الآية السابقة - سطور العلم
قال تعالى: ( يوم يكون الناس كالفراش المبثوث) نوع الأسلوب البلاغي في الآية السابقة،. (0. 5 نقطة)
استعارة
كناية
تشبيه
كنايةقال تعالى: ( يوم يكون الناس كالفراش المبثوث) نوع الأسلوب البلاغي في الآية السابقة،. نرحب بكل الزوار الكرام الباحثين عن المعرفة والساعين الى التوصل الى اجابات سليمة وصحيحة لكل اسئلتهم سواء المدرسية او في الحياة العامة ويسعدنا في موقعنا هذا الرائد موقع نجم العلوم ان نقدم لكم الاجابات النموذجية عن جميع اسئلتكم. العلمية والتعليمية
نرحب بكم اجمل ترحيب مجددا
زوروا موقعنا تجدوا كل جديد. الاجابة الصحيحة كالتالي:
كناية
ت + ت - الحجم الطبيعي
لم يرد ذكر الفراش في القرآن الكريم إلا في موضع واحد، وذلك في سورة القارعة، حيث قال الله تعالى: {يَوْمَ يَكُونُ النَّاسُ كَالْفَرَاشِ الْمَبْثُوثِ} [القارعة: 4]،
وقد جاء ذكره على سبيل التشبيه لحركة الناس عند البعث يوم القيامة، حيث يخرجون من قبورهم كالفراش المبثوث أي المنتشر، إشارة إلى كثرتهم وضعفهم واضطرابهم، وذلك لموج بعضهم في بعض، وركوب بعضهم بعضاً؛ لشدة أهوال ذلك اليوم، كقوله تعالى: {كَأَنَّهُمْ جَرَادٌ مُّنتِشِرٌ} [القمر: 7]. جراد منتشر
والظاهر أن الانتشار يجمع بين التشبيهين: تشبيه الناس عند البعث بالفراش المبثوث، وتشبيههم بالجراد المنتشر، ولكن هناك فرق في طبيعة الحركة، فالفراش يطير لا لجهة يقصدها، بل كل واحدة منها تذهب إلى غير جهة الأخرى، أما الجراد فتطير جميعها لجهة مقصودة، ولذلك قال بعض المفسرين: إن الوصف في الآيتين لموقفين مختلفين يوم القيامة: أحدهما عند الخروج من القبور، يخرج الناس فزعين لا يهتدون أين يتوجهون، فيدخل بعضهم في بعض، فهم حينئذ كالفراش المبثوث بعضه في بعض، والثاني عند سماع المنادي فيستجيبون له ويقصدونه، فصاروا كالجراد المنتشر. والفراش معروف في تفرُّشه وخفته وانتشاره، وبه يضرب المثل في الطيش والهوج، يقال: أطيش من فراشة، وفي صحيح مسلم عن جابر قال: قال رسول الله: «مثلي ومثلكم كمثل رجل أوقد ناراً فجعل الجنادب والفراش يقعن فيها، وهو يذُبُّهن عنها، وأنا آخذ بِحُجزِكم عن النار وأنتم تفلِّتون من يدي».
فالأرض معقلنا وكانت أمنا فيها مقابرنا وفيها نولد
وسميت النار هاوية لأنه يهوي فيها مع بعد قعرها. الثاني: أنه أراد أم رأسه يهوي عليها في نار جهنم ، قاله عكرمة. وقال الشاعر يا عمرو لو نالتك أرحامنا كنت كمن تهوي به الهاوية.