الرئيسية أخبار مصر الجمعة, 11 مارس, 2022 - 10:30 م الدكتور مبروك عطية شن الشيخ عبد العزيز النجار، أحد علماء الأزهر الشريف، هجوما حادا على الدكتور مبروك عطية الأستاذ بجامعة الأزهر، بسبب تصريحاته التي قال فيها، إن «ثلاثة أرباع الزيجات في مصر حرام، لأن غير القادر على الباءة زواجه حرام، وهناك من يتعاطى أدوية من أجل الإنجاب وهذا حرام». وقال الشيخ عبد العزيز النجار في مداخلة هاتفية لبرنامج "خط أحمر" الذي يقدمه الإعلامي محمد موسى على قناة الحدث اليوم، إن أصل كلمة الباءة في الحديث الشريف، هو المكان الذي يتزوج فيه الرجل بشريكة حياته سواء كانت شقته أو شقة الزوجة، أو أم الزوجة، محذرا الذين يكذبون ويفترون على رسول الله صلى الله عليه وسلم، مستدلا بالحديث الشريف من كذب عليَّ مُتعمِّدًا، فلْيتبوَّأْ مقعدَه من النَّارِ". تابع عالم الأزهر الشريف، إذا وافقت الزوجة على الارتباط برجل ليست لديه القدرة الجسدية على الجماع ورضيت بذلك فلا حرج في صحة الزواج لأن الأمر مقترن بالقبول بينهما"، مشيرا إلى أنه يجوز لشخص لا يمتلك القدرة الجسدية والمالية الزواج، لكن بشروط أن تكون الزوجة موافقة على ذلك. الدرر السنية. وأكد أن الرجل قد يكون فقيرا ويجد امرأة غنية تقبله على ذلك، وهذا لا حرج فيه ما دام الطرفين موافقين، خاصة إذا وضح له حقيقة وضعه المادي".
ص134 - كتاب الأوهام التي في مدخل الحاكم للأزدي - من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار - المكتبة الشاملة
- إنَّ كَذِبًا عليَّ ليس ككذبٍ على أحدٍ ، فمن كذب عليَّ مُتعمِّدًا ، فلْيتبوَّأْ مقعدَه من النَّارِ
الراوي:
سعيد بن زيد
| المحدث:
الألباني
| المصدر:
صحيح الجامع
| الصفحة أو الرقم:
2142
| خلاصة حكم المحدث:
صحيح
سَمِعْتُ النبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: إنَّ كَذِبًا عَلَيَّ ليسَ كَكَذِبٍ علَى أَحَدٍ، مَن كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا، فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ. سَمِعْتُ النبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: مَن نِيحَ عليه يُعَذَّبُ بما نِيحَ عليه. من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار. المغيرة بن شعبة | المحدث:
البخاري
|
المصدر:
صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 1291 | خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
الكَذِبُ عاقبتُه وخيمةٌ، وعاقبةُ الكَذبِ على رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أشدُّ مِن عاقبةِ الكذبِ على غيرِه؛ لِمَا يَترتَّبُ على ذلِك مِن مفاسدَ في الدِّينِ والدُّنيا. وفي هذا الحَديثِ يَروي الصحابيُّ الجليلُ المُغيرةُ بنُ شُعبةَ رَضيَ اللهُ عنه أنَّه سمِع النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: «إنَّ كَذِبًا علَيَّ ليس كَكَذِبٍ على أحَدٍ»، أي: إنَّ الكَذِبَ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ليس بمِثْلِ الكَذبِ على أحدٍ؛ لأنَّ كلامَه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ تَشريعٌ، وكلامَ غَيرِه ليس كذلك؛ فالكذِبُ عليه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أعظَمُ مَضَرَّةً، وأوقَعُ فَسادًا في نُفوسِ المُسلِمينَ، وهو أشدُّ في الإثمِ مِنَ الكذِبِ على غيرِه.
الدرر السنية
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته إنّ الحمد لله ، نحمده ونستعينه ونستغفره ، ونعوذ بالله تعالى من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا ، من يهده الله فلا مضل له ، ومن يضلل فلا هادى له ، وأشهد أن لا إله إلا الله ، وحده لا شريك له ، وأشهد أن سيدنا محمداً عبده ورسوله. أما بعد.. فإن أصدق الحديث كتاب الله ، وخير الهدى هدى نبينا محمد وشر الأمور محدثاتها ، وكل محدثة بدعة ، وكل بدعة ضلالة ، وكل ضلالة في النار. - قال صلى الله عليه وسلم:" إن كذبا علي ليس ككذب على أحد من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار" رواه البخاري (1229) ، ورواه مسلم في مقدمة صحيحه (3) دون قوله: " إن كذبا علي ليس ككذب على أحد ". وقوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " لا تكذبوا علي فإنه من كذب علي فليلج النار " رواه البخاري (106). وقال عليه الصلاة والسلام أيضاً: "من حدَّث بحديث أو حدث عني حديث وهو يرى أنه كذب فهو أحد الكاذبين" رواه البخاري. وعن أبي هريرة -رضي الله تعالى عنه- قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: كفى بالمرء كذبا أن يحدث بكل ما سمع... أخرجه مسلم. قد ظهر كثيرا في الأونة الأخيرة التأويل على رسول الله وخروج أحاديث لا صحة لها أو غريبة أوضعيفة جدا.... يستخدمها الناس دون اكتراث أو سؤال عن أصلها.... وخرجت هذه المواضيع التي تحمل هذه الأحاديث على يد جهلة لا يفقهون شيئا عن الحديث أو على يد أناس مكرة دجالين... نراها في المنتديات وتأتينا على الإيميلات.... ونحن ننسخ ونرسل وننقل دون اكتراث... لدى إخواني... أخواتي... أسئلكم بالله قبل نقل أي موضوع عن الاحاديث النبوية التأكد من أصل الأحاديث إن لم تكن موجودة.. ص134 - كتاب الأوهام التي في مدخل الحاكم للأزدي - من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار - المكتبة الشاملة. على أمل أن لا تكسب إثما ظناًمنك أنك تعمل حسنا وتكسب الحسنات.... إخواني... أخواتي احذروا فالحذر في هذه الأمور واجب بشدة...
من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار
نبينا صلى الله عليه وسلم أكمل البشر في جميع أقواله وأحواله، فما تركه من قول وفعل فتركه أوْلى من فعله، وما فعله ففعله أكمل من تركه، ومن ثم فليحذر المسلم من أن ينسب ولو من قبيل الخطأ للنبي صلى الله عليه وسلم حديثاً وكلاماً لم يقله، أما الذي يكذب عليه صلى الله عليه وسلم متعمداً فهو على خطرٍ عظيم، لقوله صلوات الله وسلامه عليه: ( إن كذبا عليَّ ليس ككذب على أحد، من كذب عليَّ متعمدا فليتبوأ مقعده من النار) رواه البخاري. ومن المعلوم أن من حقوق النبي صلى الله عليه وسلم على المسلم نصرته وتحقيق محبته واتباعه، ولا شك أن من صور ذلك: تحري الصواب والصدق في نقل أقواله وأخباره صلى الله عليه وسلم، والمحافظة على نقاء شريعته وسنته..
مواد ذات الصله
أرشيف الإسلام - شرح وتخريج حديث ( من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار فكان ... ) من مشكل الآثار للطحاوي
ما درجة صحة حديث أوله رحمة وأوسطه مغفرة وآخره عتق من النار سؤال متداول بين المسلمين، فعند اقتراب شهر رمضان المبارك يكثُر تداول الأحاديث النبوية والآيات القرآنية المتعلقة بالصيام وشهر رمضان المبارك بين المسلمين، ويكون ذلك في كثير من الأحبان دون التأكد من صحّة الحديث المتداول ودرجة صدقه، وفي هذا المقال سنعمل على بيان رتبة حديث أوله رحمة وأوسطه مغفرة وآخره عتق من النار، كما سنبيّن حكم تداول ورواية الأحاديث الموضوعة، ونذكر بعض الأحاديث الضعيفة التي وردت في فضل شهر رمضان. صحة حديث أوله رحمة وأوسطه مغفرة وآخره عتق من النار
إنّ حديث أوله رحمة وأوسطه مغفرة وآخره عتق من النار هو من الأحاديث الضعيفة والموضوعة والتب لا يُحتجّ بها ، وقد ورد هذا الحديث عن سلمان أن رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- خطب في المسلمين خطبة مطوّلة وقال فيها: " وَهُوَ شَهْرٌ أَوَّلُهُ رَحْمَةٌ، وَأَوْسَطُهُ مَغْفِرَةٌ، وَآخِرُهُ عِتْقٌ مِنَ النَّارِ. مَنْ خَفَّفَ عَنْ مَمْلُوكِهِ غَفَرَ اللَّهُ لَهُ، وَأَعْتَقَهُ مِنَ النَّارِ "، وقد ورد هذا الحديث في كتاب صحيح الجامع للشيخ الألباني على أنّه حديث ضعيف، كما ود في كتاب السلسلة الضعيفة أنّه حديث مُنكر، كما قال البخاري أنّه حديث لا يُحتجّ به، وقال كلّ من الإمام أحمد ويحيى بن معي ن أنَّ هذا الحديث ليس بشيء، وعلى ذلك فإنَّ هذا الحديث ضعيف ومنكر بالإجماع من شيوخ الإسلام وعلمائه.
حديث: "من أفطر يومًا من رمضان في غير رُخْصة رخَّصها الله له، لم يَقْض عنه صيامُ الدهر كلِّه، وإنْ صامه". حديث: "نوم الصائم عبادة، وصَمْتُه تسبيح، وعمَلُه مضاعف، ودعاؤه مستجاب، وذنبه مغفور". حديث: "صوموا تصحُّوا"
وإنّنا إذا تعمقنا في معاني هذه الأحاديث ومقاصدها سنجد ما يُخالف الشريعة الإسلامية ولا يتّفق مع مبادئ المنطق والعقل، وقد كان رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- لا ينطق عن الهوى، ولا ينطق بكلام منافٍ للعقل والمنطق. شاهد أيضًا: صحة حديث اللهم بارك لنا في رجب وشعبان وبلغنا رمضان
وبهذا نكون قد وصلنا إلى هاية المقال الذي بيّن صحة حديث أوله رحمة وأوسطه مغفرة وآخره عتق من النار ، وبيّن الدلائل التي تُشير إلى ضعف هذا الحديث وعدم ثباته، كما بيّن حكم تداول الأحاديث الموضوعة، وذكر بعض الأحاديث التي تتعلق برمضان والتي لا صحّة لروايتها عن رسول الله صلّى الله عليه وسلّم. المراجع
^, رتبة حديث:... وهو شهر أوله رحمة, 12-3-2021
^, بيان ضعف حديث في فضل رمضان, 12-3-2021
^
صحيح مسلم, أبو هريرة، مسلم، 3، صحيح. ^, حكم رواية الحديث الموضوع, 12-3-2021
^, أحاديث ضعيفة وموضوعة في رمضان, 12-3-2021
وَأَكْرَهُ الْغُلَّ فِي النَّوْمِ ، وَيُعْجِبُنِي الْقَيْدُ ، لِأَنَّهُ ثَبَاتٌ فِي الدِّينِ وَرُؤْيَا الْمُؤْمِنِ جُزْءٌ مِنْ سِتَّةٍ وَأَرْبَعِينَ جُزْءًا مِنَ النُّبُوَّةِ ، فِي آخِرِ الزَّمَانِ لَا تَكَادُ رُؤْيَا الْمُؤْمِنِ تَكْذِبُ ، وَأَصْدَقُكُمْ حَدِيثًا أَصْدَقُكُمْ رُؤْيَا لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ قَتَادَةَ إِلَّا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو ، تَفَرَّدَ بِهِ: عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ
98
أحاديث أخري متعلقة
رواة الحديث
تعرف هنا على رواة هذا الحديث الشريف
وسيرتهم وطبقاتهم ورتبة كل منهم
وهكذا علينا التدقيق في البحث
عن بعض المعاني التي قد وردت بالقران
فقد تكون غير معده لتسمية الانسان
بها مثل اسماء تخص الله مثل
الصمد او القدوس وجميع اسماء
الخاصة بالله وايضا
الاسماء التي لا نفقة معناها ،
وبالبحث عن معني اسم سوار وجدنا
انه بالعربية او اي لغة اخري فهو يدل علي معني
جميل فلا يوجد ما يمنع التسمية به لكونة
لا يخالف الشروط للتسمية كونة لا يدل
علي معني مكروة ولا
يوجد ما يحرم التسمية به. فهو لا يخص اسم من اسماء
الخالق عز وجل كما انه
لا يشير الي اي من الاسماء المحرمة
كاسماء الاله ببعض الديانات
مثل الهندوس او غيرهم كما انه
ذات مدلول جميل ومعني رائع. لمعرفة معاني الاسماء للبنات والاولاد بالكامل
اضغط هنا
اكثر معاني الاسماء مشاهدة في الموقع
معني اسم ملك
معني اسم رديف
معنى إسم ريماس
معنى اسم وقار
معنى اسم ريكاز
معاني اسماء البنات
اسم خفوق
معنى اسم أسما
معنى اسم شقحة
معاني اسماء بنات بحرف السين
ما لا تعرفه عن معنى اسم سوار Sewar في علم النفس والقرآن – موقع مصري
معنى اسم سوار في القرآن الكريم اسم سوار Sewar هو أحد الأسماء غير العربية والتي لم تُذكر في القرآن الكريم، لكن يحمل الاسم العديد من المعاني الجيدة، ويمكن أن يتم التسمية به دون حرج طالما أنه لم يُذكر ضمن الأسماء المحرمة في الدين الإسلامي. صفات اسم سوار شخص متميز ويتمتع بقدرٍ عالٍ من الذكاء والفِطنة، واجتماعي جداً ويحب التعرف على أشخاص جديدة. لديه طموحات كبيرة يسعى دائماً لتحقيقها، ويستطيع الاهتمام بأكثر من عمل في الوقت الواحد. صريح ولا يحب الكذب والنفاق على الآخرين، يتعامل مع كل من حوله بوضوح لأنه يكره الغموض. يكون أب مثالي أو أم مثالية لأطفالها فهو يتعامل مع الصغار بطريقة حنونة جداً. يحب التعاون وتقديم الخدمة لكل من حوله. لا يحب الجلوس بمفرده ويحب دائماً الاجتماع مع الناس. يبحث باستمرار على أصدقاء جُدد لتوسيع دائرة علاقاته في المجتمع. شخص قيادي ومتحكم ويسعى لتولي مناصب إدارية عالية في المستقبل. يسعى بكل جهده لتحقيق جميع أهدافه وطموحاته في الحياة. لديه عدة مواهب مختلفة ويتمنى أن يكون شخص مشهور. يحبه كل من يتعامل معه، لأنه إنسان مرح وخفيف الظل. يقوم بتقديم المساعدة للفقراء والمحتاجين، ويشارك في العديد من الأعمال الخيرية.
معنى اسم سوار - الطير الأبابيل
شخصية حكيمة وواعية. قد يعيب شخصية سوار أنها متقلبة المزاج فقد تبدوا أحياناً اجتماعية ومتفائلة وأحياناً أخرى تكون فى مزاج عصبى. شخصية رقيقة حنونة تحل الخير للجميع. لديها نشاط وحيوية وطموح عالى. تحب السفر وتعشق الاسترخاء والتأمل في الطبيعة والمناظر الساحرة. شخصية صريحة لا تحب النفاق والكذب والغموض. شخصية تتمتع بخفة الظل. يمكنك معرفة المزيد عن: أسماء بنات بحرف السين
طريقة كتابة اسم سوار بالإنجليزية
يتم كتابة اسم سوار بالإنجليزية بطريقة واحدة سهلة مكونة من خمسة أحرف وتلك الطريقة هي:
Sewar
دلع اسم سوار
سوسو
سوسوتى
سرسور
سرسورة
سرسورتى
ساسا
سورى
سمسم
سمسمة
روسى
سيوة
اعرف أيضًا: أجمل أسماء البنات الجديدة 2021 بمعانيها المختلفة
حكم التسمية باسم سوار في الإسلام
لم يرد اسم سوار في آيات القرآن الكريم ولكنه اسم جيد حامل إلى معانى جيدة غير محرمة ولا تسئ إلى الشريعة الإسلامية لذا فهو جائز التسمية دون حرج أو خوف. بعد نهايتك من قراءة السطور السابقة نكون قد توصلنا إلى ختام مقالنا اليوم عن معنى اسم سوار. قد يعجبك أيضًا: أسماء بنات تركية ومعانيها
أسماء بنات أسماء بنات بحرف السين معنى اسم سوار
معنى اسم سوار في علم النفس - موسوعة
أهلاً بكِ، ورزقك الله بر ابنتك، وأدام قرب صديقتكِ، اسم سوار اسم أعجمي يطلق على الأنثى وعلى الذكر، فيجوز التسمية به للجنسين، ويقصد به الحلي الذي تتزين المرأة بها وترتديها في معصمها، ويكون بمعنى الخيّال أو الفارس. أما ذكر معنى اسم سوار في القرآن الكريم، فقد ذكر من نعيم أهل الجنة ارتداء الأساور من الذهب، وثبت ذلك في عدة نصوص شرعية نذكر منها ما يأتي:
قوله -تعالى-: (أُولئِكَ لَهُم جَنّاتُ عَدنٍ تَجري مِن تَحتِهِمُ الأَنهارُ يُحَلَّونَ فيها مِن أَساوِرَ مِن ذَهَبٍ وَيَلبَسونَ ثِيابًا خُضرًا مِن سُندُسٍ وَإِستَبرَقٍ مُتَّكِئينَ فيها عَلَى الأَرائِكِ نِعمَ الثَّوابُ وَحَسُنَت مُرتَفَقًا﴾. "الكهف: 31" قوله -تعالى-: ﴿إِنَّ اللَّهَ يُدخِلُ الَّذينَ آمَنوا وَعَمِلُوا الصّالِحاتِ جَنّاتٍ تَجري مِن تَحتِهَا الأَنهارُ يُحَلَّونَ فيها مِن أَساوِرَ مِن ذَهَبٍ وَلُؤلُؤًا وَلِباسُهُم فيها حَريرٌ﴾. "الحج: 23" قوله -تعالى-: ﴿جَنّاتُ عَدنٍ يَدخُلونَها يُحَلَّونَ فيها مِن أَساوِرَ مِن ذَهَبٍ وَلُؤلُؤًا وَلِباسُهُم فيها حَريرٌ﴾. "فاطر: 33" قوله -تعالى-: ﴿عالِيَهُم ثِيابُ سُندُسٍ خُضرٌ وَإِستَبرَقٌ وَحُلّوا أَساوِرَ مِن فِضَّةٍ وَسَقاهُم رَبُّهُم شَرابًا طَهورًا﴾.
رحلة البحث عن اسم مناسب يليق بطفلك تبدأ بمجرد معرفتك بحملك، ستبدأ الكثير من الأسماء تنهال على مسامعك من كل حدبٍ وصوب، قد تكون لديك خطة لانتقاء أسماء أطفالك (الأسماء الرائجة أو اسم أحد أقاربك أو أصدقائك) وربما يتوقف اختيار الاسم عند أي اسم ينال إعجابك. إن كنت تحبين التميز والاختلاف فأقترح عليك اسم اساور، هذا الاسم الذي قد يبدو غريبًا وربما لم يسبق لك بسماعه من قبل، لكنه من الأسماء العربية المميزة التي كانت تستخدم سابقًا بكثرة. الاسم عربي أصيل مشتق من الفعل سور وهو جمع سوار، ويقصد به أحد أنواع الحلي الذي ترتديه النساء حول معاصمهم لتزينهن به، فيما أوردت بعض الأبحاث أنّ الاسم يعود إلى أصول فارسية ويشير إلى قائد الجيش أو رامي السهام، ويكتب باللغة الإنكليزية بالشكل Asawer. لا يمنع الدين الإسلامي أبدًا التسمية باسم اساور على اعتبار أنّه يتوافق مع جميع الآداب التي يحددها الإسلام لتسمية المواليد المسلمين، فالدين الإسلامي يشترط أن يكون أصل الاسم معلومًا وواضحًا وضرورة معرفة جميع المعاني التي يحملها، وخصوصًا إن كان منقولًا من لغة أخرى غير العربية، فلا يجوز استخدام الاسم ما لم تُعرف جميع المعاني للتأكد من أنّه لا يحمل أي معنى يسيء للدين الإسلامي أو للقيم الأخلاقية.