التجاوز إلى المحتوى
*🌘الصوم لي وانا اجزي به*.. 🌘………..
ففي الحديث القدسي *(كل عمل ابن آدم له إلا الصوم فإنه لي وأنا أجزي به)*
[رواه الامام البخاري في صحيحه]
🔸والله لو قال لأحدكم ملك من ملوك الدنيا المسابقة هذه لي وانا أجزي بها لتسابقت القلوب للإشتراك قبل الأرجل ، ولتناقل الخبر الصحف والألسُن ، وماهي يا ترى ستكون الجائزة من ملك الدنيا؟!! سيارة. ،فلة، قرية، مدينة ، قارة ، كرة أرضية…
جميعها لاتساوي جناح بعوضة عند من قال الصوم لي وأنا أجزي به ……………. الصوم لي وأنا أجزي ا. فهل استحضرت قلبك للإ شتراك بها؟
أم هل دعوت ربك أن يبلغك فضلها ؟أم هل نظفت صدرك ليسكن الخير والحب بدل الحقد والحسد بجوارها ؟
ام هل شحنت طاقاتك لإستغلالها ؟ وهل اطلعت على شروط المسابقة قبل ان تدخلها ؟ إذا لم تطلع سأخبرك فربما عمري لن يبلغني الإشتراك بها فآخذ مثل أجرك لأنني اتعامل مع ملك الملوك الذي قال ( الصوم لي وانا اجزي به)
ولكن أعطني قلبك وانت تقرأ كلماتي لأن المسابقة كما وصفها ملك الملوك اياما معدودة ما اسرع رحيلها. وتذكر أن هناك ملك يكتب صيامك وقيامك ، وآخر يكتب سيئاتك وهمساتك ،وسيعرض ما زرعت عند مليكك فإن كان شوكا فستدمي يداك بقطفه هناك ، وان كان وردا فأبشر فإن باب الريان في جنته ينتظرك عند من قال سبحانه ( الصوم لي وانا اجزي به) فهل اشتاق قلبك لدخول المسابقة ، وتاقت نفسك للدخول بها.
الصوم لي وأنا أجزي با ما
لَا يَدْخُلُ مِنْهُ أَحَدٌ غَيْرُهُمْ. يُقَالُ: أَيْنَ الصَّائِمُونَ؟ فَيَقُومُونَ. لَا يَدْخُلُ مِنْهُ أَحَدٌ غَيْرُهُمْ، فَإِذَا دَخَلُوا أُغْلِقَ فَلَمْ يَدْخُلْ مِنْهُ أَحَدٌ. (صحيح البخاري، كتاب الصوم)
الصوم لي وأنا أجزي ا
ثانياً: الصيام وقاية وحماية ( والصيام جُنّة) الجُنّة: الوقاية والحماية، والمعنى أن الصيام سترة من الآثام أو من النار أو من جميع ذلك، قال ابن العربي: "إنما كان الصوم جُنّة من النار لأنه إمساك عن الشهوات، والنار محفوفة بالشهوات، ( وإذا كان يوم صوم أحدكم فلا يرفث، ولا يصخب) نهي عن الرفث وهو: الكلام الفاحش، وعن الصخب وهو: من أفعال أهل الجهل كالصياح والسفه ونحو ذلك.
الصوم لي وأنا أجزي به فارسی
إذا تقرر هذا فإن الصيام يجب أن يكون خالصاً لله تعالى لا تشوبه شائبة، وخاصة أن الصيام عبادة خفية لا يطلع عليها الناس، وهذا الحكم ينسحب على بقية أعمال المسلم ولكنه في الصيام أظهر وأوضح. الصوم لي وأنا أجزي با ما. وقد ورد في بعض النصوص النبوية الإشارة إلى الإيمان والاحتساب كما ورد في الصلاة على الميت وتشييعه وحضور دفنه فقد ثبت في الحديث عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (من اتبع جنازة مسلم إيماناً واحتساباً، وكان معه حتى يصلى عليها ويفرغ من دفنها، فإنه يرجع من الأجر بقيراطين كل قيراط مثل أحد، ومن صلى عليها، ثم رجع قبل أن تدفن، فإنه يرجع بقيراط) رواه البخاري. وروى البيهقي بإسناده عن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها: أنها سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الطاعون فقالت:( حدثني نبي الله صلى الله عليه وسلم أنه عذاب يبعثه الله على من يشاء فجعله رحمة للمؤمنين فليس عبد يقع الطاعون فيقيم ببلده إيماناً واحتساباً يعلم أنه لن يصيبه إلا ما كتب الله له إلا كان له مثل أجر شهيد). وخلاصة الأمر: أن معنى كون الصوم لله وأنه يجزي به أن الصوم أبعد الأعمال عن الرياء لأنه أمر خفي لا يطلع عليه إلا الله عز وجل، ولا بد للمسلم من أن يخلص عمله كله لله تعالى لأننا قد أمرنا بإخلاص الأعمال كلها لله تعالى كما قال جل جلاله ( وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين) وقال النبي صلى الله عليه وسلم: ( إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئٍ ما نوى) رواه البخاري وغيره.
إذا تقرر هذا فإن الصيام يجب أن يكون خالصاً لله تعالى لا تشوبه شائبة، وخاصة أن الصيام عبادة خفية لا يطلع عليها الناس، وهذا الحكم ينسحب على بقية أعمال المسلم ولكنه في الصيام أظهر وأوضح. 632( إلا الصوم فإنه لي وأنا أجزي به )🎤 لفضيلة الشيخ أحمد المزروع | #فوائد_وعبر - YouTube. وقد ورد في بعض النصوص النبوية الإشارة إلى الإيمان والاحتساب كما ورد في الصلاة على الميت وتشييعه وحضور دفنه فقد ثبت في الحديث عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (من اتبع جنازة مسلم إيماناً واحتساباً، وكان معه حتى يصلى عليها ويفرغ من دفنها، فإنه يرجع من الأجر بقيراطين كل قيراط مثل أحد، ومن صلى عليها، ثم رجع قبل أن تدفن، فإنه يرجع بقيراط) رواه البخاري. وروى البيهقي بإسناده عن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها: أنها سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الطاعون فقالت: ( حدثني نبي الله صلى الله عليه وسلم أنه عذاب يبعثه الله على من يشاء فجعله رحمة للمؤمنين فليس عبد يقع الطاعون فيقيم ببلده إيماناً واحتساباً يعلم أنه لن يصيبه إلا ما كتب الله له إلا كان له مثل أجر شهيد)أخرجه البخاري من حديث داود بن أبي الفرات كما قال البيهقي في السنن الكبرى 3/376. وخلاصة الأمر: أن معنى كون الصوم لله وأنه يجزي به أن الصوم أبعد الأعمال عن الرياء لأنه أمر خفي لا يطلع عليه إلا الله عز وجل.
رواه البخاري (وكذلك مسلم ومالك والترمذي النسائي وابن ماجه)
الشرح
هذا جزء من حديث قدسي ونصه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: " قال الله عز وجل: كل عمل ابن آدم له إلا الصوم فإنه لي وأنا أجزي به والصيام جنة، فإذا كان يوم صوم أحدكم فلا يرفث يومئذ ولا يصخب – الخصام والصياح -، فإن سابَّه أحدٌ أو قاتله، فليقل: إني امرؤ صائم، والذي نفس محمدٍ بيده لخلوف فم الصائم – الرائحة – أطيب عند الله يوم القيامة من ريح المسك، وللصائم فرحتان يفرحهما، إذا أفطر فرح بفطره، وإذا لقي ربه فرح بصومه " رواه البخاري ومسلم واللفظ له. وقد ذكر شرَّاحُ الحديث وجوهاً عديدة في معنى قوله تعالى في الحديث القدسي (إلا الصوم فإنه لي) فمن ذلك ما أورده الحافظ ابن حجر العسقلاني فقال: [ وقد اختلف العلماء في المراد بقوله تعالى ( الصيام لي وأنا أجزي به) مع أن الأعمال كلها له وهو الذي يجزي بها على أقوال: أحدها: أن الصوم لا يقع فيه الرياء كما يقع في غيره، حكاه المازري ونقله عياض عن أبي عبيد، ولفظ أبي عبيد في غريبه: قد علمنا أن أعمال البر كلها لله وهو الذي يجزي بها، فنرى والله أعلم أنه إنما خص الصيام لأنه ليس يظهر من ابن آدم بفعله وإنما هو شيء في القلب.
مسلسل الشريب بزة 📺2002 الفنانتان: حياة الفهد - و منى شداد - YouTube
مسلسل الشريب بزه حلقه 1
ساهرة (8 يناير 1951 -)، ممثلة كويتية أشتهرت بأدوار الأم، وهي متوقفة عن العمل الفني منذ عام 2006. أعمالها مسلسل صاحبة الامتياز (2006) مسلسل الاختيار الصعب (2006) مسلسل الأرجوحة (2004) مسلسل الحيالة (2003) مسلسل ياخوي (2003) مسلسل الحريم (2003) مسلسل الشريب بزة (2002) مسلسل العضب (2002) مسلسل ثمن عمري (2002) مسلسل لا يا عمر الزهور (2001) المصدر:
مسلسل الشريب بزه الحلقه 12
قلبي دق (مسلسل قلبي دق).
الشريب بزة ، مسلسل تلفزيوني كويتي أنتج وعرض عام 2002. [1] كتبته حياة الفهد وأخرجه جابر ناصر آل رحمة. الشريب بزة
النوع
كوميديا
تأليف
حياة الفهد
إخراج
جابر ناصر آل رحمة
بطولة
حياة الفهد خالد النفيسي خالد العبيد علي المفيدي
البلد
الكويت
عدد الحلقات
20 حلقة
شارة البداية
غناء: حياة الفهد خالد النفيسي أحمد السلمان
شارة النهاية
موسيقى
المنتج المنفذ
الفهد للإنتاج الفني
منتج
تلفزيون الكويت
القناة
بث لأول مرة في
6 نوفمبر 2002
السينما. مسلسل الشريب بزه الحلقه 12. كوم
صفحة العمل
تعديل مصدري - تعديل
قصة المسلسل عدل
تدور أحداث العمل في إطار كوميدي حول عائلة بزة التي تنتمي للطبقة الفقيرة ويضرب معها الحظ لتنتقل لبيت أبو خالد للعمل كخادمة لأسرته، ولكن بفطنة وذكاء بزة جعلت أبو خالد يعشقها ويتزوجها وتبدأ هي بمخططاتها حتى تحصل على ممتلكات أبو خالد. الممثلين والشخصيات عدل
الممثل
الشخصية
بزة، زوجة أبو خالد الثالثة
خالد النفيسي
أبو خالد
خالد العبيد
خلف شقيق بزة
علي المفيدي
أبوعلي
منى شداد
هدية، أبنة بزة
منى عبد المجيد
شنينة زوجة خلف شقيق بزة
زهرة الخرجي
أم حمد، خالة أبناء بو خالد
عبد الإمام عبد الله
أبو حمد
نادية كرم
خديجة، زوجة أبو خالد الثانية
محمد الشعيبي
خالد
أمل عباس
سعدية صديقة بزة
أحمد السلمان
فلاح، راعي الغنم
مراجع عدل
^ الشريب بزة (مسلسل) في قاعدة بيانات الأفلام العربية
بوابة عقد 2000
بوابة تلفاز
بوابة الكويت هذه بذرة مقالة عن إنتاج المسلسلات في التلفزيون أو الإذاعة بحاجة للتوسيع.