♦ الآية: ﴿ إِنْ تُبْدُوا الصَّدَقَاتِ فَنِعِمَّا هِيَ وَإِنْ تُخْفُوهَا وَتُؤْتُوهَا الْفُقَرَاءَ فَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَيُكَفِّرُ عَنْكُمْ مِنْ سَيِّئَاتِكُمْ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: سورة البقرة (271). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ إن تبدوا الصدقات ﴾ سألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا: صدقة السرِّ أفضلُ أم صدقة العلانيَة؟ فنزلت هذه الآية والمفسرون على أنَّ هذه الآية في التَّطوُّع لا في الفرض فإِنَّ الفرضَ إظهاره أفضل وعند بعضهم الآية عامَّةٌ في كلِّ صدقةٍ وقوله: ﴿ ويكفر عنكم من سيئاتكم ﴾ أي يغفرها لكم ومن للصلة والتأكيد.
إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة البقرة - القول في تأويل قوله تعالى " إن تبدوا الصدقات فنعما هي وإن تخفوها وتؤتوها الفقراء فهو خير لكم "- الجزء رقم5
" إن تبدوا الصدقات فنعما هي"، في الصدقة على اليهود والنصارى. [[الأثر: ٦١٩٩ -"عبد الرحمن بن شريح بن عبد الله بن محمود بن المعافري"، أبو شريح الاسكندراني. قال أحمد: ثقة: توفي بالإسكندرية سنة ١٦٧، وكانت له عبادة وفضل. فصل: إعراب الآية رقم (270):|نداء الإيمان. مترجم في التهذيب. ]]. ٦٢٠٠ - حدثني عبد الله بن محمد الحنفي، قال: أخبرنا عبد الله بن عثمان، قال: أخبرنا ابن المبارك، قال: أخبرنا ابن لهيعة، قال: كان يزيد بن أبي حبيب يأمر بقسم الزكاة في السر= قال عبد الله: أحب أن تعطى في العلانية= يعني الزكاة. قال أبو جعفر: ولم يخصص الله من قوله:"إن تبدوا الصدقات فنعما هي" [شيئا دون شيء] ، فذلك على العموم إلا ما كان من زكاة واجبة، [[هكذا جاءت الجملة في المخطوطة والمطبوعة، فزدت ما بين القوسين لتستقيم العبارة بعض الاستقامة، ولا أشك أنه كان في الكلام سقط من ناسخ، فأتمته بأقل الألفاظ دلالة على المعنى. وقد مضى كثير من سهو الناسخ في القسم من التفسير، وسيأتي في هذا القسم من التفسير، وسيأتي بعد قليل دليل على ذلك في رقم: ٦٢٠٩. ]] فإن الواجب من الفرائض قد أجمع الجميع على أن الفضل في إعلانه وإظهاره سوى الزكاة التي ذكرنا اختلاف المختلفين فيها مع إجماع جميعهم على أنها واجبة، فحكمها في أن الفضل في أدائها علانية، حكم سائر الفرائض غيرها.
إسلام ويب - أسباب النزول - سورة البقرة - قوله عز وجل " إن تبدوا الصدقات "- الجزء رقم1
وفيه دلالة على أن إخفاء الصدقات مطلقاً أولى, وأنها حق الفقير, وأنه يجوز لرب المال أن يفرقها بنفسه, على ما هو أحد قولي الشافعي.
فصل: إعراب الآية رقم (270):|نداء الإيمان
تفسير القرآن الكريم
(15) "الإسقاط" يعنى به: الزيادة ، والحذف ، وهو الذي يسمى أيضًا "صلة" ، كما مضى مرارا ، واطلبه في فهرس المصطلحات. (16) في المطبوعة: "وإجهار" ، والصواب من المخطوطة. (17) انظر تفسير "خبير" فيما سلف 1: 496 /ثم 5: 94.
فإذا لم يتم الأمر كذلك فإنه يكون من علامات الإنفاق، فقد روى عن النبي "آيَةُ المُنَافَقِ ثَلَاثٌ إذَا حَدَّث كَذَبَ وَإذَا وَعَدَ أخلَفَ وَإذا اؤتُمِنَ خَانَ" رواه البخاري. مقالات قد تعجبك:
الصدق مع الله
وذلك من خلال الإخلاص في جميع الأعمال لله، فلا يكون فيها سمعة ولا رياء. فمن عمل عملًا ولم يخلص النية فيه لله لم يتقبل منه الله عمله. فيجب على المسلم الإخلاص في جميع الطاعات وأدائها بإعطائها حقها كما طلب منه. الصدق مع النفس
هكذا المسلم الصادق لا يقوم بخداع نفسه، بل يجب أن يعترف بأخطائه وعيوبه ويصححها، فالصدق طريق النجاة. إسلام ويب - أسباب النزول - سورة البقرة - قوله عز وجل " إن تبدوا الصدقات "- الجزء رقم1. كما قال الرسول ﷺ "دع ما يريبك إلى ما لا يريبك، فإن الكذب ريبة والصدق طمأنينة". صدق الحديث
المسلم يقول ما يعتقد، ويمكن أن يمس بإيمانه شيء من النفاق، ولكنه من صدق الحديث أن الإنسان يجب أن لا يحدث بكل ما سمع. صدق المعاملة
هكذا تتعدد صور المعاملة ومنها: الشراء وصدق البيع، فعن أبي خالد رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " البيَّعان بالخيار ما لم يتفرقا؛ فإن صدقا وبينا بورك لهما في بيعهما، وإن كتما كذبا محقت بركة بيعهما". فضل الصدق في الإسلام
هكذا ذكر الله آيات عن الصدق في القرآن الكريم، وأثنى فيها على الصادقين بأنهم المتقون وأنهم أصحاب الجنة جزاءً لصدقهم.
قال -عليه الصلاة والسلام: الإشراك بالله، وعقوق الوالدين وكان متكئاً فجلس فقال: ألا وقول الزور ألا وشهادة الزور. فأخبر ﷺ (أن أكبر الكبائر الشرك والعياذ بالله) وهو عبادة غير الله، صرف بعض العبادة لغير الله، كالذي يدعو الأموات، يستغيث بالأموات، ينذر لهم، يذبح لأهل القبور، يذبح للجن، يستغيث بالجن، يذبح للأصنام من الأشجار والأحجار، للنجوم، هذا هو الشرك الأكبر، أو يجحد ما أوجب الله، كأن يجحد وجوب الصلاة أو وجوب الزكاة أو وجوب صوم رمضان، أو يجحد ما أحل الله للمسلمين كأن يجحد حل البر،حل الإبل والبقر والغنم، أو يجحد ما حرم الله، كأن يقول الزنا حلال، أو الخمر حلال، كل هذا كفر أكبر، شرك أكبر. ثم يلي هذا العقوق للوالدين، عقوق الوالدين من أكبر الكبائر، قتل النفوس بغير حق من أكبر الكبائر، يلي الشرك القتل والعقوق للوالدين -نسأل الله العافية- الأب والأم والجد والجدة، بالسب والشتم، أو الضرب، أو غير هذا من أنواع الأذى، ثم قال: شهادة الزور الكذب، نسأل الله العافية، نعم. تعريف شهادة الزور والفرق بينها وبين الكذب - إسلام ويب - مركز الفتوى. المقدم: جزاكم الله خيرًا، وأحسن إليكم.
شهادة الزور - ويكيبيديا
تاريخ النشر: الثلاثاء 6 جمادى الآخر 1426 هـ - 12-7-2005 م
التقييم:
رقم الفتوى: 64565
19931
0
259
السؤال
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ألا أنبئكم بأكبر الكبائر؟ قلنا: بلى يا رسول الله. قال: الشرك بالله، وعقوق الوالدين. وكان متكئًا فجلس فقال: ألا وقول الزور وشهادة الزور، ألا وقول الزور وشهادة الزور. فما زال يقولها حتى قلت: لا يسكت.
[١١]
المراجع
↑ سورة الحج، آية: 30. ↑ سورة الأعراف، آية: 33. ↑ رواه الألباني ، في صحيح الجامع، عن أنس بن مالك، الصفحة أو الرقم: 4604 ، خلاصة حكم المحدث: صحيح. ^ أ ب "من أنواع الكذب: شهادة الزور" ، alukah ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-7-12. بتصرّف. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن عبدالله بن مسعود، الصفحة أو الرقم: 2607 ، خلاصة حكم المحدث: [صحيح]. ↑ "كتاب: موسوعة الفقه الإسلامي" ، al-eman ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-7-12. بتصرّف. ↑ "شهد زوراً فماذا يفعل ؟" ، islamqa ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-7-12. بتصرّف. ↑ "شروط التوبة النصوح ، ومعنى قول النبي صلى الله عليه وسلم الندم توبة ؟" ، islamqa ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-7-12. بتصرّف. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أم سلمة أم المؤمنين، الصفحة أو الرقم: 7185 ، خلاصة حكم المحدث: [صحيح]. شهادة الزور. ↑ "الفرق بين قول الزور وشهادة الزور" ، binbaz ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-7-12. بتصرّف.
تعريف شهادة الزور والفرق بينها وبين الكذب - إسلام ويب - مركز الفتوى
اهـ. وأما إقرارك أن هذا توقيعك وليس الواقع كذلك، فهو بمجرده كذب، أما أنه شهادة زور، فيقال: إن كنت تعلم أن ما ذكر عن المشتكى عليه حق لا باطل؛ فلا يعد إقرارك بالتوقيع على الشكوى من شهادة الزور، وإلا كانت من شهادة الزور. شهادة الزور - ويكيبيديا. وأما طاعة والدك: فإن طاعة الوالدين إنما تشرع في المعروف، وأما المحرم والمنكر، فلا يحل طاعتهما فيه -ولو أدى ذلك إلى غضبهما ودعائهما على الابن- ، فقد جاء في الحديث: لا طاعة لبشر في معصية الله. أخرجه أحمد. وانظر ضوابط طاعة الوالدين في الفتوى رقم: 76303. والله أعلم.
عناصر محتوى المفردة:
المقدمة
عن أبي بكرة - رضي الله عنه - قال: قال النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم: «ألا أنبئكم بأكبر الكبائر (ثلاثا)؟ » قالوا: بلى يا رسول الله. قال: «الإشراك بالله، وعقوق الوالدين - وجلس وكان متّكئا فقال -: ألا وقول الزّور ». قال: فما زال يكرّرها حتّى قلنا: ليته سكت. [رواه البخاري]
المادة الأساسية
(تعريف شهادة الزور): هي أن يشهد الإنسان بما لا يتحققه، أو يشهد بخلاف الواقع والحقيقة، فيبيح بشهادته ما حرّمته الشريعة، من الأعراض، والأموال، والنفوس، ويغرر بالحكام والقضاة وولاة الأمور، وَيُلَبِّسُ عليهم، ويجعل الحق باطلًا، والباطل حقًّا، وقد يأخذ على شهادته مالًا محرّمًا عليه. (عظم شهادة الزور، وسبب الاهتمام بها): سبب الاهتمام بها: كون قول الزّور أو شهادة الزّور أسهل وقوعا على النّاس، والتّهاون بها أكثر، فإنّ الإشراك ينبو عنه قلب المسلم، والعقوق يصرف عنه الطّبع، وأمّا الزّور فالحوامل عليه كثيرة كالعداوة والحسد وغيرها، فاحتيج إلى الاهتمام بتعظيمه، فمفسدة الزّور متعدّية إلى غير الشّاهد. (حكم شهادة الزور): كبيرة من كبائر الذنوب، قال الإمام الذّهبيّ - بعد أن ذكر أنّها من الكبائر -: «إنّ شاهد الزّور قد ارتكب عظائم: أحدها: الكذب والافتراء.
شهادة الزور
تاريخ النشر: الثلاثاء 25 جمادى الأولى 1438 هـ - 21-2-2017 م
التقييم:
رقم الفتوى: 346582
13431
0
135
السؤال
أنا خائف من شهادة الزور. القصة باختصار: حدثت مشكلة بين جماعتي، وأمين الصندوق على مبلغ من المال، واتفقت الجماعة على الشكوى من أمين الصندوق للشرطة، وطلبوا من أفراد الجماعة كتابة الاسم والتوقيع، فتدخل ولد عمي وكتب اسمي، واسم إخوتي، واسم أبويه، ووقع عنا جميعا بدون أخذ رأينا بحكم بعدنا عن المدينة المشتكى عليه فيها. انتبه لهذا الأمر وشكك في مصداقية تواقيعنا، طلبت الشرطة منا الحضور للتأكيد على تواقيعنا، أنا -والله العظيم- رفضت أن أكذب وأقول هذا توقيعي، ولكن أبويه أصرا علي، والمصيبة أنه طلب مني أن أقول: أنا وقعت عن أبويه، كان بودي أن أرفض، وأصر على رفضي، قيمت الوضع، فوجدت أني لو أكدت أنه توقيعي فلن يضر أمين الصندوق، إلا أن يرد الفلوس التي هي أمانة عنده، ولو نفيت أنه توقيعي فسيسجن ولد عمي ما لا يقل عن سنتين؛ فوافقت بشرط لو وصل الوضع لمحكمة، وأشهدني القاضي فسأنفي التوقيع، فوافق الوالد. هل هذه تعتبر شهادة زور؟ وهل علي إثم؟ وما هو الحل مع هذه الحالة مستقبلا إذا أصر أبواه على أمر لا يرضي الله ورسوله؟
وهل أنا من الثلاثة الذين لا ينظر الله إليهم يوم القيامة؟
الإجابــة
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد:
فإن شهادة الزور كما في الموسوعة الفقهية الكويتية: شهادة الزور عند الفقهاء: هي الشهادة بالكذب؛ ليتوصل بها إلى الباطل من إتلاف نفس، أو أخذ مال، أو تحليل حرام، أو تحريم حلال.
[٧] للتعرّف إلى أنواع الشهادة ومفاهيمها يمكنك الاطلاع على هذا المقال: مفهوم الشهادة في الإسلام
المراجع [+] ↑ مجموعة من المؤلفين، الموسوعة الفقهية الكويتية ، صفحة 253. بتصرّف. ↑ مجموعة من المؤلفين، الموسوعة الفقهية الكويتية ، صفحة 254. بتصرّف. ^ أ ب مجموعة من المؤلفين، الموسوعة الفقهية الكويتية ، صفحة 255-256. بتصرّف. ↑ ، قانون العقوبات ، صفحة 80. بتصرّف. ↑ ، قانون العقوبات المصري ، صفحة 56. بتصرّف. ↑ عبد الله بن صالح القصير، شهادة الزور وخطرها ، صفحة 13-17. بتصرّف. ↑ الخطيب الشربيني، الإقناع في حل ألفاظ أبي شجاع ، صفحة 635. بتصرّف.