تفسير و معنى الآية 28 من سورة الفجر عدة تفاسير - سورة الفجر: عدد الآيات 30 - - الصفحة 594 - الجزء 30. ﴿ التفسير الميسر ﴾
يا أيتها النفس المطمئنة إلى ذِكر الله والإيمان به، وبما أعدَّه من النعيم للمؤمنين، ارجعي إلى ربك راضية بإكرام الله لك، والله سبحانه قد رضي عنك، فادخلي في عداد عباد الله الصالحين، وادخلي معهم جنتي. ﴿ تفسير الجلالين ﴾
«إرجعي إلى ربك» يقال لها ذلك عند الموت، أي إرجعي إلى أمره وإرادته «راضية» بالثواب «مرضية» عند الله بعملك، أي جامعة بين الوصفين وهما حالان ويقال لها في القيامة:
﴿ تفسير السعدي ﴾
ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ الذي رباك بنعمته، وأسدى عليك من إحسانه ما صرت به من أوليائه وأحبابه رَاضِيَةً مَرْضِيَّةً أي: راضية عن الله، وعن ما أكرمها به من الثواب، والله قد رضي عنها. فصل: إعراب الآية (26):|نداء الإيمان. ﴿ تفسير البغوي ﴾
( ارجعي إلى ربك) إلى الله ( راضية) بالثواب ( مرضية) عنك. وقال الحسن: إذا أراد الله قبضها اطمأنت إلى الله ورضيت عن الله ورضي الله عنها. قال عبد اللهبن عمرو: إذا توفي العبد المؤمن أرسل الله - عز وجل - ملكين إليه وأرسل إليه بتحفة من الجنة ، فيقال لها: اخرجي يا أيتها النفس المطمئنة ، اخرجي إلى روح وريحان وربك عنك راض ، فتخرج كأطيب ريح مسك وجده أحد في أنفه ، والملائكة على أرجاء السماء يقولون: قد جاء من الأرض روح طيبة ونسمة طيبة.
- مطوية (ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَرْضِيَّةً) - منتديات الكعبة الإسلامية
- فصل: إعراب الآية (26):|نداء الإيمان
- امارة الرياض استعلام عن معامله برقم الهويه
مطوية (ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَرْضِيَّةً) - منتديات الكعبة الإسلامية
إعراب الآية 28 من سورة الفجر - إعراب القرآن الكريم - سورة الفجر: عدد الآيات 30 - - الصفحة 594 - الجزء 30. (ارْجِعِي) أمر مبني على حذف النون والياء فاعل (إِلى رَبِّكِ) متعلقان بالفعل (راضِيَةً مَرْضِيَّةً) حالان والجملة مقول قول محذوف أيضا. ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَرْضِيَّةً (28) فإن كان من كلام الله تعالى كان قوله: { إلى ربك} إظهاراً في مقام الإِضمار بقرينة تفريع { فادخلي في عبادي} عليه. ونكتةُ هذا الإِظهار ما في وصف { رب} من الولاء والاختصاص. مطوية (ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَرْضِيَّةً) - منتديات الكعبة الإسلامية. وما في إضافته إلى ضمير النفس المخاطَبة من التشريف لها. وإن كان من قول الملائكة فلفظ { ربك} جرى على مقتضى الظاهر وعطفُ { فادخلي في عبادي} عطف تلقين يصدر من كلام الله تعالى تحقيقاً لقول الملائكة { ارجعي إلى ربك}. والرجوع إلى الله مستعار للكون في نعيم الجنة التي هي دار الكرامة عند الله بمنزلة دار المضيف قال تعالى: { في مقعد صدق عند مليك مقتدر} [ القمر: 55] بحيث شُبهت الجنة بمنزل للنفس المخاطبة لأنها استحقته بوعد الله على أعمالها الصالحة فكأنها كانت مغتربة عنه في الدنيا فقيل لها: ارجعي إليه ، وهذا الرجوع خاصٌّ غير مطلق الحلول في الآخرة. ويجوز أن تكون الآية استئنافاً ابتدائياً جرى على مناسبة ذكر عذاب الإِنسان المشرك فتكون خطاباً من الله تعالى لنفوس المؤمنين المطمئنة.
فصل: إعراب الآية (26):|نداء الإيمان
أيتها: أي: منادى مبني على الضم في محل نصب على النداء ، والـ ( ها): حرف تنبيه مبني على السكون ، لا محل له من الإعراب. النفس: بدل من أيتها مرفوعة وعلامة رفعها الضمة الظاهرة على آخره أو عطف بيان. وربما لا تصلح نعتا هنا لأن النعت لا بد أن يكون مشتقا والنفس هنا جامدة / والله أعلم بالصواب. المطمئنة: نعت للنفس مرفوعة وعلامة رفعها الضمة الظاهرة على آخره:: عضوية مغلوقة::
ان شاء الله هدا يفيدك هدا واش لقيت:: عضو مجتهد::
المشاركات: 164
تقييم المستوى: 7
الإعراب:
(أيّتها) منادى نكرة مقصودة مبنيّ على الضمّ في محلّ نصب، و(ها) للتنبيه (النفس) بدل من أيّتها- أو عطف بيان- تبعه في الرفع لفظا (إلى ربّك) متعلّق ب (ارجعي)، (راضية) حال منصوبة من فاعل ارجعي، وكذلك (مرضيّة)، الفاء عاطفة (في عبادي) متعلّق ب (ادخلي) بحذف مضاف أي في زمرة عبادي..
جملة: (النداء) لا محلّ لها استئنافيّة. وجملة: (ارجعي) لا محلّ لها جواب النداء. وجملة: (ادخلي) الأولى لا محلّ لها معطوفة على جواب النداء. وجملة: (ادخلي) الثانية لا محلّ لها معطوفة على جواب النداء. وكَيف لآ أُحبهآ وهِي آلصَديقه آلتِي تُسعدني فِي حزني ، آلتَي تَجعَلني أَككون بقِمة سَعآدتِي عِند رُؤيتِهآ فقَط..!
والأمر في { ارجعي إلى ربك} مراد منه تقييده بالحالين بعده وهما { راضية مرضية} وهو من استعمال الأمر في الوعد والرجوع مجاز أيضاً ، والإِضمار في قوله: { في عبادي} وقوله: { جنتي} التفات من الغيبة إلى التكلم. وقال بعض أهل التأويل: نزلت في معيَّن. فعن الضحاك: أنها نزلت في عثمان بن عفان لما تصدق ببئرِ رومة. وعن بريدة: أنها نزلت في حمزة حين قُتل. وقيل: نزلت في خُبَيب بن عديّ لما صلبه أهل مكة. وهذه الأقوال تقتضي أن هذه الآية مدنية ، والاتفاقُ على أن السورة مكية إلا ما رواه الدَّاني عن بعض العلماء أنها مدنية ، وهي على هذا منفصلة عما قبلها كتبت هنا بتوقيف خاص أو نزلت عقب ما قبلها للمناسبة. وعن ابن عباس وزيدِ بن حارثة وأبيّ بن كعب وابننِ مسعود: أن هذا يقال عند البعث لترجع الأرواح في الأجساد ، وعلى هذا فهي متصلة بقوله: { إذا دكت الأرض} [ الفجر: 21] الخ كالوجه الذي قبل هذا ، والرجوع على هذا حقيقة والرب مراد به صاحب النفس وهو الجسد. وعن زيد بن حارثة وأبي صالح: يقال هذا للنفس عند الموت. وقد روى الطبري عن سعيد بن جبير قال: قرأ رجل عند رسول الله صلى الله عليه وسلم { يأيتها النفس المطمئنة ارجعي إلى ربك راضية مرضية} فقال أبو بكر: ما أحسنَ هذا؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم « أمَا إنَّ الملَك سيقولها لك عند الموت ».
تجدر الإشارة إلى أن الخدمات التي يوفرها موقع إمارة الرياض لا تقتصر على ما جرى ذكره فحسب ولكننا حرصنا على تقديم أهم الخدمات التي يتيحها الموقع للمستخدمين في المملكة العربية السعودية.
امارة الرياض استعلام عن معامله برقم الهويه
سلطات المملكة ، من خلال مراقبة كفاءة وفعالية الخدمات المقدمة للمواطنين ، والعمل على تحسين هذه الخدمات وتطويرها بما يتوافق مع التطور السريع في العالم ، ولمواكبة هذا التطور ، يتلقى المواطنون الكثير والعديد من المشاكل التي تقلقهم وتعمل على حل هذه المشاكل في إطار القوانين وما تسمح به ، بالإضافة إلى تلبية جميع متطلبات المواطنين والعمل من أجل راحتهم. إذا نظرنا إلى التكوين الجغرافي لإمارة الرياض ، نجد أنها تضم العديد من الإمارات الأصغر. إنها كمحافظة تضم العديد من المراكز في مصر. اماره الرياض استعلام عن معامله وزاره العدل. هذا مثال لتوضيح الموقف. يوجد في الرياض العديد من الإمارات مثل إمارة برييد ، عنيزة ، البكيرية ، حائل ، تيماء ، خيبر ، مطير ، كختان. ونظراً لطبيعة الرياض الصحراوية نجد أن مناخ الرياض يتميز بمناخ قاري صحراوي صافٍ. في الصيف يكون الجو حارا وجافا وفي الشتاء يكون باردا وحتى باردا جدا مع هطول أمطار متفرقة وهي غير مضمونة والرطوبة. تزيد النسبة عن 30٪ وتتعرض إمارة الرياض للعديد من العواصف الرملية. لمعرفة كيفية التعرف على صفقة في إمارة الرياض ، يجب أن نعرف أولاً ما هي هذه الخدمات والمعاملات التي تقدمها إمارة الرياض ، لذلك سننظر أدناه في العديد من المعاملات التي تقدمها إمارة الرياض.
أتاحت وزارة العدل أيضًا احتمال الاستعلام عن معاملة من خلال الموقع الإلكتروني الخاص بها من خلال تنفيذ فرقة الإجراءات التالية:. في البداية يتم الولوج إلى الموقع الإلكتروني الرئيسي لوزارة العدل من خلال هذا الرابط. بعد فتح الرابط سوف تظهر الصفحة الخاصة بالاستعلام وفيها يتم إدخال:. رقم المعاملة. سنة المعاملة. الكود المرئي. بعد إدخال البيانات يتم الضغط على خيار بحث. ومن بعدها سوف يتم عرض جميع التفاصيل التي تتعلق بالمعاملة المراد الاستعلام عنها. يتمكن المستخدمين من الاستعلام عن أي معاملة تتم داخل الإدارَة العامة للجوازات كاستخراج تصاريح السفر والجوازات ووثيقة إقامة الوافدين من الخارج أو غيرها من التعاملات عن طريق الموقع الإلكتروني الخاص بالجوازات من خلال تنفيذ فرقة الإجراءات التالية:. في البداية يتم التوجه إلى الموقع الإلكتروني الرئيسي للجوازات الذي يتبع للإدارة العامة للجوازات في المملكة العربية السعودية، ونحن نيسر لكم التوصل له من خلال هذا الرابط. بعدها يتم تعيين خيار تساءل عن معاملتك إلكترونيًا. امارة الرياض استعلام عن معامله برقم الهويه. تاريخ المعاملة. ثم الضغط على خيار عرض. ومن بعدها سوف يتم عرض جميع التفاصيل التي تتعلق بمعاملات الجوازات الخاصة بالمستخدم.