مشاركة
فيلم كرتون ليروى و ستيتش مدبلج باللهجة العامية المصرية
فيلم كرتون ليروى و ستيتش مدبلج باللهجة العامية المصرية...
Post on social media
Embed
Share via Email
فيلم ليلو وستيتش مدبلج مصري كامل الجزء الثاني
افلام كرتون... فيلم Leroy and Stitch 2006 مدبلج. يستعرض الفيلم الكرتون يجد الأصدقاء (ليلو ، وستيتش ، وجامبا ، وبليكلي) أخيرًا المكان الذي ينتمي إليه كل منهم ، فبعد أن تم عرض مناصب في قوات المجرة على الأصدقاء... فيلم كرتون ليلو وستيتش مدبلج كامل فيلم Lilo Stitch 2: Stitch Has a Glitch 2005 مدبلج كامل... فلم الكرتون ليلو وستيتش Lilo & Stitch 2002 مدبلج للعربية...
فيلم ليلو وستيتش مدبلج كامل الجزء الثاني
yodbox ok vadshare uptostream القصة
مشاهدة فيلم الانيميشن والمغامرات والكوميديا والدراما والفانتازيا والخيال العائلي Lilo & Stitch 2002 مدبلج بجودة HD مشاهدة مباشرة اون لاين
المشاهدات: 13381 مدة الفيلم: 85 دقيقة الجودة: HD السنة: 2002 اسم الفيلم بالعربي: ليلو وستيتش 7. 2
البوم صور فيلم Lilo & Stitch 2002
شاهد ايضا افلام ذات صلة
فيلم كرتون ليلو وستيتش مدبلج كامل
مشاهدة الفيلم الكارتون الكارتون Lilo Stitch مدبلج للعربية 2002 فيلم سفن الفضاء والانيميشن والممتع والشجاعة "ليلو وستيتش" بجودة عالية HD. فيلم من الأفلام التي تستحق المشاهدة (صدر في 2002) ويحظى بتقيم عالى على IMDB
تاريخ الاصدار: 2002
الدقة: HD
مده العرض: 92 min
عدد المشاهدة: 236
الزوار شاهدوا أيضا
تحميل فيلم ليلو وستيتش مدبلج كامل الجزء الاول
فليلو وستيتش مترجم كامل يتدفق عبر الإنترنت 2002 يلم كرتون 2002 ليلو وستيتش كامل مدبلج عربي-مشاهدة فيلم كامل ليلو وستيتش ليلو وستيتش ⭐⭐⭐⭐⭐ف يلم كامل باللغة العربية 2002 عبر الإنترنت فيلم تدفق الجري ليلو وستيتش 1080p HD | راقب ليلو وستيتش (2002) تدفق مشاهدة الفيلم الكامل يتدفق على الانترنت 1080p - ليلو وستيتش '2002'. ليلو وستيتش الفيلم على الانترنت ترجمة الترجمة العربية 2002مشاهدة الفيلم على الانترنت يتدفقون (ليلو) هي فتاة صغيرة من جزيرة هاواي تتبنى حيواناً أليفاً غير عادي وتطلق عليه اسم (ستيتش), ويتضح فيما بعد انه كائن فضائي هارب من العدالة.
فيلم ليلو وستيتش مدبلج كامل ايجي بست
فليلو وستيتش مترجم كامل يتدفق عبر الإنترنت 2002 مشاهدة فيلم كامل عربي كامل ⭐⭐⭐⭐⭐ف ليلو وستيتش مترجم كامل يتدفق عبر الإنترنت 2002مشاهدة فيلم كامل ليلو وستيتش ليلو وستيتش يلم كامل باللغة العربية 2002 عبر الإنترنت فيلم تدفق الجري ليلو وستيتش 1080p HD | راقب ليلو وستيتش (2002) تدفق مشاهدة الفيلم الكامل يتدفق على الانترنت 1080p - ليلو وستيتش '2002'. ليلو وستيتش الفيلم على الانترنت ترجمة الترجمة العربية 2002مشاهدة الفيلم على الانترنت يتدفقون (ليلو) هي فتاة صغيرة من جزيرة هاواي تتبنى حيواناً أليفاً غير عادي وتطلق عليه اسم (ستيتش), ويتضح فيما بعد انه كائن فضائي هارب من العدالة.
القصة
يجد أصدقاء ليلو (ستيتش، وجومبا، وبوكله) أخيرًا المكان الذي ينتمي إليه كلاً منهم، فبعد أن تم عرض مناصب كبيرة لهم في قوات المجرة مع الأصدقاء الفضائيين، يترددون فى البقاء مع ليلو على كوكب الأرض. ولكن تؤمن ليلو بأن أصدقاءها عليهم القبول بتلك الفرصة، وأن وقت الوداع قد حان.. في نفس الوقت تتحد قوى الشر من أجل السيطرة على المجرة. Sorry, only registred users can create playlists.
قَالُوا ادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّن لَّنَا مَا لَوْنُهَا ۚ قَالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٌ صَفْرَاءُ فَاقِعٌ لَّوْنُهَا تَسُرُّ النَّاظِرِينَ (69) وذلك قوله تعالى: ( صفراء فاقع لونها تسر الناظرين) وكذا قال مجاهد ، ووهب بن منبه أنها كانت صفراء. وعن ابن عمر: كانت صفراء الظلف. وعن سعيد بن جبير: كانت صفراء القرن والظلف. وقال ابن أبي حاتم: حدثنا أبي ، حدثنا نصر بن علي ، حدثنا نوح بن قيس ، أنبأنا أبو رجاء ، عن الحسن في قوله: ( بقرة صفراء فاقع لونها) قال: سوداء شديدة السواد. بقرة صفراء فاقع لونها ,, سبحان الله. وهذا غريب ، والصحيح الأول ، ولهذا أكد صفرتها بأنه ( فاقع لونها) وقال عطية العوفي: ( فاقع لونها) تكاد تسود من صفرتها. وقال سعيد بن جبير: ( فاقع لونها) قال: صافية اللون. وروي عن أبي العالية ، والربيع بن أنس ، والسدي ، والحسن ، وقتادة نحوه. وقال شريك ، عن مغراء عن ابن عمر: ( فاقع لونها) قال: صاف. وقال العوفي في تفسيره ، عن ابن عباس: ( فاقع لونها) شديدة الصفرة ، تكاد من صفرتها تبيض. وقال السدي: ( تسر الناظرين) أي: تعجب الناظرين وكذا قال أبو العالية ، وقتادة ، والربيع بن أنس. [ وفي التوراة: أنها كانت حمراء ، فلعل هذا خطأ في التعريب أو كما قال الأول: إنها كانت شديدة الصفرة تضرب إلى حمرة وسواد ، والله أعلم].
بقرة صفراء فاقع لونها ,, سبحان الله
فقتله أحدهم، و حار بني إسرائيل في أمر قاتله! فلجأوا لكليم الله موسى لعلهم يجدوا عنده ضالتهم و سألوه أن يسأل ربه. و هنا نصل لمربط الفرس. جاءتهم الإجابة من موسى بأن أمرهم الله بذبح بقرة…
بقرة! مجرد بقرة، دون أي تحديد لأي من صفاتها، أمر في المطلق بلا قيود. إذن فلتذبحوا بقرة، هكذا هو … ستجدون بعدها مرادكم. فوالله لو فعلوا كما أمروا لكان الأمر قد قضي. لكن اليهود هم من غالوا في السؤال و توغلوا في بواطن الأمور. بداية من استنكارهم للامر في ذاته. ثم سؤالهم للشقاء بأيديهم، أن أخذوا يسألوا عن صفات تلك البقرة المراد ذبحها. بقره صفراء فاقع لونها لون. ما لهم لا يعقلون!!! أمروا بذبح بقرة فجلبوا لأنفسهم بعنادهم. إذن فليكن لكم ما تريدون. إنها بقرة ليست بالهرمة المسنة و لا الصغيرة، وسط بين ذلك و ذاك. و من رحمة الله بهم أن تلا ذلك بقوله لهم فافعلوا ما تؤمرون لينتهي الأمر. أما هم فازدادوا من عمى قلوبهم و عقولهم قنطارا. فعادوا إلى ما هم عليه، فسألوا عن لونها، فكان الجواب أن بقرة صفراء فاقع لونها تسر الناظرين. فشق الأمر عليهم أكثر و أكثر فسألوا موسى أن يسأل ربه أن يبينها لهم لما تشابه عليهم الأمر. فكان الرد أنها بقرة لم تذل في الأرض بحرث و لونها متناسق لا تشوبه شائبة من لون آخر.
البقرة الآية ٦٩Al-Baqarah:69 | 2:69 - Quran O
ولا بُدَّ لنا من وقفةٍ أمام هذا الحوار بين موسى وبين قومه، لنستجلي بعض خصائصه الموضوعية، فقد طلب منهم ـ باسم اللّه ـ أن يذبحوا بقرة، فاستغربوا الطلب، لأنهم لم يفهموا علاقته بالقضية المتنازع عليها ـ أو هكذا حاولوا أن يصوّروا الموضوع ـ فاعتبروا ذلك هزءاً وسخرية بهم من موسى، فدلّلوا على أنهم لا يعرفون مقام النبوّة ولا شخصية النبيّ بأبعادها الروحية التي تمنعه من أن يوجّه إليهم طلباً باسم اللّه على سبيل العبث والسخرية بهم، فإنَّ ذلك يعتبر إساءةً للّه باستخدام اسمه في هذا المقام وبالكذب عليه، لأنه يخبرهم بأنَّ اللّه يأمرهم بذلك من دون أساس. أمر بني إسرائيل بذبح البقرة:] وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ إِنَّ اللّه يَأْمُرُكُمْ أَن تَذْبَحُواْ بَقَرَةً[ أية بقرة { قَالُواْ أَتَتَّخِذُنَا هُزُوً} لأنَّ مثل هذا الأمر لا يخضع لأية مناسبة تتصل بحياتنا في أوضاعنا الخاصة والعامة، فليس المورد مورد قربان نقدّمه إلى اللّه في مناسباته الخاصة لنعتبرها قرباناً له، وليس المقام مقام دعوة للإطعام لنقدّم لحمها للآكلين الفقراء، وليس هناك شيء آخر يدخل في دائرة التصوّر الواقعي المعقول.
مسلم بن إبراهيم: هو الأزدي الفراهيدي الحافظ. محمد بن سيف عن أبي رجاء ". وهو خطأ ، صوابه حذف" عن". (102) الخبر: 1220 - هشام بن يونس بن وابل النهشلي اللؤلؤي: ثقة ، روى عنه الترمذي ، وسمع منه أبو حاتم. مترجم في التهذيب ، وابن أبي حاتم 4 / 2 / 72. (103) الخبر: 1221 - كثير بن زياد أبو سهل البرساني - بضم الموحدة وسكون الراء- الأزدي العتكي: ثقة من أكابر أصحاب الحسن. مترجم في التهذيب ، والكبير 4 / 1 /215 ، وابن أبي حاتم 3 / 2 / 151. والإسناد ضعيف ، من أجل "جويبر بن سعيد" ، كما ذكرنا ضعفه في: 284. وسيأتي قريبا برقم: 1254. (104) الخبر: 1222 - مروان بن معاوية: هو الفزاري الكوفي الحافظ ، من شيوخ أحمد وإسحاق والأئمة. مغراء ، بفتح الميم وسكون الغين المعجمة: تابعي روى عن ابن عمر ، وذكره ابن حبان في الثقات ، وترجمه البخاري في الكبير 4 / 2 / 65 ، وابن أبي حاتم 4 / 1/429 ، فلم يذكروا فيه جرحا. ولكن هذا الإسناد ضعيف ، لتردد الراوي: أنه عن مغراء ، أو عن رجل ، فتردد بين ثقة وبين مبهم (105) في المطبوعة: "ذهب إلى قوله" ، وليس بشيء. (106) هو الأعشى الكبير. بقرة صفراء فاقع لونها آل محمد. (107) ديوانه: 219 ، والأضداد: 138 ، واللسان (صفر) ، وغيرها.