سؤال من أنثى سنة
أمراض الأسنان
17 يناير 2015
4770
عندي حركه بسيطه في الاسنان قررت الطبيبه عمل جراحة تنظيف لثه هل الجراحه حل نهائي للمشكله وهل ممكن اركب تقويم اسنان بعد الجراحه الاسنان الاماميه متقدمه ومامدى تاثير التقويم سلباً وايجاباً على حركة الاسنان
3
9 نوفمبر 2021 إجابات الأطباء على السؤال (3)
تنظيف اللثة لايكون جراحيا وللعلم تنظيف الطبيب لايعتبر حل نهائي للمشكلة ولكن عناية المريض هي الأهم للتخلص من هذه المشكلة, اما با النسبة للتقويم فهو علاج للمشاكل تقدم الاسنان ومن الطبيعي ان تكون هناك حركة للأسنان طوال فترة التقويم ولكن حركة لا تذكر. 1
2015-01-18 16:06:55
الدكتور سليمان ابو حمته
ما تقصدينه هو ان الطبيبه قررت اجراء تقليح عميق لازاله الترسبات الكلسيه وهذا لا باس به فبعد التنظيف العميق للاسنان تتحسن حاله العظم واللثه بشكل عام وعندي نصيحه لك وهي عدم محاوله تحريك الاسنان باصابعك للتاكد من وضعها فتكرار التحريك بالاصبع يزيد في حركه الاسنان ومن ثم تقلقلها ويمكنك استشاره طبيب التقويم لتقييم حالتك ونصيحتك وسلامتك
2015-01-18 14:57:19
د.
- تنظيف اللثة العميق والتعلم السطحي
- قال تعالى: ((وَإِذَا الْمَوْؤُدَةُ سُئِلَتْ * بِأَيِّ ذَنْبٍ قُتِلَتْ))..
- هل السقط يبعث يوم القيامة ، وهل يُسأل عن سبب إسقاطه كالموءودة ؟ - الإسلام سؤال وجواب
- واذا الموؤدة سئلت بأى ذنب قُتلت؟ - YouTube
تنظيف اللثة العميق والتعلم السطحي
إجراء عملية ترقيع العظام
من الممكن أن تعمل الأمراض التي تصيب اللثة على كسر العظام الخاصة بالأسنان، مما يؤدي إلى أن يلجأ الطبيب في هذه الحالة إلى استخدام بعض الشظايا من العظام أو الاستعانة بعظام صناعية أو أخذ العظام من أحد المتبرعين من أجل إعادة نمو هذه العظام التي تدميرها. تنظيف اللثة العميق للارض. تعمل هذه الطريقة على استعادة الاستقرار مرة ثانية بداخل الفم وذلك عن طريق تجديد العظام والأنسجة مرة أخرى بداخل الجسم بشكل متسارع عن طريق استخدام تكنولوجيا هندسة الأنسجة. إجراء جراحة في العظام
في حالة الإصابة بالحفر العميقة بداخل الأسنان تعمل على تدمير عظام الفك فبالتالي يؤدي ذلك إلى فقدانها، ولكن من الممكن أن يقوم الطبيب بعملية جراحية تعمل على إعادة الهيكلة مرة أخرى للعظام الموجودة حول الأسنان مما يؤدي إلى سد الحفر والثغرات الموجودة التي تتجمع وتنمو بداخلها البكتيريا والجراثيم. عملية تصغير منطقة الجيب
تتم هذه العملية من أجل رفع اللثة وإزالة الجير المتراكم بشكل مكثف بالأسف، بالإضافة إلى أنه يقوم الطبيب بتنعيم الأسطح التي تكون بشكل غير منتظم التي سببتها العظام التالفة. توضع بعد ذلك اللثة بطريقة محكمة بحيث تتناسب مع الأنسجة التي تحيط الأسنان، لذلك تعمل على هذه العملية على تقليل الثغرات التي تختبئ فيها البكتيريا الضارة وسد الفراغات التي من الممكن أن تنمو بداخلها التي تكون السبب الرئيسي في الإصابة بالعديد من الأمراض.
يتم القياس يدويًا أو باستخدام أداة فوق صوتية كلتا الطريقتين تخفف البلاك وتزيل الجير المتصلب. لإزالة البلاك والبكتيريا، يتم وضع قشارة في الجيب مع شطبة بزاوية بين 45 و90 درجة بالنسبة للسن. ثم يتم كشط الأسنان وأسطح الجذور وتنظيفها بحركة رأسية أو دائرية أو أفقية. 3. تخطيط الجذر
الأسنان، والملاط، والمينا، ولب الأسنان هي المكونات الأربعة الرئيسية للأسنان. مع استمرار التهاب دواعم السن، يؤدي المرض عادةً إلى إتلاف الملاط أو العاج أو كليهما. يعتبر كشط الجذر محاولة لتنعيم الأسطح الخشنة وإزالة أي بكتيريا تحت اللثة. أثناء العملية، ينظف طبيب الأسنان بعمق أسفل اللثة لإزالة البلاك والجير المتراكم على جذور الأسنان حيث تتأثر العظام بالعدوى. يشمل التخطيط الإزالة الكاملة للملاط، وهو الطبقة المتكلسة التي تغطي جذر السن. قد يتضمن الإجراء أيضًا إزالة طبقة سطحية صغيرة من العاج، وهي الطبقة الثانية من الأسنان التي تنمو أسفل المينا. 4. تنظيف اللثة العميق والتعلم السطحي. ما بعد الإجراء
بعد اكتمال الإجراء، يقوم طبيب الأسنان بغسل المنطقة لإزالة أي بكتيريا متبقية. ثم يمارسون الضغط لضمان نمو أنسجة اللثة بشكل صحيح. يعاني المرضى عادة من آلام طفيفة بعد العملية.
الثلاثاء, 13 يوليو 2021 9:24 م
حمزة مصطفى
لم يكن الله سبحانه وتعالى يحتاج إلى جواب منا نحن البشر حين قال " واذا الموؤدة سئلت. باي ذنب قتلت". " أم الخرسان" التي قضت في حريق مستشفى الإمام الحسين بالناصرية لا تحتاج هي الأخرى الى جواب منا عن سبب مقتلها حيث تعمل ماسحة لارض المستشفى الخربة لكي تعيل أطفالها الخرسان. هي تعرف كل الأسئلة وكل الأجوبة. والأهم انها تعرف متى تموت وكيف تموت ومن يكفنها اذا بقي من جسدها شي يصلح لقبر في بلاد أدمنت المقابر جماعية وفردية. ماتت أم الخرسان وبقي الخرسان ينطقون بكل لغات الأرض. ليس مهما كيف ماتت حرقا أم حرقة؟ خنقا أم اختناقا؟ لوعة أم حسرة. الموت كما يقول الشعراء واحد وان تعددت أسبابه. لا تنطبق هذه القاعدة على " أم الخرسان". أم الخرسان فوق القواعد والاحتمالات. ماتت مرتين. هل السقط يبعث يوم القيامة ، وهل يُسأل عن سبب إسقاطه كالموءودة ؟ - الإسلام سؤال وجواب. مرة في الحياة ومرة في الموت. كانت تموت حيث لا تجيد سوى مهمة مسح الأرض لكي يعيش الخرسان. واليوم عادت للحياة بعد أن رفعت شهيدة من أجل يحيا الخرسان بارثها الوحيد الذي تركته لهم وهو قرار الدولة عدها شهيدة واكيد سعيدة لان الخرسان من بعد موتها سيعيشون على راتب شهري ياتيهم نهاية كل شهر بالكي كارد أو الماستر كارد أو أي كارد.
قال تعالى: ((وَإِذَا الْمَوْؤُدَةُ سُئِلَتْ * بِأَيِّ ذَنْبٍ قُتِلَتْ))..
بِأَيِّ ذَنبٍ قُتِلَتْ (9) وقوله: ( وإذا الموءودة سئلت بأي ذنب قتلت) اختلفت القراء في قراءة ذلك فقرأه أبو الضحى مسلم بن صبيح ( وإذا الموءودة سألت بأي ذنب قتلت) بمعنى: سألت الموءودة الوائدين: بأي ذنب قتلوها. واذا الموؤدة سئلت بأى ذنب قُتلت؟ - YouTube. ذكر الرواية بذلك: حدثني أبو السائب ، قال: ثنا أبو معاوية ، عن الأعمش ، عن مسلم ، في قوله: ( وإذا الموءودة سألت) قال: طلبت بدمائها. حدثنا سوار بن عبد الله العنبري ، قال: ثنا يحيى بن سعيد ، عن الأعمش ، قال: قال أبو الضحى ( وإذا الموءودة سألت) قال: سألت قتلتها. [ ص: 247] ولو قرأ قارئ ممن قرأ ( سألت بأي ذنب قتلت) كان له وجه ، وكان يكون معنى ذلك من قرأ ( بأي ذنب قتلت) غير أنه إذا كان حكاية جاز فيه الوجهان ، كما يقال: قال عبد الله: بأي ذنب ضرب; كما قال عنترة: الشاتمي عرضي ولم أشتمهما والناذرين إذا لقيتهما دمي وذلك أنهما كانا يقولان: إذا لقينا عنترة لنقتلنه ، فحكى عنترة قولهما في شعره; وكذلك قول الآخر: رجلان من ضبة أخبرانا إنا رأينا رجلا عريانا بمعنى: أخبرانا أنهما ، ولكنه جرى الكلام على مذهب الحكاية. وقرأ ذلك بعض عامة قراء الأمصار: ( وإذا الموءودة سئلت بأي ذنب قتلت) بمعنى: سئلت الموءودة بأي ذنب قتلت ، ومعنى قتلت: قتلت غير أن ذلك رد إلى الخبر على وجه الحكاية على نحو القول الماضي قبل ، وقد يتوجه معنى ذلك إلى أن يكون: وإذا الموءودة سألت قتلتها ووائديها ، بأي ذنب قتلوها ؟ ثم رد ذلك إلى ما لم يسم فاعله ، فقيل: بأي ذنب قتلت.
هل السقط يبعث يوم القيامة ، وهل يُسأل عن سبب إسقاطه كالموءودة ؟ - الإسلام سؤال وجواب
حدثنا ابن حميد، قال: ثنا مهران، عن سفيان، عن أبيه، عن أبي يعلى، عن الربيع بن خثيم ( وَإِذَا الْمَوْءُودَةُ سُئِلَتْ * بِأَيِّ ذَنْبٍ قُتِلَتْ) قال: كانت العرب من أفعل الناس لذلك. حدثنا أبو كُرَيب، قال: ثنا وكيع، عن سفيان، عن أبيه، عن أبي يعلى، عن ربيع بن خيثم بمثله. حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد في قوله: ( وَإِذَا الْمَوْءُودَةُ سُئِلَتْ) قال: البنات التي كانت طوائف العرب يقتلونهنّ، وقرأ: ( بِأَيِّ ذَنْبٍ قُتِلَتْ). -------------------- الهوامش: (3) البيت لعنترة ، وهذه الرواية مختلفة عن روايته التي رواها المؤلف في الجزء ( 29: 208) وهي: " والناذرين إذا لم ألقهما دمى ". بنفي الفعل ، وهي كذلك في ( شرحي الزوزني والتبريزي للمعلقات ، ومختار الشعر الجاهلي بشرح مصطفى السقا طبعة الحلبي 380). أما رواية بيت الشاهد في هذا الموضع فمصدرها الفراء في معاني القرآن ( الورقة 359) فهكذا أنشد البيت الفراء في تفسير قوله تعالى: { وإذا الموءودة سئلت بأي ذنب قتلت} وقد نقلنا كلامه في توجيهها تحت الشاهد الآتي: " رجلان من ضبة... قال تعالى: ((وَإِذَا الْمَوْؤُدَةُ سُئِلَتْ * بِأَيِّ ذَنْبٍ قُتِلَتْ))... " البيتين. ومعنى الروايتين في الحقيقة يؤول إلى شيء واحد وإن اختلف اللفظ بين الإثبات والنفي.
واذا الموؤدة سئلت بأى ذنب قُتلت؟ - Youtube
قال الإمام الشافعي رحمه الله: "كان بعض العرب تقتل الإناث من ولدها صغارًا خوف العَيلَةِ عليهم، والعار بهم، فلما نهى الله عز ذكره عن ذلك من أولاد المشركين دل على تثبيت النهي عن قتل أطفال المشركين في دار الحرب، وكذلك دلت عليه السنة مع ما دل عليه الكتاب، من تحريم القتل بغير حق"[تفسير الشافعي]. فهذه هي شريعتنا، ألا نقتل أطفال المشركين.. فإذا بالموت يُصبُّ حُمَمًا على أطفال المسلمين، ذكورًا وإناثًا! بغير ذنب، إلا أنهم أولاد مَن ينتسبون إلى الإسلام، أو يُخشى أن يكبروا فيقولوا: ربُّنا الله. ثم الكلمة بيت القصيد؛ هي: قُتِلْتُ قُتِلَت قُتِّلَتْ. قُتلت: فيها قراءات ثلاث: الأول: بالتخفيف في { قُتِلَتْ}: حيث قرأها جمهور القُرَّاء بتخفيف التاء وكسرها، مع البناء للمجهول. بالتخفيف أيضًا، لكن بالبناء للمعلوم { قُتِلْتُ}، فقد قرأ عليّ بن أبي طالب رضي الله عنه وابن مسعود وابن عباس وأبو عبد الرحمن وابن يعمر وابن أبي عبلة، وهارون عن أبي عمرو { سَأَلَتْ} بفتح السين، وألفٌ بعدها: { بِأَيِّ ذَنْبٍ قُتِلْتُ} بإسكان اللام، وضم التاءَ الأخيرة. [زاد المسير:4 /408]. الثاني: بالتشديد في {قُتِلَتْ}: حيث قرأها أبو جعفر بتشديد التاء: {قُتِّلَتْ}.
وَإِذَا الْمَوْءُودَةُ سُئِلَتْ (8) قوله تعالى: وإذا الموؤدة سئلت بأي ذنب قتلت الموؤدة المقتولة; وهي الجارية تدفن وهي حية ، سميت بذلك لما يطرح عليها من التراب ، فيؤودها أي يثقلها حتى تموت; ومنه قوله تعالى: ولا يئوده حفظهما أي لا يثقله; وقال متمم بن نويرة: وموؤودة مقبورة في مفازة بآمتها موسودة لم تمهد وكانوا يدفنون بناتهم أحياء لخصلتين: إحداهما كانوا يقولون إن الملائكة بنات الله ، فألحقوا البنات به. الثانية إما مخافة الحاجة والإملاق ، وإما خوفا من السبي والاسترقاق. وقد مضى في سورة ( النحل) هذا المعنى ، عند قوله تعالى: أم يدسه في التراب مستوفى. وقد كان ذوو الشرف منهم يمتنعون من هذا ، ويمنعون منه ، حتى افتخر به الفرزدق ، فقال: ومنا الذي منع الوائدات فأحيا الوئيد فلم يوأد يعني جده صعصعة كان يشتريهن من آبائهن. فجاء الإسلام وقد أحيا سبعين موؤودة. وقال ابن عباس: كانت المرأة في الجاهلية إذا حملت حفرت حفرة ، وتمخضت على رأسها ، فإن ولدت جارية رمت بها في الحفرة ، وردت التراب عليها ، وإن ولدت غلاما حبسته ، ومنه قول الراجز: سميتها إذ ولدت تموت والقبر صهر ضامن زميت الزميت الوقور ، والزميت مثال الفسيق أوقر من الزميت ، وفلان أزمت الناس أي أوقرهم ، وما أشد تزمته; عن الفراء.
البحرين: وإذا الموؤدة سئلت بأي ذنب قتلت؟! - الدراز - YouTube