فتوجه إليها وأخذ لها من قتام الأرض ودعاها حتى جاءت واستجابت، وشدّ عليها رحلها، وإني لو أطعتكم حيث قال ما قال لدخل النار. رواه البزار، ثم قال: لا نعلمه يُروى إلا من هذا الوجه. قلت: وهو ضعيفٌ بحال إبراهيم بن الحكم بن أبان، والله أعلم. الشيخ: في متنه نكارة؛ لأنَّ قوله ﷺ: قد أحسنَّا إليك؟ ليس من عادته أن يقول للناس هكذا: أحسنا إليك. وهذا فيه مثلما قال المؤلف غرابة. والحكم أيضًا هو كذلك..... فيه كلام، انظر: "التقريب" إبراهيم بن الحكم، والحكم بن أبان، هو وأبوه. الطالب: في "الخلاصة" بارك الله فيك: إبراهيم بن الحكم بن أبان، العدني، عن أبيه، وعنه ابن راهويه وجماعة، قال ابنُ معين: ليس بشيء. وقال الجوزجاني: ساقط. "تفسير ابن ماجه". الشيخ: انظر: الحكم بن أبان، أبوه. تفسير: (لقد جاءكم رسول من أنفسكم عزيز عليه ما عنتم حريص عليكم بالمؤمنين رءوف رحيم). المقصود أنَّ المتن مُنكر، والحديث ضعيف، نعم. حطّ عليه حاشية: في سنده إبراهيم بن الحكم، وهو ضعيفٌ. الطالب: الحكم بن أبان، العدني، أبو عيسى، العابد، عن طاوس وعكرمة، وعنه ابنه إبراهيم وابن عيينة وغيرهما، قال العجلي: ثقة، صاحب سنة، كان إذا هدأت العيون وقف في البحر إلى ركبتيه يذكر الله تعالى حتى يُصبح. قيل: مات سنة أربعٍ وخمسين ومئة. الشيخ: نعم، حطّ عليه حاشية: سنده ضعيف؛ لضعف إبراهيم بن الحكم، سنده ضعيف، ومتنه مُنكر.
- لقد جاءكم رسول من أنفسكم عزيز عليه ما عنتم
- لقد جاءكم رسول من انفسكم عزيز
- لقد جاءكم رسول من أنفسكم عزيز عليه
- كلام عن الليل والحب
- كلام عن الليل الكئيب
لقد جاءكم رسول من أنفسكم عزيز عليه ما عنتم
الشيخ: عبدالرزاق بن عمر. س: ما صحّة سند الحديث؟
ج: فيه نظر.....
وقد رواه ابنُ عساكر في ترجمة عبدالرزاق بن عمر، هذا من رواية أبي زرعة الدّمشقي عنه، عن أبي سعدٍ مدرك ابن أبي سعد الفزاري، عن يونس بن ميسرة بن حلبس، عن أم الدَّرداء: سمعت أبا الدَّرداء يقول: ما من عبدٍ يقول: "حسبي الله لا إله إلا هو عليه توكلتُ وهو ربّ العرش العظيم" سبع مرات، صادقًا كان بها، أو كاذبًا، إلا كفاه الله ما أهمّه. وهذه زيادة غريبة. ثم رواه في ترجمة عبدالرزاق أبي محمد، عن أحمد بن عبدالله بن عبدالرزاق، عن جدِّه عبدالرزاق بن عمر بسنده، فرفعه، فذكر مثله بالزيادة، وهذا مُنكر، والله أعلم. آخر سورة براءة، ولله الحمد والمنَّة. س: أحسن الله إليك، أما جاء هذا الأثر مرفوعًا إلى النبي ﷺ دون زيادة: "سبع مرات"، "حسبي الله" من أذكار المساء؟
ج: ما أعلم. س: سند هذا الذكر؟
ج: فيه عبدالرزاق هذا، وهو مجهول..... ، يُروى عن أبي الدَّرداء موقوفًا. س: هذا ما يكون فيه نكارة؟ يقول: صادقًا أو كاذبًا؟
ج: لا، هذه الزيادة غلط. مُداخلة: في "سنن أبي داود": عبدالرزاق بن مسلم الدّمشقي، وليس عبدالرزاق بن عمر، في أصل السنن. الشيخ: إيه. لقد جاءكم رسول من أنفسكم عزيز عليه. الطالب: هو واحدٌ، بارك الله فيكم، هو عبدالرزاق بن عمر بن مسلم، الدمشقي، العابد، عن مبشر بن إسماعيل، وعنه أبو حاتم، وقال: كان فاضلًا، مُتعبدًا، صدوقًا.
لقد جاءكم رسول من انفسكم عزيز
وكان عمر يحضرهم وهم يكتبون ذلك. وفي الصحيح أن زيدا قال: فوجدت آخر سورة " براءة " مع خزيمة بن ثابت - أو: أبي خزيمة وقدمنا أن جماعة من الصحابة تذكروا ذلك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، كما قال خزيمة بن ثابت حين ابتدأهم بها ، والله أعلم. وقد روى أبو داود ، عن يزيد بن محمد ، عن عبد الرزاق بن عمر - وقال: كان من ثقات المسلمين من المتعبدين ، عن مدرك بن سعد - قال يزيد: شيخ ثقة - عن يونس بن ميسرة ، عن أم الدرداء ، عن أبي الدرداء قال: من قال إذا أصبح وإذا أمسى: حسبي الله لا إله إلا هو ، عليه توكلت ، وهو رب العرش العظيم ، سبع مرات ، إلا كفاه الله ما أهمه. لقد جاءكم رسول من انفسكم عزيز. وقد رواه ابن عساكر في ترجمة " عبد الرزاق بن عمر " هذا ، من رواية أبى زرعة الدمشقي ، عنه ، عن أبي سعد مدرك بن أبي سعد الفزاري ، عن يونس بن ميسرة بن حليس ، عن أم الدرداء ، سمعت أبا الدرداء يقول: ما من عبد يقول: حسبي الله ، لا إله إلا هو ، عليه توكلت ، وهو رب العرش العظيم ، سبع مرات ، صادقا كان بها أو كاذبا ، إلا كفاه الله ما همه. وهذه زيادة غريبة. ثم رواه في ترجمة عبد الرزاق أبي محمد ، عن أحمد بن عبد الله بن عبد الرزاق ، عن جده عبد الرزاق بن عمر ، بسنده فرفعه فذكر مثله بالزيادة.
لقد جاءكم رسول من أنفسكم عزيز عليه
على أن آيات أخرى خوطب بها أهل الكتاب ونحوهم فأكدت بأقل من هذا التأكيد كقوله تعالى: { يأهل الكتاب قد جاءكم رسولنا يبين لكم كثيراً مما كنتم تخفون من الكتاب ويعفوا عن كثير قد جاءكم من الله نور وكتاب مبين} [ المائدة: 15] وكقوله تعالى: { يأيها الناس قد جاءكم برهان من ربكم وأنزلنا إليكم نوراً مبيناً} [ النساء: 174] فما زيدت الجملة في هذه السورة مؤكدة إلا لغرض أهم من إزالة الإنكار. والمجيء: مستعمل مجازاً في الخطاب بالدعوة إلى الدين. شبه توجهه إليهم بالخطاب الذي لم يكونوا يترقبونه بمجيء الوافد إلى الناس من مكان آخر. «لقد جاءكم رسول من أنفسكم...» - جريدة الأمة الإلكترونية. وهو استعمال شائع في القرآن. والأنفس: جمع نفْس ، وهي الذات. ويضاف النفس إلى الضمير فيدل على قبيلة معاد الضمير ، أي هو معدود من ذوي نسبهم وليس عداده فيهم بحلف أو ولاء أو إلصاق. يقال: هو قريشي من أنفسهم ، ويقال: القريشي مولاهم أو حليفهم ، فمعنى { من أنفسكم} من صميم نسبكم ، فتعين أن الخطاب للعرب لأن النازل بينهم القرآن يومئذٍ لا يَعدون العربَ ومن حالفهم وتولاهم مثلَ سلمانَ الفارسي وبلاللٍ الحبشي ، وفيه امتنان على العرب وتنبيه على فضيلتهم ، وفيه أيضاً تعريض بتحريضهم على اتباعه وترك مناواته وأن الأجدر بهم الافتخار به والالتفاف حوله كما قال تعالى في ذكر القرآن { وإنه لذكر لك ولقومك} [ الزخرف: 44] أي يبقى منه لكم ذكر حسن.
و من قرأها في اليوم و الليلة و لو مرة لا يموت ما دام يقرأها و من ودع مسافرا بعد أن يقرأها عليه حفظه الله من الآفات و لا يموت
حتى يرجع و من قرأها على مال حفظه الله و حرسه و من قرأها على دار أو بستان أو مدينة أو قرية أو حصن حفظ الله الجميع و من
قرأها على قافلة أو سفينة حفظها الله. و من قرأها في غزوة (ألف مرة) انهزمت الأعداء و رزق النصر و السلامة
و إن قرأها (ستة و ستين مرة) على نار تفسد انطفأت بالله
و من قرأها في خلوة (سبعين ألفا) تخدمه الأرواح و الجن المؤمنون طول حياته و يكون له الإقبال في قلوب الخلائق و تخضع له
الجبابرة طوعا أو كرها و يعافي في جميع الأمراض و لا يصعب عليه مطلب
و من أكثر قراءتها بلا عدد مشيا و قعودا كثر خيره و يحبه النبي صلى الله عليه و سلم و يراه في كل وقت و حين
و من داوم عليها أربعين سنة زال الحجاب بينه و بين النبي صلى الله عليه و سلم و ينال ما ناله الصديقين. التسجيل: Sep 2012
المشاركات: 863
تلقى 2
شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك... لك مني أجمل تحية. إعراب قوله تعالى: لقد جاءكم رسول من أنفسكم عزيز عليه ما عنتم حريص عليكم بالمؤمنين الآية 128 سورة التوبة. التسجيل: Oct 2012
المشاركات: 126
تلقى 0
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك... لك مني أجمل تحية.
التجاوز إلى المحتوى
"كلام جميل عن الليل والسهر" جميعنا نعلم أن الليل يأتي بعد النهار، والليل يعد إعلان هام للهدوء والسكينة والراحة، فقد جعل الله سبحانه وتعالى وقت الليل للراحة والهدوء، فقد قال تعالي: ﴿ وجعلنا لكم الليل لباساً ﴾. وهنا في ذلك المقال سوف أتحدث عن هدوء الليل وأهمية الليل عند الإنسان والمميزات التي يختص بها الليل من حيث أنه يمثل وقت الراحة النفسية للإنسان. كلام جميل عن الليل والسهر
كلام عن الليل والحب
عبارات الخاصة بوصف الليل وهدوءه
حكم عن الليل
وقت هدوء الليل ، تحن أرواحنا للسهر وهدوءه. يزداد السهر، عند طلوع القمر. يأتي هدوء الليل، مصاحب النجوم اللامعة في السماء. يزداد الجو طمأنينة، في وقت الليل الذي يمثل الراحة. هدوء الليل هو وقت الراحة النفسية الخاص بي، حيث انتظر هذه الفترة في كل ليلة. الليل هو عبارة عن كتاب مفتوح، اكتب به كل ما يمر بي من لحظات سعادة أو لحظات ألم. كلام عن الليل والقمر
عبارات عن الليل قصيرة
الليل هو زينه السماء، لأنه يأتي مصاحب للقمر الذي يتحول كل ليلة إلي أشكال مختلفة. ويعد الليل من أفضل أوقات العبادة وذكر الله. وقت ظلال الليل لا يستطيع أحد التمييز بين السماء والبحر وجمالهم الساحر.
كلام عن الليل والحب
الليل روضة الفكر، وبحر عميق تسبح فيه بنات الأفكار فيشفى العقل من سقمهِ وتعبهِ. الليل لقاء العبد بربه في أروع لحظات الحياة الدنيا، التي تعطيها بعض معاني جمالها. الليل قلب، وروح، ودمعة. الليل ركعة، ومناجاة، وكلمة. الليل مرآة تقلّب فيها ناظريك لعلك تجد نفسك على صفحتها كما خلقك الله إنساناً ضعيفاً، محتاجاً إليه في كُلِ حين. الليل سكون وطمأنينة وفكرة. الليل كتاب جليل، وقلب سقيم. الليل سماء، ودعاء، وحكمة. ها هو سكون الليل يغريني من جديد للعزف بالنّاي على جروحي، ها هو مع أصحابهِ من نجومٍ، وقمرٍ، يدعوني للوفاء بوعدهم لي بتجديد آهاتى الليل وأصحابه هم الشاهد الوحيد على مآسأتي وذكرياتي. عندما يأتى الليل وسكُونه تثيرني الأحزان، يسكُن ما فى الكون كائنٌ أو إنسان، أما أنا فيثور بقلبى بُركان، تنام العيون ملئ الجفون، إلا قلبي وعقلي المجنون، أهيم فى الذكريات، أعشق اجترار ما فات، أغرق في التّفاصيل الصغيرة، أنظر إلى النجومِ المنيرة، أعلو على سحابةِ أحزاني، أصل للقمر ، أنظر للعالم الفاني، ألتقط أنفاسي المُتلاحقة، لا أجد إلا أشباح، ليس لي مكان بأرضِ الأفراح أنظر حولي لا أجِد سوى وهم، وخداع، وسراب، تعيدني صرخات قلبي لأهوَى لدنيا العذاب، فأنا كما أنا لم أبرح مكاني وأسافر، وما زال بقلبي جرحٌ غائر.
كلام عن الليل الكئيب
لكنه يستطيع ذلك اذا تحالف مع هبة ريح _ محمد حسنين هيكل
الام … شمعة مقدسة تضئ ليل الحياة بتواضع و رقة _ وليام شكسبير
الحزن و الفرح ، كالليل و النهار.. يتتابعان _ لورنس شتيرن
«أطعم الطعام، وأفش السلام، وصل الأرحام، وصل بالليل والناس نيام، تدخل الجنة بسلام» _ محمد رسول الله صلى الله عليه و سلم
«الساعي عغلى الرملة والمسكين كالمجاهد في سبيل الله، أو كالذي يقوم الليل ويصوم النهار».
جميل أن نسرح في هدوء المكان، وسكون الليل، ونترك عقولنا تبحر بعيدا، عن ضجيج الحياة. في جوف الليل وفي الثلث الاخير منه يتجلى الله الى السماء الدنيا حتى لا يبقى بينك وبينه الا ان ترفع يديك له بالدعاء، ان كنت صاحب حاجة اتصل به في ذلك الوقت لن يرد يديك فارغتين فهو الرؤف الرحيم الجواد الكريم. اخر الليل هو اكثر وقت مثالي وآسر لأبعد حد. من أجمل الأوقات الجزء الأول من الصباح، ومنتصف الليل مع الإضاءة الخافتة. الليل من أجمل الأوقات للبحث، يصفو فيه كل شيء ويسكن القلب والروح فيه.