صفحة التوضيح
يتميز إنشاء صفحة التوضيح بالمرونة، بدءاً من قرار إنشائها أو عدمه. وكما ذكر أعلاه، من الممكن اللجوء إلى توضيح المقالات الأقل شيوعا بإضافة روابط إليها أعلى المقالة السائدة، والاستغناء عن صفحة التوضيح تماما. وفي حال تصميم صفحة توضيح، فإنها قد تكون في بساطة قائمة مرقمة بالمقالات مع روابط وأوصاف لا يزيد طولها عن سطر واحد؛ وقد تحوي الصفحة نصا شارحا في حال ضرورة شرح الفروق، أو في حال وجود ظروف تاريخية مثيرة للاهتمام لهذا المصطلح. وإذا كان طول كل مقال فرعي لا يزيد عن سطر أو اثنين، فمن الممكن وضعها كلها في صفحة واحدة. يتعمد اختيار الأسلوب المناسب على طبيعة الموضوع. لا ينيغي لويكبيديا أن تكون قاموسا، لذا حاول ألا تجعل صفحات التوضيح تبدو كالمدخلات القاموسية، فلا تضف جذور الكلمات أو تصويتاتها إلا إن كان هذا النوع من التوضيح يخدم الموضوع. معنى كلمة ذكر أو أنثى. إنشاء
تنشأ صفحة التوضيح على النحو التالي:
يضاف وسم (توضيح) بعد اسم المقالة إذا كان عنوانها مستعملا، مثلا صفحة كلمة هي مقالة وكلمة (توضيح) هي صفحة توضيح، وإلا فلا يضاف. تكتب كافة العناوين المتشابهة في صفحة التوضيح في هيئة قائمة منقطة. يضاف {{ توضيح}} في أسفل المقالة.
- معنى كلمة ذكر اسماء
- معنى كلمة ذكر بعض ما لا
- معنى كلمة ذكر الرطب
- معنى كلمة ذكر في
- معنى كلمة ذكر الله
معنى كلمة ذكر اسماء
دنيس بايلي، شرح جغرافية التوراة، ( بالإنجليزية: COMPANION TO THE BIBLE GEOGRAPHICAL)، نشر ماكروهيل، 1960. يوحانا أهروني، "أرض التوراة - جغرافيا تاريخية ( بالإنجليزية: The Land of the Bible - A Historical Geography)، ويستمنستر برس. فراس السواح، "جلجامش: ملحمة الرافدين الخالدة"، الناشر: دار علاء الدين.
معنى كلمة ذكر بعض ما لا
لبنان في اللغات المختلفة [ عدل]
في اللغة الأكادية: ورد الاسم كـ"لبان". في اللغة الأشورية والبابلية: "لبلانا" و"لبلاني" و"نبلاني" و" لبنانو"
في اللغات المصرية: "رمنن" و"ربرن". والمعروف أن "ر" الفرعونية ترمز للكنعانيين. في اللغة الارامية: "لبنون". في اللغة الفينيقية: "لبنون". في اللغة العبرية: "لبنون"
في اللغتين اليونانية والرومانية: "ليبانوس". في العربية: "لُبْنان". في التركية: "لُبْنان". في لغة الأنكليزية: "ليبانون". في الفرنسية: "ليبان". في الهندية والأوردية: "ليبنان". تفاسير معنى لبنان [ عدل]
وهناك ثلاثة تفاسير تعلّل تسمية "لبنان":
بياض جبال لبنان
غابات أرز لبنان
سيرسي التي تعطرت بلبان لبنان
الجبل الأبيض [ عدل]
فالجذر السامي للكلمة هو "ل ب ن" والذي يعني "الأبيض". منذ العصور القديمة كان الاسم "لبنان" يستعمل للدلالة على الكتلة الجبلية الممتدة من النهر الكبير في شمال جبال لبنان، حتى تخوم أرض فلسطين في الجنوب. هذه الكتلة الجبلية تتألف من سلسلتين: السلسلة الشرقية والسلسلة الغربية. فقد ذكر بالعهد القديم: ""عُنُقُكِ كَبُرْجٍ مِنْ عَاجٍ. معنى كلمة ذكر في. عَيْنَاكِ كَالْبِرَكِ فِي حَشْبُونَ عِنْدَ بَابِ بَثِّ رَبِّيمَ.
معنى كلمة ذكر الرطب
( تَذَكَّرَتْ) فلانةُ: تشبَّهَت في شمائِلِها بالرَّجُل. و ـ الشيءَ: ذكَرَهُ. ( اسْتَذْكَرَ) فلاناً: ربط في إِصْبَعِه خيطاً ليذكرَ حاجتَهُ. و ـ الشيءَ: ذكَرَه. و ـ الكتاب: درَسَه للحِفْظِ. ( الذَّاكِرَةُ): قدرةُ النَّفْسِ على الاحتفاظ بالتجارب السابقة واستعادتها. ( مج). ( التَّذْكِرَةُ): ما تُسْتَذْكر به الحاجةُ. و ـ ما يدعو إِِلى الذكر والعبرة. وفي التنزيل العزيز: ( كَلاَّ إِنَّهَا تَذْكِرَةٌ، فَمَنْ شَاءَ ذَكَرَهُ). و ـ بطاقة يثبت فيها أجر الركوب في السكك الحديدية وما جرى مجراها. ( ج) تذاكر. ( محدثة). ( الذِّكْرُ): الصِّيتُ. و ـ الصَّلاة لله والدعاءُ إِِليه. و ـ القرآن. و ـ ذكر الدَّيْن: صَكُّه. ( ج) ذكُورٌ، وأَذْكارٌ. ( الذُّكْرَةُ): القطعةُ من الفولاذ تزاد في رأْس السَّيف ونحوه. و ـ الصِّيتُ. و ـ من الرَّجُل والسَّيف ونحوه: حِدَّتُهُما. ( الذَّكَرُ): خلاف الأُنثى. و ـ عضو التناسل منه. و ـ من الحديد: أيْبَسُه وأَشدُّه وأَجودُه. معنى شراب من حميم - موقع محتويات. ويُقال: رجُلٌ ذكَرٌ: قويٌّ شجاعٌ أَبِيٌّ. ومَطَرٌ ذكَرٌ: وابلٌ شديدٌ. وقول ذكَرٌ: صُلْبٌ متين. وشِعْرٌ ذكَرٌ: فحلٌ. ( ج) ذُكُورٌ، وذُكُورَةٌ، وذِكارٌ، وذِكارَةٌ، وذُكْرَان.
معنى كلمة ذكر في
هذه صفحة مساعدة لكيفية عمل شيء ما. تفصل طرق أو إجراءات بعض جوانب قواعد وممارسات ويكيبيديا. هذه الصفحة ليست واحدةً من سياسات أو إرشادات ويكيبيديا ، حيث لم تفحص بدقة عبر المجتمع. معنى كلمة ذكر - المعجم الوسيط - الجواب. تحتاج هذه المقالة كاملةً أو أجزاءً منها لإعادة الكتابة حسبَ أسلوب ويكيبيديا. فضلًا، ساهم بإعادة كتابتها لتتوافق معه. خلاصة الموضوع: تستخدم صفحة توضيح إذا كان اسم المقالة يشير لعدة مواضيع، أما إذا كان الاسم يشير عادة لموضوع معين وله معان أخرى فتضاف رسالة توضيح أعلى المقالة الرئيسية.
معنى كلمة ذكر الله
أي: جاء بالذال المعجمة، وبالدال المهملة، وبالزاي، وكل ذلك له وجه فالأول بمعنى القطع. والثاني بمعنى: الهدم. والثالث بمعنى: القهر والغلبة. المراد بذلك كله: الموت. وفي موضع آخر
هاذم: هازم: قاطع. معنى كلمة ذكر بعض ما لا. بِالذَّالِ الْمُعْجَمَة بِمَعْنَى قَاطِعِهَا أَوْ بِالْمُهْمَلَةِ مِنْ هَدَمَ الْبِنَاءَ وَالْمُرَاد الْمَوْتُ وَهُوَ هَادِمُ اللَّذَّاتِ إِمَّا لِأَنَّ ذِكْرَهُ يُزْهِدُ فِيهَا أَوْ لِأَنَّهُ إِذَا جَاءَ مَا يُبْقِي مِنْ لَذَائِذِ الدُّنْيَا شَيْئًا وَاَللَّه تَعَالَى أَعْلَمُ
ومن مشاركات أخينا
ـ[أبوهاجر النجدي]ــــــــ[14-11-07, 03:19 م]ـ
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم {أَكْثِرُوا ذِكْرَ هَاذِمِ اَللَّذَّاتِ: اَلْمَوْتِ} رَوَاهُ اَلتِّرْمِذِيُّ, وَالنَّسَائِيُّ, وَصَحَّحَهُ ابْنُ حِبَّانَ. وصححه الحاكم وابن السكن وجمع من أهل العلم, وله طرق وشواهد تجعل لتصحيحهم وجهاً. وجاء في بعض الألفاظ (هادم) بالدال المهملة, وجاء في بعضها (هازم), والفرق بين هذه الألفاظ أن الهاذم هو القاطع, والهادم هو المزيل كالذي يهدم البناء, والهازم هو الغالب, وإذا نظرنا إلى الموت وجدنا فيه هذه المعاني كلها.
وقوله تعالى {وذِكْرَى لِلمُؤْمِنين}: اسمٌ لِلتَّذْكيرِ. {وذِكْرَى لأُولي الألبابِ}: عِبْرَةٌ لهمْ. {وأَنَّى له الذِّكْرَى}: من أينَ له التَّوْبَةُ
و {ذِكْرَى
الدارِ} ، أي: يُذَكَّرونَ بالدارِ الآخرةِ، ويُزَهَّدونَ في الدنيا. {فأَنَّى لهم إذا جاءَتْهُم ذِكراهُمْ}: أي: فكيفَ لهم إذا جاءَتْهُمْ الساعةُ بِذِكْراهُمْ. وما زالَ مِنِّي على ذُكْرٍ، ويكسرُ، أي: تَذَكُّرٍ. ورجلٌ ذَكِرٌ وذَكُرٌ وذَكيرٌ وذِكِّيرٌ: ذو ذُكْرٍ. والذَّكَرُ: خلافُ الأُنْثى
ج: ذُكورٌ وذُكورَةٌ وذِكارٌ وذِكارة وذُكْرانٌ وذِكَرَةٌ،
و=: العوفُ
ج: ذُكُورٌ ومَذَاكِيرُ، وأيْبَسُ الحديدِ، وأجْوَدُه، كالذَّكيرِ. وذَكَرَهُ ذَكْراً، بالفتح: ضَرَبَه على ذَكَرِهِ،
وـ فلانَةَ ذَكْراً: خَطَبَهَا، أو تَعَرَّضَ لخِطْبَتها،
وـ حَقَّه: حَفِظَه ولم يُضَيِّعْه. وامرأةٌ ذَكِرَةٌ ومُذَكَّرَةٌ ومُتَذَكِّرَةٌ: مُتَشَبِّهَةٌ بالذُّكورِ. ويكيبيديا:توضيح - ويكيبيديا. وأذكَرَتْ: ولَدَتْ ذَكَراً، وهي مُذْكِرٌ ومِذْكارٌ. والذُّكْرَةُ، بالضم: قِطْعَةٌ من الفُولاذِ في رأسِ الفأْسِ وغيرِهِ،
وـ من الرجلِ،
وـ السيفِ: حِدَّتُهُما. وهو أذكَرُ منه: أحَدُّ. وذُكُورَةُ الطِّيبِ: ما ليس له رَدْعٌ.