كلمات اغنية فوق النخل هذه الاغنية من الاغاني القديمة جدا، والتي لها السيط الكبير من المتابعين، وهناك ما يقومون بالبحث عن كلماتها، ويتم البحث عن ذلك في مواقع التواصل الاجتماعي، وان هذه الاجزاء ما تترافق مع صوت الإنسان، في العموم، وايضا ترافقها مجموعة كبيرة من الآلات الموسيقية الأخرى، وانه في العادة ما تكون كلمات الأغاني من القصائد الشعرية الجديدة، والتي هي في الأصل الاغنية يغنيها مغني وحيد من نوعه،ويمكن ان يكون ثنائي، واو ان يكون ثلاثي، أو أكثر كلمات الأغاني عادة من الشعر.
- كلمات اغنية فوق النخل - صباح فخري | كلمات دوت كوم
- فوق النخل فوق - منتدى سماعي للطرب العربي الأصيل
- قصة أغنية «فوق النخل» لناظم الغزالي
- قصة أغنية "فوق النخل" لناظم الغزالي
- حكم ابن القيم - موضوع
- ملتقى الشفاء الإسلامي - درر من اقول ابن القيم
كلمات اغنية فوق النخل - صباح فخري | كلمات دوت كوم
ومن ناحية أخرى انبرى من يقول إن أصل القصة هو علاقة حب ربطت بين شاب فقير من أسفل السلم الاجتماعي وفتاة من علية القوم، وليس تعبير «فوق النخل» سوى مدلول بلاغي لإيصال فكرة مفادها أنه في المجتمعات الزراعية المكتنزة بالنخل يصبح أثرياؤها رفيعي المقام وفي مستوى ارتفاع النخل.
فوق النخل فوق - منتدى سماعي للطرب العربي الأصيل
الفنان//صباح فخري//فوق النخل فوق// - YouTube
قصة أغنية &Laquo;فوق النخل&Raquo; لناظم الغزالي
كلمات الاغنية
فوق النخل
فوق النخل فوق النخل فوق
ما ادري لمع خدّه يابا ما ادري القمر فوق
والله ما اريده ما اريده ش باليني بلوى
بالله يا مجرى المي يابا سلّم عليهم عليهم
صعبانة الفرقة علي يابا اشتقنا إليهم إليهم
والله ما اريده باليني بلوى
أضيفت من قبل صاحب الموقع
شارك
قصة أغنية &Quot;فوق النخل&Quot; لناظم الغزالي
فوق النخل فوق
أغنية ناظم الغزالي
الفنان
ناظم الغزالي
النوع
عراقي
اللغة
العربية
الكاتب
جبوري النجار
تلحين
عثمان الموصلي
تعديل مصدري - تعديل
فوق النخل فوق أو فوق إلنه خِل هي أغنية تراثية عراقية شهيرة على مقام الحجاز ، وقد ذاع صيتها في الشرق الأوسط ، وتعتبر من أغاني الفلكلور البغدادي العراقي، غنّاها الفنان العراقي ناظم الغزالي. وقد قام العديد من الفنانين العرب بغنائها من بعده. [1] [2] [3]
أصل الأغنية [ عدل]
وفقاً للكاتب مهيمن إبراهيم الجزراوي فإن أغنية فوق النخل فوق "من مقام الحجاز من أقدم ألحان الملا عثمان الموصلي وكانت في الأصل موشحا دينيا هو ( فوق العرش فوق) والذي يعتقد بأنه وضعه في أول سفرة له إلى بغداد". [4]
قصة الأغنية حسب ما يقال [ عدل]
البيوت الشرقية البغدادية القديمة تتكون من ساحة وسطية تحيطها مجموعة من الغرف وهي تتألف من طابقين طابق أرضي وطابق علوي أو فوقاني باللهجة العراقية وكلاهما يحتويان على نفس العدد من الغرف، حيث تستأجر كل عائلة من الطبقة الفقيرة غرفة من الغرف، الشخص العزابي أو الزكرتي لايسكن في هذه المنازل إلاّ بعد أن يتأكد صاحب الدار من أخلاقه.
البيت السـادس للتاسع: يصـف الشـاعر كل غدير من حوله يملئه الزبد, والبرق عليها كالعصـا المشتـعلة تهـب وتخـمد, شبـه البـرق بالسـيف كلما سُــل غُــمد, لونـه يثيـر الرعب كعـيون الأسـد في ظلمـة الليل. البيت العاشر للستة عشر: يـقول الشاعـر أن الأرض قبل هطول المطر كانت عطشة, وعندمـا هطل هذا المطر أزهـرت, واكتـست الأرض بالنبـات, وأضاء البـرق الأرض في ظلام اللـيل كأنـه ينفتح باب من السماء وينغلـق, وتمايـلت الأغصان وعليـها قطـرات الندى, وغـردت الطيور بأجمل الألحان, وبعد هذه الأجواء كأن الصبح قد حـلَّ والشـمس أشـرقت بنورهـا كـالذهـب. نقد القصيدة: يتضح في كل بيت من أبيات هذه القصيدة مدى تأثر الشاعر بالطبيعة الأندلسية الخلابة من حوله, ويدل هذا على أن الله منح الأندلس طبيعة فاتنة, كل من وُلد أو عاش فيها ينفتن بهذا الجمال, وهذا ما يجعل الأندلس طبيعة الهـام للكتاب والشعراء ليكتبوا ويصفوا جمالها, وأُضيف أنه حتى من يسمع عنـها يُعجب بجمالها ويـود رؤيتها بعينيه وزيارتها. أسلوب الشاعر: بسيط, سلس, قريب من القلب معبر بطريقة مبهرة. واستخدم الصور البلاغية بحكمة, مما يجعل الأبيات تصل للمستمع أو القارئ بشكل واضـح...
من عشق الدنيا نظرت إلى قدرها عنده فصيرته من خدمها وعبيدها وأذلته، ومن أعرض عنها نظرت إلى كِبر قدره فخدمته وذلت له. أغبي الناس من ضل في آخر سفره وقد قارب المنزل. إضاعة الوقت أشد من الموت، لأن إضاعة الوقت تقطعك عن الله والدار الآخرة، والموت يقطعك عن الدنيا وأهلها. الدنيا مجاز والآخرة وطن، والأوطار إنما تُطلب في الأوطان. كلمات من ذهب لابن القيم واين القيم كان حكيما في المواضيع التي يتحدث فيها مع الناس، وقادرا على أن يهدي بالهم وشعورهم من الداخل من خلال ترسيخ مفاهيم الإيمان وطرق استغلال الحياة الشكل الصحيح وما اكتسبناه منها، وهنا كلمات من ذهب تعود لابن القيم: أعلى الهمم همة من استعد صاحبها للقاء الحبيب. كن في الدنيا كالنحلة إن أكلت أكلت طيباً وإن أطعمت أطعمت طيباً وإن سقطت على شيء لم تكسره ولم تخدشه. البخيل فقير لا يؤجر على فقره. من استطاع منكم أن يجعل كنزه في السماء حيث لا يأكله السوس ولا يناله السراق فليفعل فإنّ قلب الرجل مع كنزه. إذا رأيت الرجل يشتري الخسيس بالنفيس ويبيع العظيم بالحقير فاعلم أنه سفيه. من تفكر في عواقب الدنيا أخذ الحذر، ومن أيقن بطول الطريق تأهب للسفر. ومثيل هذه الأقوال تصعد بفكرنا وشعورنا نحو الأفضل، وترسم لنا لوحة واضحة عن الحكمة والكيفية التي يجدر أن يكون بها الإنسان، وكيف يعوّد عقله وإدراكه على العيش بالطريقة الصحيحة والمطلوبة
إقرأ أيضا: اللهم اني احببت عبدا من عبادك
حكم ابن القيم - موضوع
قالوا: وما علامة ذلك يا رسول الله؟ قال: الإنابة إلى دار الخلود، والتجافي عن دار الغرور، والاستعداد للموت قبل نزوله »، فيصيب العبد من انشراح صدره بحسب نصيبه من هذا النور، وكذلك النور الحسي والظلمة الحسية، هذه تشرح الصدر، وهذه تضيقه. قال سفيان بن دينار:
قلت لأبي بشير: أخبرني عن أعمال من كان قَبْلنا ؟
قال:كانوا يعملون يسيرًا ويُؤجَرون كثيرًا قلت:ولم ذاك؟
قال:لسلامة صدورهم
قال ابن الجوزي رحمه الله:
"يا من قد وهى شبابه، وامتلأ بالزلل كتابه..
أما بلغك أن الجلود إذا استشهدت نطقت؟! ،
أما علمت أن النار للعصاة خلقت؟! ،
إنها لتحرق كل ما يُلقى فيها، فتذكّر أن التوبة تحجب عنها، والدمعة تطفيها"..
قال ابن القيم:)هلكت جارية في طاعون, فرآها أبوها في المنام.. فقال لها: يا بنية أخبريني عن الآخرة!! فقالت: قدمنا على أمر عظيم, و قد كنا نعلم ولا نعمل, والله لتسبيحة واحدة أو ركعة واحدة في صحيفة عملي أحب إلي من الدنيا و مافيها (
جزا الله خيرا كل من ساهم فى نشرها وكانت فى ميزان حسناته
Powered by vBulletin® Version 3. 8. 5 Copyright ©2000 - 2022, Jelsoft Enterprises Ltd By AliMadkour
ملتقى الشفاء الإسلامي - درر من اقول ابن القيم
ذات صلة أجمل المقولات أجمل الحكم في الحياة
حكم ابن القيم
من الأقوال التي تُنسب لابن القيّم ما يأتي:
للعبد ربٌ هو ملاقيه، وبيت هو ساكنه؛ فينبغي له أن يسترضي ربه قبل لقائه، ويعمر بيته قبل انتقاله إليه. كيف يكون عاقلاً من باع الجنة بشهوة ساعة؟
المخلوق إذا خفته استوحشت منه، وهربت منه، والرب - تعالى - إذا خفته أنست به، وقربت إليه. لو نفع العلم بلا عمل لما ذم الله - سبحانه - أحبار أهل الكتاب، ولو نفع العمل بلا إخلاص لما ذم المنافقين. أشد من الموت؛ لأن إضاعة الوقت تقطعك عن الله، والدار الآخرة، والموت يقطعك عن الدنيا وأهلها. ليس العجب من مملوك يتذلل لله، ولا يمل خدمته مع حاجته وفقره؛ فذلك هو الأصل.. إنما العجب من مالك يتحبب إلى مملوكه بصنوف إنعامه، ويتودد إليه بأنواع إحسانه مع غناه عنه. قيل لبعض العباد: إلى كم تتعب نفسك؟ قال: راحَتها أريد. القواطع محنٌ يتبين بها الصادق من الكاذب؛ فإذا خضتها انقلبت أعواناً لك، توصلك إلى المقصود. محبوب اليوم يعقبه المكروه غداً، ومكروه اليوم يعقبه الراحة غداً. اشتر نفسك اليوم؛ فإن السوقَ قائمة، والثمن موجود، والبضائع رخيصة، وسيأتي على تلك السوق والبضائع يومٌ لا تصل فيه إلى قليل، ولا كثير (ذلك يوم التغابن) (يوم يعض الظالم على يديه).
ويعتبر ابن سينا أول من وصف التهاب السحايا الأوليِ وصفا صحيحا، كما أنه يعد من الأوائل الذين انتبهوا إلى أثر المعالجة النفسانية في الشفاء، ويؤكد العدد 149 من مجلة دعوة الحق التي تصدرها وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية، أن من مآثره الخالدة أنه أول من شخص حصى المثانة السريرية ووصفها وصفا علميا دقيقا، وشخص الفرق بين هذا النوع من الحصى والحصى الكلوية. ويضيف المصدر ذاته أنه أدق من شخص داء الجنب وأثبت أنه مرض مستقل عن خراج الكبد وذات الرئة والتهاب الحيزوم. وتصفه المجلة بأنه "أقدر من شرح الأمراض التي تسبب اليرقان والسكتة الدماغية الناتجة عن احتقان الدم (... ) واستعمل أيضا طريقة التبريد في وقف النزيف وتقطيب الجروح بخيوط حريرية". وبجانبِ دراستِه للطب، اهتم ابن سينا بدراسة الفيزياء والعلوم الطبيعية حيث يؤكد محمد كامل الحر في كتابه" ابن سينا حياته آثاره وفلسفته" أن مؤلفاته تناولت "موضوعات عديدة من الشعر إلى المنطق فاللغة، والطبيعيات والنفس والطب والفلك والرياضيات والفلسفة والإلهيات والأخلاق والسياسة والتصوف". ألّف ابن سينا نحو 450 كتاباً، نجا منها إلى يومنا هذا نحو 240 فقط، وعلى غرار العديد من العلماء، كفر بسبب أفكاره، من قبل عدد من رجال الدين.