سُئل
سبتمبر 19، 2017
بواسطة
حسين الحميري
بم شبه النبي صلى الله عليه وسلم نفسه في الحديثين وعلام يدل ذلك
الحديث اول متوسط الفصل الدراسي الاول
2 إجابة
0 تصويتات
تم الرد عليه
الاجابة هي
شبّه النبي صلى الله عليه وسلم نفسه بالنذير العريان، وشبّه نفسه في الحديث الثاني بمن ينقذ الفراش لئلا يقع في النار، ويدل ذلك على شدة حرصه على دعوة الناس إلى الخير وتحذيرهم من الشر. سبتمبر 26، 2019
ميار غالي اليوبي
بالنذ يرالعريان وهذا يدل علي شفقته علي امته وفي الحديث الثاني بمن ينقذالفراش حتي لايقع في النار لشده حرصه علي دعوه الناس الي الخير وتحذيرهم من الشر
بم شبه النبي الصلوات الخمس - موقع جوابك
بم شبه النبي صلى الله عليه وسلم الصلوات الخمس؟.... يقوم الطالب بالبحث عن الإجابة النموذجية للأسئلة التي يصعب عليه حلها ، وعبر منـصة موقـعـكم حــقـول الـمـعــرفــة حـــقـول الـــمــعـرفة الأكثر تـميـزا ، والذي يعرض أفضل الإجابات للطالب المثالي والطالبة المثالية ، الباحثين عن التفوق الدراسي والإرتقاء العلمي ، وبناءً على ضوء ما تم دراسته ، يسرني أن أقدم لكم حل هذا السؤال.... بم شبه النبي صلى الله عليه وسلم الصلوات الخمس ؟ الإجابة هي: شبه النبي صلى الله عليه وسلم الصلوات الخمس (بالنهر).....
بم شبه النبي الصلوات الخمس
ما شبه النبي صلى الله عليه وسلم بالصلوات الخمس؟
ما شبّه الرسول صلى الله عليه وسلم الصلوات الخمس ، وهو سؤال مهم ومفيد جدًا للطالب ، ويساعده على فهم باقي الأسئلة وحل الواجبات والاختبارات. أعزائي طلاب المراحل التعليمية نعرض عليكم في ضوء مدارسكم الإجابة النموذجية على سؤال عما شبهه النبي صلى الله عليه وسلم بالصلاة الخمس؟ يسعدنا في موقع التعلم التعليمية ، والذي يشرف عليه طاقم تعليمي موثوق ومتخصص ، أن نقدم لكم حلًا للسؤال التالي:
الجواب: شبه الرسول صلى الله عليه وسلم الصلوات الخمس بالنهر.
حل سؤال بم شبه النبي صلى الله عليه وسلم الصلوات الخمس - تعلم
تشبيه النبي الصلوات الخمس بالنهر الجاري
إن الصلاة عماد الدين وعماد بناء شخصية المسلم، حيث إن الرسول صلى الله عليه وسلم يقول" مثل الصلوات الخمس كمثل نهر جار غمر على باب أحدكم، يغتسل منه كل يوم خمس مرات" [3]. والمقصود من تشبيه الرسول صلى الله عليه وسلم الصلوات الخمس بالنهر الجاري تحديداً، أن الصلاة تمحي الوزر وتنقي العبد من الخطايا، كما إنها تزيل الذنوب وتطهر النفس، فكلما أخطأ الإنسان فصلى غفر الله له ذنبه وتاب عليه وتقبله في وفود التائبين، فخير الخطائين التوابين. الحكمة من تشبيه النبي الصلوات الخمس بالنهر الجاري
تتمثل الحكمة في التشبيه البليغ الذي وصفه الرسول صلى الله عليه وسلم، بأنه وصف الصلاة بثلاثة أوصاف ل وصف منهم ذات دلالة ومقصد، وتتمثل الأوصاف في:
الصلاة كالماء الجاري: فوصف الصلاة بالماء الجاري ينفي عن الماء الركود والعفن، لأن الماء الجاري دائماً متجدد ومتغير، أما الماء الراكد محل الوباء بينما الماء الجاري محل الطهارة. غمر: فالحكمة من التشبيه والمقصد هنا، بأن الصلاة تغمر من يدخل فيها غمراً، كالنهر الغمر العميق، حيث اختص النبي الكريم النهر الغمر عن النهر الضحل قليل الماء، دلالة على الخير والنقاء فالنهر الضحل قليل الماء يكون عكر لاقتراب الأرض، عكس النهر العميق الجاري فمائه نقية شفافة.
شبه النبي الصلوات الخمس بالتالي – المنصة المنصة » تعليم » شبه النبي الصلوات الخمس بالتالي شبه النبي الصلوات الخمس بالتالي، تعتبر الصلاة عمود من أعمدة الدين الإسلامي، فهي الركن الثاني من أركان الإسلام، فقد ورد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: "بُني الإسلام على خمس: شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله، وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، والحج، وصوم رمضان"، وقد شبه النبي الصلوات الخمس بالتالي. إن الصلاة كانت على الناس كتاباً موقوتاً، فقد فرضها الله على المسلمين خمساً، وأمر الناس بأداء الصلاة في أوقاتها، كما أمر الناس أن يخشعوا في الصلاة، حتى تتجلى في الصلاة أسمى آيات التوحيد والإيمان بالله، يجب أن تكون الصلاة خالصة لوجه الله تعالى، كما يجب أن يؤدي الصلاة عبادة يشترك فيها كل من اللسان والقلب والجوارح. حل السؤال/ شبه النبي الصلوات الخمس بالتالي: النهر. البحر. المحيط. شبه النبي الصلوات الخمس بالتالي النهر، لأن النهر يطهر جسم الإنسان من الأوساخ، والصلاة كذلك تطهر قلب المؤمن من الخطايا والذنوب التي ارتكبها.
وجاء في «صحيحِ مسلمٍ» من حديثِ عائشةَ -رضي اللهُ عنها- أنَّ النَّبيَّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّم- كان يفتتحُ الصَّلاةَ بالتَّكبيرِ؛ فلم يُنقَلْ عنه -صلَّى اللهُ عليه وسلَّم- ولا عن أصحابِه -رضي اللهُ عنهم- أنَّهم كانوا يَتلفَّظون بالنِّيَّةِ. *ومَن ادَّعَى جوازَ التَّلفُّظِ بها فقولُه مردودٌ عليه،* فالخيرُ في اتِّباعِ حالِ النَّبيِّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّم- وأصحابِه، ولا يَزِيدُ العبدُ على ذلك؛ فإنَّ الدِّينَ قد كمَل؛ قال اللهُ تعالى: {الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلامَ دِينًا} [المائدة: 3]، فالنَّقصُ في الدِّينِ نقصٌ، كما أنَّ الزِّيادةَ في الدِّينِ نقصٌ؛ فقد قال النَّبيُّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّم-: «مَن عَمِلَ عملًا ليس عليه أَمْرُنا؛ فهو رَدٌّ» [أخرجه مسلمٌ (4590) من حديثِ أُمِّ المؤمنينَ عائشةَ رضي اللهُ عنها]. حكم التلفظ بالنية - موقع الشيخ الفاضل صالح بن محمد باكرمان. قال شيخُ الإسلامِ ابنُ تيميَّةَ -رحمه اللهُ تعالى-: (والتَّلفُّظُ بالنِّيَّةِ نقصٌ في العقلِ والدِّينِ! أمَّا في الدِّينِ فلأنَّه بدعةٌ، وأمَّا في العقلِ فلأنَّه بمنزلةِ مَن يريدُ أن يأكلَ طعامًا فيقولُ: "نَوَيتُ بوضعِ يدي في هذا الإناءِ أنِّي أريدُ أن آخُذَ منه لقمةً، فأَضَعَها في فمي، فأَمضُغَها، ثُمَّ أبلعَها لأَشبَعَ"؛ فهذا جهلٌ وحُمْقٌ) [«الفتاوى الكبرى» (2/213)]!
حكم التلفظ بالنية - موقع الشيخ الفاضل صالح بن محمد باكرمان
أام الشافعية فقد اتجه قولهم إلى عدن بطلان فريضة الثوم بنية قطعه، ولو اتجاه الشخص المسلم في نيته إلى الخروج منه، أما الحنابلة فقد أفتى أهل العلم بها بعدم بطلان الصوم بتردد النية بين أيام الصيام، والمالكية اتجه هذا المذهب إلى فساد صوم من نوى قطع صيامه بنية الفطر بشكل مطلق، كذلك، دون أن يتناول مفطر من أي المفطرات التي تفسد الصيام، ولا يعت بالنية فقط.
هل يجوز التلفظ بالنية قبل الصلاة؟
تاريخ النشر: الخميس 15 شعبان 1422 هـ - 1-11-2001 م
التقييم:
رقم الفتوى: 11235
101131
0
726
السؤال
ماحكم من يتلفظ بالنية في الصلاة أى يقول اللهم إني نويت صلاة العصر مثلاً ثم يكبر؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فقد اختلف العلماء في استحباب التلفظ بالنية على ثلاثة أقوال: 1/ فذهب جماعة من أصحاب أبي حنيفة والشافعي وأحمد إلى استحباب التلفظ بها، واستدلوا لذلك بالمنقول من تلفظ النبي صلى الله عليه وسلم بالتلبية لعمرته وحجه، وقاسوا عليها بقية العبادات، وبالمعقول وهو أن اجتماع عضوين، وهما: القلب واللسان في العبادة أولى من إعمال عضو واحد. 2/وذهبت جماعة من أصحاب مالك وأحمد إلى عدم استحباب التلفظ بالنية. 3/ وذهبت جماعة من المالكية إلى أن التلفظ بالنية خلاف الأولى، إلا الموسوس فيندب له اللفظ لإذهاب اللبس عن نفسه. هل يجوز التلفظ بالنية قبل الصلاة؟. والراجح من هذه الأقوال هو القول الثاني. قال شيخ الإسلام ابن تيمية: (وهذا القول أصح، بل التلفظ بالنية نقص في العقل والدين: أما في الدين، فلأنه بدعة. وأما في العقل: فلأن هذا بمنزلة من يريد أكل الطعام، فقال: أنوي بوضع يدي في هذا الإناء أنَّي آخذ منه لقمة فأضعها في فمي فأمضغها، ثم أبلعها لأشبع، فهذا حمق وجهل.
وذلك أن النية تتبع العلم ، فمتى علم العبد ما يفعل كان قد نواه ضرورة ، فلا يتصور مع وجود العلم به أن لا تحصل نية ، وقد اتفق الأئمة على أن الجهر بالنية وتكريرها ليس بمشروع ، بل من اعتاده فإنه ينبغي له أن يؤدب تأديبا يمنعه عن التعبد بالبدع ، وإيذاء الناس برفع صوته ، والله أعلم.