وما نقموا منهم أي: ما أنكروا منهم وما عابوا. وفي مفردات الراغب يقال: نقمت الشيء إذا أنكرته بلسانك أو بعقوبة. وقرأ زيد بن علي وأبو حيوة وابن أبي عبلة وما: «نقموا» بكسر القاف، والجملة عطف على الجملة الاسمية، وحسن ذلك على ما قيل كون تلك الاسمية لوقوعها في حيز إذ ماضوية فكان العطف عطف فعلية على فعلية. وَمَا نَقَمُوا مِنْهُمْ إِلَّا – التفسير الجامع. وقيل: إن هذه الفعلية بتقدير: وهم ما نقموا منهم. إلا أن يؤمنوا بالله العزيز الحميد استثناء مفصح عن براءتهم عما يعاب وينكر بالكلية على منهاج قوله: ولا عيب فيهم غير أن سيوفهم بهن فلول من قراع الكتائب
وكون الكفرة يرون الإيمان أمرا منكرا والشاعر لا يرى الفلول كذلك لا يضر على ما أرى في كون ذلك منه عز وجل جاريا على ذلك المنهاج من تأكيد المدح بما يشبه الذم، ثم إن القوم إن كانوا مشركين فالمنكر عندهم ليس هو الإيمان بالله تعالى بل نفي ما سواه من معبوداتهم الباطلة، وإن كانوا معطلة فالمنكر عندهم ليس إلا إثبات معبود غير معهود لهم، لكن لما كان مآل الأمرين إنكار المعبود بحق الموصوف بصفات الجلال والإكرام عبر بما ذكر مفصحا عما سمعت فتأمل. ولبعض الأعلام كلام في هذا المقام قد رده الشهاب فإن أردته فارجع إليه. وفي المنتخب إنما قال سبحانه: إلا أن يؤمنوا لأن التعذيب إنما كان واقعا على الإيمان في المستقبل ولو كفروا فيه لم يعذبوا على ما مضى فكأنه قال عز وجل: إلا أن يدوموا على إيمانهم انتهى.
- وَمَا نَقَمُوا مِنْهُمْ إِلَّا – التفسير الجامع
- عودة العرسان الجدد لحج١٤٤٠هـ (الفوج الثاني) لمدينة بريدة – جمعية أسرة
وَمَا نَقَمُوا مِنْهُمْ إِلَّا – التفسير الجامع
﴿ وَمَا نَقَمُوا مِنْهُمْ إِلَّا أَن يُؤْمِنُوا بِاللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ﴾ [ البروج: 8]
سورة: البروج - Al-Burūj
- الجزء: ( 30)
-
الصفحة: ( 590) ﴿ They had nothing against them, except that they believed in Allah, the All-Mighty, Worthy of all Praise! ﴾
ما نقموا: ما كَرِهُوا وما عابُوا وما أنكَروا
أقسم الله تعالى بالسماء ذات المنازل التي تمر بها الشمس والقمر، وبيوم القيامة الذي وعد الله الخلق أن يجمعهم فيه، وشاهد يشهد، ومشهود يشهد عليه. ويقسم الله- سبحانه- بما يشاء من مخلوقاته، أما المخلوق فلا يجوز له أن يقسم بغير الله، فإن القسم بغير الله شرك. وما نقموا منهم الا ان يؤمنوا. لُعن الذين شَقُّوا في الأرض شقًا عظيمًا؛ لتعذيب المؤمنين، وأوقدوا النار الشديدة ذات الوَقود، إذ هم قعود على الأخدود ملازمون له، وهم على ما يفعلون بالمؤمنين من تنكيل وتعذيب حضورٌ. وما أخذوهم بمثل هذا العقاب الشديد إلا أن كانوا مؤمنين بالله العزيز الذي لا يغالَب، الحميد في أقواله وأفعاله وأوصافه، الذي له ملك السماوات والأرض، وهو- سبحانه- على كل شيء شهيد، لا يخفى عليه شيء. الآية مشكولة
تفسير الآية
استماع mp3
الرسم العثماني
تفسير الصفحة
فهرس القرآن | سور القرآن الكريم: سورة البروج Al-Burūj الآية رقم 8, مكتوبة بكتابة عادية و كذلك بالشكيل و مصورة مع الاستماع للآية بصوت ثلاثين قارئ من أشهر قراء العالم الاسلامي مع تفسيرها, مكتوبة بالرسم العثماني لمونتاج فيديو اليوتيوب.
وكأنه حمل النقم على الإنكار بالعقوبة، ووصفه عز وجل بكونه عزيزا غالبا يخشى عقابه، وحميدا منعما يرجى ثوابه، وتأكيد ذلك بقوله سبحانه:
زار رئيس هيئة الأركان المشتركة اللواء الركن يوسف الحنيطي، اليوم الثلاثاء، مجموعة الملك عبد الله الثاني القوات الخاصة الملكية، وكان في استقباله قائد المجموعة العقيد الركن نائل الشقيرات. واستمع اللواء الركن الحنيطي، بحضور المساعد للعمليات والتدريب إلى إيجاز عسكري قدمه قائد المجموعة عن المهام والواجبات والبرامج التي تقوم بها وسير الأمور العملياتية والتدريبية المناطة بها. وفي نهاية الزيارة التي حضرها عدد من كبار ضباط القوات المسلحة الأردنية – الجيش العربي، أبدى الحنيطي إعجابه بالمستوى المتميز والاستعداد والجاهزية التي وصل إليها أفراد ومرتبات المجموعة، وشكرهم على المعنويات العالية والمهنية والاحترافية والجهود الكبيرة التي يبذلونها في تنفيذ الواجبات الموكولة لهم.
عودة العرسان الجدد لحج١٤٤٠هـ (الفوج الثاني) لمدينة بريدة – جمعية أسرة
وقال سموه لا شك أننا جميعاً سعداء في هذه اليوم لنرى الأبناء سعداء والحمد لله. وقال سموه يطيب لي في هذه الليلة ان أذكر بعض مراحل إنشاء هذه الجمعية، فلقد كان هناك بعض الجمعيات الموجود اللجان مشكلة بالغرفة التجارية ومشروع جمعية البر بالرياض اللجنة تعمل برئاسة الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله في ذلك الوقت فأنا أتذكر كان زواج الابن المرحوم فهد بن سلمان فبعثت للشيخ عبدالعزيز بن باز بالمبلغ الذي كان المفروض ان يصرف في حفل الزواج وطلبت منه ان يكون هذا الزواج الناس المستحقين المساعدة. هنا لا جهود متفرقة كانت ودرسنا الموضوع دراسة واسعة وبعد ذلك كتبت للشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله عام 1419ه في 12/18من ذي الحجة كتاباً بأن يكون هناك مشروع واحد تجتمع فيه كل هذه المجهودات وهناك كان من أبناء البلاد من يقوم بالواجب في الحقيقة من رجال الأعمال وغيرهم وأجاب سماحته في 1420/1/8ه أي بعد عشرين يوم تقريباً من كتابي بالموافقة على هذا المشروع وفي 1/27أي بعد خطاب الشيخ ب 19يوماً انتقل الشيخ رحمه إلى بارئه وبعد ذلك فكرنا اكراماً لشيخنا الجليل ان نسمى هذا المشروع باسم الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله للزواج الخيري.
الخميس 22 جمادى الآخر 1429هـ -26 يونيو2008م - العدد 14612
زفاف 1636عريساً وعروساً بتكلفة جاوزت 24مليون ريال
رعى صاحب السمو الملكي الأمير سلمان بن عبدالعزيز أمير منطقة الرياض مساء أول من أمس حفل الزواج الجماعي الأول بمنطقة الرياض والذي تقيمه جمعية البر بالرياض ممثلة في مشروع ابن باز الخيري للزواج وذلك بمركز الملك فهد الثقافي. وكان في استقبال سموه أمين منطقة الرياض صاحب السمو الأمير الدكتور عبدالعزيز بن عياف آل مقرن ووزير الشؤون الاجتماعية د. يوسف العثيمين وأمين عام جمعية البر بالرياض الدكتور عبدالله آل بشر. وشهدت العاصمة الرياض زفاف 1636شاباً وشابة برعاية كريمة من سمو أمير منطقة الرياض حفظه الله في بادرة هي الأولى في المملكة من حيث عدد المتزوجين الذي زاد عن 1600عريس وعروس. وفور وصول سموه لمنصة الحفل تم زفاف العرسان تلاه آيات من القرآن الكريم كما ألقى سموه كلمة بهذه المناسبة.. قال فيها:
الاخوة الحضور يسرني هذه الليلة ان نحتفل جميعاً بأبنائنا العرسان ونرجو لهم من الله التوفيق وان يجعل حياتهم سعيدة، ومستقبلاً زاهراً إن شاء الله ولا شك ان هذه الظاهرة ليست غريبة على مجتمعنا، ومجتمعنا الحمد لله مجتمع التعاون والتكافل والتحاب والتواد وهذا ما أمرنا به الله عز وجل.