آخر تحديث: ديسمبر 9, 2021
النظام الاقتصادي الرأسمالي وتطوره
النظام الرأسمالي هو نظام اقتصادي يمتلك فيه الأفراد أو الشركات سلعًا رأسمالية، ويعتمد إنتاج السلع والخدمات على الطلب والعرض في السوق العام. وذلك ما يعرف باسم اقتصاد السوق، وليس من خلال التخطيط المركزي الذي يعرف بالاقتصاد المخطط أو الاقتصاد الموجه. أنقى أشكال الرأسمالية يتمثل في السوق الحرة، أو رأسمالية عدم التدخل حيث يكون الأفراد غير مقيدين. ويمكنهم تحديد مكان الاستثمار وتحديد ما يجب إنتاجه أو بيعه، وكذلك تحديد أسعار تبادل السلع والخدمات. نظام الإقتصاد الرأسمالي ( الرأسمالیة /الاقتصاد الحر/ اللیبرالي). فالسوق الحرة تعمل بدون ضوابط، وفي عصرنا الحالي أصبحت معظم البلدان تمارس نظامًا رأسماليًا مختلطًا. بحيث يتضمن درجة معينة من التنظيم الحكومي للأعمال التجارية وملكية صناعات مختارة. مفهوم النظام الرأسمالي
من الناحية الوظيفية؛ يمكن تعريف الرأسمالية بأنها إحدى العمليات التي يمكن من خلالها حل مشكلات الإنتاج الاقتصادي وتوزيع الموارد. بدلاً من التخطيط للقرارات الاقتصادية من خلال الأساليب السياسية المركزية. مثلما هو الحال مع الاشتراكية أو الإقطاع، فيحدث التخطيط الاقتصادي في ظل الاقتصاد الرأسمالي من خلال القرارات اللامركزية والطوعية.
- نظام الإقتصاد الرأسمالي ( الرأسمالیة /الاقتصاد الحر/ اللیبرالي)
- معلومة اليوم : النظام الرأسمالى و النظام الاشتراكي – كلية الادارة والاقتصاد – جامعة كربلاء
- الفرق بين النظام الرأسمالي والاشتراكي | المرسال
- يا حسين لو هو غير بندر كبحْناه | غنيم بن بطاح
- قصيدة الشاعر غنيم بن بطاح العبيوي [الأرشيف] - ®°·.¸.•°°·.¸منتديات عيال الحمايل¸.•°°·.¸.•°®
- الفارس : غنيم بن بطاح المطيري - YouTube
- رأى شبحاً وسط الظلام فراعهُ | غنيم بن بطاح
نظام الإقتصاد الرأسمالي ( الرأسمالیة /الاقتصاد الحر/ اللیبرالي)
ولقد شهد العالم بأسره انهيار المنظومة الاشتراكية ماركسية الاقتصاد بعد أن اكتوت بناره دول الاتحاد السوفييتي سابقا ودول المنظومة الاشتراكية حيث اضطرت صاغرة للاعتراف بفشل نظامها بعد عمليات تجميل وحلول تلفيقية واتخذت من النظام الرأسمالي بديلا وملاذا للخروج من مشاكلها ومن أزماتها الاقتصادية الخانقة واضطرت أحيانا للمزاوجة بين اقتصاد الاشتراكية واقتصاد السوق ولم تفلح في كل ذلك أو تقدم أي حل جذري للمشاكل الاقتصادية، ناهيك عن الأنظمة الإصلاحية ذات الحلول التلفيقية التي مزجت بين العام بالخاص فكان القطاع العام وكان اقتصاد السوق. وفي المقابل ها نحن نعيش بوادر وإرهاصات انهيار النظام الرأسمالي ونظرية السوق وبدأت تلوح في الأفق بوادر تلك الأزمة القاتلة وتوجهات بعض الدول للتدخل في الالتفاف عليها و محاولة تطويقها عن طريق دعم المؤسسات المالية وشرائها وهو أسلوب اشتراكي حيث رأينا ذلك في التدخل الأمريكي الرسمي لحل الأزمة وتطويقها.
التسبب في وقوع أزمات اقتصادية شديدة، مع ارتفاع معدلات البطالة بشكل ملحوظ وهذا عيب هام وواضح. اقرأ أيضاً: ما هو النظام السياسي الديمقراطي وأهم خصائصه ؟! أهمية النظام الرأسمالي
على الرغم من وجود عيوب وسلبيات للرأسمالية، إلا ان النظام الرأسمالي له العديد من الفوائد والأهمية والإيجابيات ومنها على النحو التالي:
زيادة معدلات الدخل القومي. معلومة اليوم : النظام الرأسمالى و النظام الاشتراكي – كلية الادارة والاقتصاد – جامعة كربلاء. يحمل النظام الرأسمالي أهمية كبيرة من كونه يساهم في نشر مبدأ المنافسة الحرة الشريفة النزيهة التي تقود إلى وجود جودة وكفاءة في الابتكارات وطبيعة الإنتاج. وجود مبدأ تحفيز وتشجيع الأفراد على مبدأ روح المبادرة وجعل الأشخاص مبادرين منتجين. السعي نحو تعزيز وتفعيل القدرات العلمية والكفاءات العلمية وتطويرها بما يساهم في دفع عجلة التطور والتقدم للأمام. قد يهمك أيضاً: أسطورة إيزيس وأوزوريس
معلومة اليوم : النظام الرأسمالى و النظام الاشتراكي – كلية الادارة والاقتصاد – جامعة كربلاء
ذ - مبدأ المنافسة الحرة: یتنافس البائعون والمشترون في سوق السلع الإستھلاكیة وسوق عوامل الإنتاج من أجل الحصول على أفضل الشروط للسلع والخدمات محل التعاقد، فالبائع یحاول بیع أكبر قدر ممكن من السلع سعیا وراء الربح، منافسا بذلك غیره من منتجي السلع المماثلة، محاولا تخفیض ثمن سلعته أو تحسین من جودتھا لیكسب السوق لنفسه. وبإستمرار تنافس البائعین یسود سوق السلعة ثمن واحد. النظام الاقتصادي الراسمالي بحث. ومھما أختلف حجم الكمیة المباعة من ذات السلعة فإنھا تباع بالثمن نفسھ، وفي ذلك مصلحة للمستھلك. وھذا التنافس نفسه یحصل بین المشترین الذین یرغب كل منھم الفوز بشراء السلعة سواء أكانت استھلاكیة أم إنتاجیة. 3_ الجوانب التقنیة و الفنیة للإقتصاد الرأسمالي:
قام النظام الرأسمالي في ظل الثورة الصناعیة، فإرتكز على التقدم التكنولوجي الذي أدت إلیھ ھذه الثورة، وطبقت الفنون الإنتاجیة المتقدمة نتیجة لمبدأ المنافسة ففي ظل المنافسة یسعى المنتجون إلى تحسین وسائل إنتاجھم حتى یتمكنوا من تخفیض نفقات الإنتاج، وتحقیق أكبر قدر من الأرباح. فنجاح أي منتج في إستخدام وسائل جدیدة من شأنھا تخفیض التكالیف، یدفع المنتجین الآخرین إلى تطبیق مثل ھذه الوسائل الحدیثة حتى یتمكنوا من البقاء في مجال الإنتاج.
إذ تقوم هذه الشركات الخاصة بالتحكم بتوزيع مزيج ٍ من هذه العوامل في المستويات التي تستهدف زيادة الأرباح والفعالية. ومن المؤشرات الشائعة على ما إذا كانت عوامل الإنتاج خاضعة لسيطرة القطاع الخاص أو للرقابة العامة ما يحدث لفائض الإنتاج. في النظام الشيوعي، يُوزَع فائض الإنتاج على المجتمع بأكمله أما في النظام الرأسمالي يحافظ المُنتِج على الفائض ليحقق أرباحًا أكبر فيما بعد. تراكم رأس المال:
يعد تراكم رأس المال المحور الأساسي في النظام الرأسمالي ، فالهدف الأساسي وراء النشاط الاقتصادي هو تحقيق الربح. ويرى الرأسماليون أن جمع الأرباح وسيلة لتوفير حافز قوي للعمل بجد أكبر وابتكار المزيد وإنتاج الأشياء بكفاءة أعلى مما إذا كانت الحكومة تسيطر وحدها على ثروة المواطنين. وهذا الحافز المالي هو السبب في أن الاقتصادات الرأسمالية ترى أن الإبداع يسير جنبا إلى جنب مع نظامها السوقي. وقد لاحظ كارل ماركس كيف كانت الرأسمالية تظهر في أعقاب الثورة الصناعية وفهم أن تراكم رأس المال وإعادة نشره، وإعادة الاستثمار في الشركات لتوسيع الإنتاج والكفاءة، كانت سمات مميزة للرأسمالية. السوق والمنافسة:
تعد المنافسة السمة الرئيسية الثانية للرأسمالية إذ تتنافس الشركات الخاصة بين بعضها لتوفر أفضل المنتجات والخدمات بأفضل الأسعار وبالسرعة القياسية الممكنة.
الفرق بين النظام الرأسمالي والاشتراكي | المرسال
و حق الملكیة على مال من الأموال یشمل مجموعة من الحقوق الفرعیة تتمثل في حق الإستعمال وحق الإستغلال وحق التصرف، كما أنه یتضمن الإعتراف بحق الإرث كسبب من أسباب كسب الملكیة. و لا یعني الإعتراف للأفراد بحق الملكیة أن تصبح كل الأموال الموجودة في المجتمع مملوكة للأفراد ملكیة خاصة. فالدولة الرأسمالیة تتملك جزءا من الثروة القومیة تتمثل في المباني الحكومیة، وأراضي الدولة، و المناجم، والغابات، والھیاكل الأساسیة للنشاط الاقتصادي كالطرق والمصارف والجسور. و یمكن للملكیة الخاصة في البلاد الرأسمالیة أن تحاط ببعض القیود القانونیة مراعاة لإعتبارات الصالح العام، كالقیود التي تمنع المالك من إستخدام ماله على نحو یضر بمصلحة جیرانه أو رفاھیة مجتمعة. ففي بعض البلاد تمنع القوانین الإرتفاع بالمباني فوق حد معین، كما تحرم إنشاء المصانع الضارة بالصحة في المناطق ذات الكثافة السكانیة العالیة. ب - مبدأ حریة التعاقد و العمل: فالعمل من الناحیة الحقوقیة حر غیر مقید، غیر أنه من الناحیة الإقتصادیة یرتبط شأنه كشأن أي سلعة بقانون العرض و الطلب، فكل عمل مباع یدفع أجرا عنه یحدده العقد القائم بین البائع و الشاري. فالإقتصاد الرأسمالي یقوم أساسا على وجود السوق التي تتم فیھا مبادلة السلع والخدمات بین البائعین والمشترین على أساس المنافسة و المزاحمة، دون تدخل من جانب الدولة بقصد الحد من قوى العرض والطلب أو توجیھھا، فالقانون یكفل حریة التبادل وحریة التعاقد بالنسبة لكل الأموال الإقتصادیة، بما فیھا عوامل الإنتاج ومن بینھا العمل.
فالتقدم الذي حققت البشریة منذ عصر الثورة الصناعیة و حتى یومنا الحاضر مرده إلى طبیعة ھذا النظام الإقتصادي التنافسي، الذي فرض استخدام الآلة و تطویرھا عبر الإختراعات المتجددة لوسائل الإنتاج للإستجابة إلى كمیة الزیادة الھائلة على طلب مختلف المنتجات والمطردة مع زیادة عدد سكان العالم و طلباتھم. وعلى ھذا نجد أن فكر المدرسة الكلاسیكیة یؤسس رفضھ للتدخل الحكومي على الأسس أو الفروض التالیة:
- الحریة الاقتصادیة والمنافسة ھي الضمان لتحقیق أھداف المجتمع، إذ أن اقتصاد السوق الخالي من التدخل ھو الأكثر كفاءة في عملیة تخصیص وإستخدام الموارد، والكفاءة تعني الوضعیة التي یتم فیھا استخلاص أكبر قدر من المنافع عند استخدام الموارد المتوفرة، بحیث یقوم السوق بكفاءة عالیة في تحقیق أفضل إشباع للمستھلك، وأفضل ربح للمنتج، وأفضل عائد لعوامل الإنتاج، طبعا ھذا یتم استنادا لآلیة العرض والطلب في جمیع مراحل الإنتاج. - فرضیة كمال الأسواق، ففي ظل تحقق فرضیة كمال الأسواق فان آلیات السوق الحر ھي التي تحقق مصلحة الفرد والجماعة معا إذ یتم الإنتاج عند أقصاه وبأقل تكلفة. وتشیر فرضیة كمال السوق إلى تنافسیة الأسواق وذلك ب: - وجود عدد كبیر من البائعین والمشترین.
كان الأديب والشاعرغنيم بن بطاح المطيري كثير التنقل في جزيرة العرب، وكان يُلقب براعي الجرعا، وكذلك أخو وضحا، وخيال العسواء، حيث كان يتبع الديانة الإسلامية. ومن أبرز المعارك التي شارك فيها الأديب والمؤلف العربي الشهير والشاعر النجدي غنيم ابن بطاح المطيري هي معركة العاذريات" معركة الرقعي"، التي نشبت في الثامن والعشرين من شهر يناير من عام ألف وتسمائة وثمانية وعشرين للميلاد، حيث كان ما بين جيش الإخوان السعودي والتي كانت بقيادة علي بن عشوان. رأى شبحاً وسط الظلام فراعهُ | غنيم بن بطاح. كما وكتب الشاعر العديد من القصائد الشعرية ونظمها بشكل متين، كما وجمع ما بين الأغراض الشعرية الأدبية حيث كتب في الرثاء والمديح والغزل وغيرها، حيث اختار المفردات بشكل متقن، كما وذكره العديد من المؤرخين الذين أرّخوا لحياة الشاعر دعسان بن حطاب ومن أبرزهم الكاتب خالد بن هجاج الهتفاء وكذلك منصور بن مروي الشاطري هذا في كتاب تاريخ قبيلة مطير، وغيرهم من المؤرخين العرب. أقرأ التالي منذ 6 أيام قصيدة You Cannot Do This منذ 6 أيام قصة الرجل والوفاء منذ 6 أيام قصيدة We Real Cool منذ 6 أيام قصيدة To Be in Love منذ 6 أيام قصيدة To a Dark Girl منذ 6 أيام قصيدة The Tiger Who Wore White منذ 6 أيام قصيدة Zone منذ 6 أيام قصيدة the sonnet ballad منذ 6 أيام قصيدة The Old Marrieds منذ 6 أيام قصيدة the mother
يا حسين لو هو غير بندر كبحْناه | غنيم بن بطاح
الفارس/غنيم بن بطاح المطيري: ياراكب اللي ماتلفوه المداوير/ راعيه مايلحق شليل العباتي - YouTube
قصيدة الشاعر غنيم بن بطاح العبيوي [الأرشيف] - ®°·.¸.•°°·.¸منتديات عيال الحمايل¸.•°°·.¸.•°®
وعوداً لقصة غنيم بن بطاح، فعندما كان غنيم قناصاً على ذلوله وطيره معه، أتاه نسيبه وهو خال أبنه حسين، وهو بندر بن عبيد بن قطنة البديني المطيري، فقال ابن قطنة: ياغنيم أنا طالبك الطير، فرد غنيم عليه: وهو لك يا بندر، ونزع الدس من يده، فأعطاه غنيم الطير بساعتها وهو على ذلوله دون تردد أو تفكير، تقديراً لابن عمه ونسيبه وهو يستحق ذلك وأكثر. وعند عودة غنيم ليلًا لبيته فإذا بأبنه حسين، واقفاً ينتظره عند أطناب البيت، وهو طفل لم يتجاوز عمر الخامسة، فأستقبله قائلاً: "يا يبا وين طيري"، فرد أباه عليه قائلاً: "طيرك عطيته خالك"، فرد الطفل حسين على أبيه بساعتها وهو يبكي بعفوية الطفل المُتعلقة: "الله ياخذك وياخذ خالي، أبي طيري". فتهيض غنيم من بكاء أبنه وهو طفل لا يفهم، فأنشد قصيدة يوضح ما حصل معه، وفي عرض قصيدته يُحاكي أبنه ويحدثه وحده، فهو وحدة الموضوع بالقصيدة ومُهيَّض شاعرها، فيوضح له تارة ما حدث، وتارة يُدرَّسه "الأصول" و"الرجولة، وملتزماتها بالعلاقات العربية" وأحوالها في الحياة، وبماذا تشبه بمنظور تجربة أبيه، وبماذا يُشبه نقيضها كذلك، وتارة أخرى، وهي الأخيرة الخاتمة، يعدْ الطفل بطير غير الذي أهداه لخاله، وأن يكون هذا الطير الموعود من الطيور النادرة الطيبة.
الفارس : غنيم بن بطاح المطيري - Youtube
غنيم بن صفوق بن حسين بن بطاح المطيري (1852 - 1943)، فارس وشاعر نشأ في نجد وعاصر وخاض أحداث ومعارك تاريخية في جزيرة العرب، كانت لها إسهامات في حركة التشكل الجيوسياسية لمنطقة الخليج العربي في العصر الحديث، وكذلك ترك أرث قصصي ونصوص أدبية شعرية، أنتشرت في تلك الفترة وما تلتها من فترات، كانت لها مكانة في الذاكرة الجمعية، لاسيما أنها ساهمت ثقافيا وأدبيا وإجتماعيا سياسيا، في معرفة وفهم وتقصي ودراسة، ظروف وفكر ووجدان الإنسان العربي، في تلك الحقبة التاريخية، وموقفه من أحداثها وانصهاراتها المتباينة. [1]
0 علاقات. الفارس : غنيم بن بطاح المطيري - YouTube. عمليات إعادة التوجيه هنا:
غنيم بن بطاح. المراجع
[1] نيم_ابن_بطاح_المطيري
رأى شبحاً وسط الظلام فراعهُ | غنيم بن بطاح
تحية وبعد، الخيل العربية لها صفات شكلية وطبعية متعددة، أمتازت بها عن باقي قريناتها من خيل الأمم الأخرى، فكانت هذه الخصائص من علامات تمييزها عن غيرها، وكان أرتفاع الشليل من أميَزْ تلك الخصائص، والتي تستبين منذ الوهلة الأولى حين مشاهدتها، بأنها من الخيل العربية الأصيلة.. ، وهذه الصفة الشكلية تتواجد بجميع سلالات الخيل العربية، لكن تزيد عند سلالة العبيات أكثر من غيرها. ومنذ فجر التاريخ في جزيرة العرب، كانت العلاقة بين العربي وفرسه وطيدة جدا، بل كان يكنّ للخيل شعور ترابطي فاق مسألة المنفعة، بل وفاقت علاقته مع أي كائن حيواني آخر أستعمله وأستأنسه وأحبه، والسّيَر البدوية تذكر قصص عديدة ومتواترة عن متانة هذه العلاقة وتأثيرها على النفس البدوية، حتى أن العربي رثى الخيل بالشعر، تعبيرا منه عن ثقل فقدها عند مماتها. وقد زاد ما سبق، أن العرب تسمّوا بها، ومن المعلوم أن العربي حين يُسمّي أو يتسمى بشيء، فأنما هذا تعبيرا عن مدى تقدير هذا الشيء في نفسه.. ، فمثلا وليس للحصر عائلة أبا الخيل وكذلك العبيات من قبيلة مطير قد تسمّوا بها، وأصبح هذا الأسم علَم لهم.
معلومات العضو
عزام الوسمي
عضو مميز
رقم العضوية: 2287
تاريخ التسجيل: Nov 2005
مجموع المشاركات: 771
الإقامة: جدة غير
قوة التقييم: 18
الحصان
مشكور على هالقصة الجميلة بجمال كاتبها,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ووو
القصيدة المختارة اليوم للشاعر جرول بن أوس الحطيئة والذي يعتبر مخضرما عاصر الجاهلية وأدرك الإسلام فأسلم، وهي قصيدة قصصية يروي بها بايجاز، قصة رجلا بدويا فقيرا له ثلاثة أيام مع أهله لم يأكل شيء، وفجأة يرى من بُعد شبحا راعه فخاف منه.. ، فإذا به بعد الأقتراب عابر سبيل "ضيف"، حينها تسْودْ الحياة بعينه، فكيف! ؟ سيقري الضيف وهو فقير مُعْدمْ. فيحتار ويشتد عليه الأمر، وكيف لا فهو بدويا إكرام الضيف عنده "مقدس"، ومعيارا للرجولة ونقاء المعدن والأصل و"طيب الفعل"، ولكنه بذات الوقت لا يملك شيئا لا قوتا ولا بهيمة، حتى ينحرها ويقدمها للضيف، بل هو له أياما لم يأكل وعاصباً "بطنه" من شدة الجوع، وأبناءه الثلاثة وزوجه كذلك.. ، ليسوا أفضل حال منه.. ، في الختام.. ، ماذا حدث معه..!