ننقل موعد مباريات منتخب مصر في كأس الأمم الأفريقية 2022 وموعد مباراة مصر ونيجيريا في افتتاح مباريات مصر في البطولة الأفريقية، يستعد منتخب مصر لبداية مبارياته في البطولة الثلاثاء، ويشارك منتخب مصر رفقة نيجيريا وغينيا بيساو والسودان ضمن مباريات المجموعة الرابعة، ويبدو منتخب مصر بقيادة محمد صلاح عازما على الوصول بعيدا في تلك البطولة والتي لن تكون بالسهلة على الإطلاق في ظل قوة المنتخبات ونيتها التتويج باللقب الأفريقي. موعد مباريات مصر في كأس الأمم الأفريقية 2022
موعد مباريات مصر في كأس الأمم الأفريقية 2022 وتوقيت المباريات بتوقيت مصر. 11 يناير
مصر ونيجيريا ……… 6 مساء
15 يناير
مصر وغينيا بيساو ………. 9 مساء
19 يناير
مصر والسودان ………. 9 مساء
كان منتخب مصر قد تعرض لعدد من الإصابات بفيروس كورونا وكانت أبرز الإصابات لمدرب حراس المرمى، عصام الحضري ومحمد أبو جبل حارس المرمى وهو ماجعل الفريق الطبي يأخذ قرار بإستبعادهما من قائمة مصر التي غادرت للكاميرون. جدول مباريات كأس الأمم الأفريقية
وكان محمد أبو جبل، حارس مرمى منتخب مصر قد أكد أنه لا يعاني أي أعراض بخصوص فيروس كورونا وأكد قبل السفر إلى الكاميرون أنه لا يعرف سبب الإصابة وأنه فوجئ أن المسحة الخاصة به إيجابية رغم وجود منتخب مصر في معسكر مغلق.
مباريات منتخب مصر في تصفيات كأس العالم
الثلاثاء 19/أبريل/2022 - 04:55 م
مباراة مصر والسنغال الأخيرة
تترقب جماهير كرة القدم المصرية وعشاق منتخب مصر الوطني، قرار لجنة الانضباط بالاتحاد الدولي لكرة القدم فيفا، في الشكوى المقدمة من الاتحاد المصري لكرة القدم، ضد نظيره السنغالي بسبب الأحداث المؤسفة التي شهدتها مباراة منتخب مصر أمام نظيره السنغال، في إياب الدور النهائي من التصفيات المؤهلة لنهائيات كأس العالم 2022 بقطر. موعد الفصل في الشكوى وتعقد لجنة الانضباط بالاتحاد الدولي لكرة القدم "فيفا" جلستها يوم الخميس المقبل، 21 أبريل الجاري، لمناقشة شكوى إعادة مباراة منتخب مصر والسنغال في التصفيات المؤهلة لكأس العالم بقطر 2022. تصريحات إيهاب الكومي وكان إيهاب الكومي، عضو مجلس اتحاد الكرة صرح قائلًا: "ضاغطين بكل قوة في ملف إعادة مباراة مصر والسنغال، ومنتظرين قرار لجنة الانضباط بالفيفا يوم 21 أبريل الجاري". إعادة مباراة مصر والسنغال وأضاف خلال تصريحات تليفزيونية: "ملف مصر في لجنة الانضباط بالفيفا لإعادة مباراة السنغال قوي للغاية، والدولة بكل أجهزتها ضاغطة في الملف، ولجنة الانضباط تستمع لكل الأطراف، وبإذن الله تعالى سيكون القرار في صالح مصر".
جميع مباريات منتخب مصر
تعرف على نتائج قرعة تصفيات كأس الأمم الأفريقية 2023 كاملة
أُقيمت مساء اليوم (الثلاثاء) قرعة تصفيات كأس الأمم الأفريقية 2023 التي ستستضيفها دولة كوت ديفوار. ووقع منتخب الكاميرون، الذي يضم مهاجم النصر فينسنت أبوبكر، بالمجموعة الثالثة التي تضم...
كارتيرون: رفضت تدريب منتخب مصر لالتزامي مع الاتفاق (فيديو)
أخبار 24
14/04/2022
6, 414
قال المدير الفني الفرنسي لفريق الاتفاق، باتريس كارتيرون، إنه رفض عرضًا لتدريب المنتخب المصري خلفًا للبرتغالي كارلوس كيروش؛ لالتزامه مع ناديه الحالي. وأضاف كارتيرون لبرنامج "في المرمى":...
رسميًا.. إيهاب جلال مديرًا فنيًا للمنتخب المصري
12 أبريل 2022
2, 826
أعلن الاتحاد المصري لكرة القدم، اليوم (الثلاثاء)، تعيين إيهاب جلال مديرًا فنيًا لمنتخب مصر خلفًا للبرتغالي كارلوس كيروش. وأنهى الاتحاد المصري الجدل حول المدير الفني الجديد، عقب رحيل...
Continue Reading...
اتحاد الكرة المصري يُعلن رحيل كارلوس كيروش
10 أبريل 2022
1, 725
أعلن الاتحاد المصري لكرة القدم، مساء اليوم الأحد ، رحيل البرتغالي كارلوس كيروش المدير الفني لمنتخب مصر. وتولى كيروش مهمة تدريب منتخب مصر خلال الفترة من سبتمبر 2021 حتى مارس 2022.
مباريات منتخب مصر
- كيفية تشغيل قناة الجزائرية الأولى: أجهزة "كيوماكس" و"سالك" و"ستار سات"و"تايجر" و"جيون" و"هيرشمان" في حال لم تجد في الريموت زر f1 قم بالضغط على Audio أو Info واكتب 111، ثم قم باختيار «twin protocol»، ثم تذهب إلى القناة التي تريد فتحها، واضغط على زر +PAGE ليظهر أمامك مربع تضغط من خلاله على الزر الأحمر وتقوم بإدخال الشفرة وتضغط على "موافق". أجهزة هيرشمان" و"ستار سات هايبر" وتايجر هاي" و"كلاس" و"اتش 4 العادي_ أضغط على F1 أو Info إن لم تجدها، ثم أكتب 333 ليظهر مربع تدخل فيه الشفرة وتضغط على «موافق».
وقاد...
محمد صلاح يلمح إلى الاعتزال الدولي
30 مارس 2022
5, 292
أشار نجم المنتخب المصري ونادي ليفربول الإنجليزي، محمد صلاح إلى اعتزال اللعب الدولي خلال الفترة المقبلة عقب فشل منتخب بلاده في التأهل إلى نهائيات كأس العالم 2022 بقطر.
واختلف الفقهاء في حكم هجر الفاسق المجاهر بفسقه على ثمانية أقوال كالآتي:
القول الأول: يسن هجر من جهر بالمعاصي الفعلية أو القولية أو الاعتقادية؛ وإلى هذا ذهب ابن مفلح من الحنابلة. [17]
القول الثاني: يجب هجره مطلقاً، فلا يكلمه ولا يسلم عليه، وهو ظاهر ما نقل عن الإمام أحمد، وبه قطع ابن عقيل في معتقده، وقال: ليكون ذلك كسراً له واستصلاحاً. حكم المجاهرة بالمعاصي. القول الثالث: يجب هجره مطلقاً إلا من السلام بعد ثلاثة أيام. القول الرابع: يجب هجره إن ارتدع بذلك، وإلا كان مستحباً. [18]
القول الخامس: يجب هجر من كفر أو فسق ببدعة أو دعا إلى بدعة مضلة أو مفسقة على من عجز عن الرد عليه أو خاف الاغترار به والتأذي دون غيره. أما من قدر على الرد أو كان ممن يحتاج إلى مخالطتهم لنفع المسلمين وقضاء حوائجهم ونحو ذلك من المصالح فلا يجب عليه الهجر؛ لأن من يرد عليهم ويناظرهم يحتاج إلى مشافهتهم ومخالطتهم لأجل ذلك؛ وكذا من كان في معناه دون غيره؛ وهو رواية عن الإمام أحمد. [19]
القول السادس: أن هجران ذي البدعة المحرمة أو المتجاهر بالكبائر واجب بشرطين:
أحدهما: أن لا يقدر على عقوبته الشرعية - كالحد وبقية أنواع التعزير في كل شيء بما يليق به - إذا كان لا يتركها إلا بالعقوبة، بحيث إذا قدر على عقوبته بالوجه الشرعي لزمه.
المجاهرة بالمعصية
وأضاف: وإذا ما نظرنا وتأمَّلنا في الأحكام التي تصدر من أهل العلم في حال هؤلاء الذين يجاهرون بالمعاصي، فإننا نجد أن من يجاهر بمعصيته لا حرمة له عند أهل العلم، ويأتي هذا في أحكام كثيرة مذكورة في كتب الفقه، وإذا أردنا أن نأخذ على سبيل المثال بعضَ هذه الأحكام، فإن منها مسألة الصلاة، فأهل العلم يحذِّرون من الصلاة خلف من يجاهر بمعصيته، كذلك أيضًا لو مرض، يقولون: إن المجاهر بمعصيته لا تنطبق عليه الأحكام والآداب التي حثَّتْ عليها النصوصُ الشرعية، مثل عيادة المريض؛ بل إنه ينبغي ألَّا يُعاد؛ كسرًا لشوكته، وتحذيرًا للناس من ذلك الفعل. وكذلك في أحكام كثيرة مذكورة في كتب الفقه، كلها تدل على أنه ينبغي للمجتمع بأسْره من إمامٍ وقضاة، وأهل علم وفضل وعامة الناس، أن يقفوا في وجه المجاهر بمعصيته مثل هذه الوقفة، التي لو كان المجتمع صادقًا في الوقوف بها، لما وُجِد بيننا من يستطيع أن يجاهر بالمعصية مثل هذه المجاهرة؛ بل يعرف أن المجتمع بأسره سيكون وقافًا في وجهه، وواقفًا ضده؛ ولهذا لا بد أن نستشعر مثل هذه المسائل وأهميتها. كما أن المجاهر بالمعصية أكبرُ إثمًا من غيره؛ لأنه - إضافة إلى أنه وقع في الإثم مثل ما وقع غيره - فإنه أيضًا أسهم في نشر هذا الإثم ودعا إليه؛ لهذا كان المجاهر بالمعصية أعظمَ إثمًا من غيره؛ لأنه جمع الآثام كلها، ولا شك أن إثم الدعوة لهذا المنكر عن طريق المجاهرة يكون أعظمَ من إثم ذلك على الانفراد؛ لأن هذا الإثم سيتكرر بحسب أولئك الذين يقتدون ويتأثَّرون به، فإذا كان هو فعل المعصية، فعليه إثم هذه المعصية، لكن إن فعلها فلان من الناس، فإنه يكون جمع إثم ذلك الشخص إلى إثمه هو، فكيف إذا تعدَّدتْ هذه الآثام بتعدد مرتكبيها؟!
ما حكم المجاهر بالمعصية
المصدر:
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء(22/25- 26)
عبد الله بن قعود... عضو
عبد الله بن غديان... عضو
عبد الرزاق عفيفي... نائب الرئيس
عبد العزيز بن عبد الله بن باز... الرئيس
حكم المجاهرة بالمعاصي
وليس ذلك إلا لمن بسطت يده في الأرض، هذا إذا لم يخف منه، أما إذا خاف منه إذا ترك مخالطته فعليه أن يداريه. والمداراة هي أن يظهر خلاف ما يضمر لاكتفاء الشر وحفظ الوقت، بخلاف المداهنة التي معها إظهار ذلك لطلب الحظ والنصيب من الدنيا. المجاهرة بالمعصية. والثاني: أن لا يقدر على موعظته، لشدة تجبره، أو يقدر عليها لكنه لا يقبلها؛ لعدم عقل ونحوه. أما لو كان يتمكن من زجره عن مخالطة الكبائر بعقوبته بيده إن كان حاكما أو في ولايته أو برفعه للحاكم أو بمجرد وعظه، لوجب عليه زجره وإبعاده عن فعل الكبائر، ولا يجوز له تركه بهجره؛ وهو قول المالكية. [20]
القول السابع: أن هجران أهل البدع كافرهم وفاسقهم والمتظاهرين بالمعاصي وترك السلام عليهم فرض كفاية، ومكروه لسائر الناس؛ وهو قول ابن تميم من الحنابلة. [21]
القول الثامن: أن الرجل إذا أظهر المنكرات وجب الإنكار عليه علانية، ولم يبق له غيبة، ووجب أن يعاقب علانية بما يردعه عن ذلك من هجر وغيره، فلا يسلم عليه ولا يرد عليه السلام؛ إذا كان الفاعل لذلك متمكناً من ذلك من غير مفسدة راجحة، فإن أظهر التوبة أظهر له الخير؛ وهو قول تقي الدين ابن تيمية. [22]
[1] راجع: لسان العرب 4/150، فتح الباري 10 / 487.
يُؤْخَذ من هذا أن سِتْر الإنسان على نفسه وسترَ الغير عليه مطلوب، ولو استغفر العاصي ربَّه وتاب إليه عافاه الله، والمجاهرون بالمعصية قوم غاضَ ماءُ الحياء من نفوسهم، وتبَلَّد حِسُّهم، وماتت ضمائرهم، فقلَّما يُفكرون في العَودة إلى الصواب وبهذا يموتون على عصيانهم وفسوقهم. فالمطلوب ممن يرتكبون المعصية أيًّا كانت أن يستتروا بها، وأن ينْدَموا ويتوبوا، وألا يُفْشوها للناس فقد يُقام عليهم الحدُّ أو التعزير، ثمَّ ينْدمون ولاتَ ساعةَ مَنْدَم، وفي الإفْشاء إغراء للبُسَطَاء بالعِصْيان، ووضْع لأنفسهم موضع التُّهمة والاحتقار، ورحم الله امرأ ذبَّ الغيبة عن نفسه، والله يقول: ( إنَّ الذِينَ يُحِبُّونَ أنْ تَشِيعَ الفَاحِشَةُ فِي الذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَة) (سورة النور:19)