فنسأل الله أن يجعل في قلوبنا رحمة توجب لنا سلوك كل باب من أبواب رحمة الله ، ونحنو بها على جميع خلق الله ، وأن يجعلها موصلة لنا إلى رحمته وكرامته ، إنه جواد كريم. قال ذلك معلّـقها: عبد الرحمن بن ناصر بن عبد الله آل سعدي في كتابه القيم " بهجة قلوب الأبرار وقرَّة عيون الأخيار في شرح جوامع الأخبار ، ص: ( 219 – 222) غفر الله له ولوالديه ووالديهم ، وجميع المسلمين. السلفية النجدية.. 2009-04-12, 09:29 AM #2 رد: من لا يرحم الناس: لا يرحمه الله. جزاك الله خيرا
والامر اعم من ذلك
فالله يعامل عبده كما يعامل العبد اخوانه
فمن احسن احسن الله اليه
ومن ستر ستر الله عليه
ومن فرج عن اخيه فرج الله عنه
وهكذا فالجزاء من جنس العمل
وهذا والله احد مفاتح النجا ح في الحياة لمن وفقه الله
2009-04-12, 01:51 PM #3 رد: من لا يرحم الناس: لا يرحمه الله. بارك الله فيك أختي
ونفع بما نقلتي
2009-04-13, 10:25 AM #4 رد: من لا يرحم الناس: لا يرحمه الله. وخيرا جزيتما ، وفيكما بارك الله..
شكرا لمروركما الكريم..
وفقتما وسددت خطاكما..
2010-03-18, 06:25 PM #5 رد: من لا يرحم الناس: لا يرحمه الله. أحسن الله إليكم
2010-03-18, 08:07 PM #6 رد: من لا يرحم الناس: لا يرحمه الله.
حديث من لا يرحم لا يرحم للاطفال
[٢] وفي الحديث بيانٌ لأنّ من لا يَرحم البشر أو الحيوان أو الكائنات، لا يُرحم من الله -تعالى- الذي وسعت رحمته كُلّ شيءٍ، فمن لا يَرحم غيره؛ فخسارته أكبر من خسارة من لا يرحمه، حيثُ إنّه يخسر رحمة الله -تعالى-، والإنسان غير الرحيم مهما بلغ مُلكه وسُلطانه على من لا يرحمهم تبقى حاجة الناس إليه محدودةً ومؤقَّتةً إن احتاجوا إليه، ولكنّ حاجته إلى رحمة الله -تعالى- باقيةٌ أبديَّةٌ؛ فالجزاء من جنس العمل، فمن يرحم غيره يرحمه الله -تعالى-، ومن لا يرحم غيره لا يرحمه الله -تعالى-. [٣] ومن أراد أن تصله رحمة الله -تعالى- فليرحم غيره، ولذلك على المسلم أن يرحم من يرعاه وغيره؛ كالابن، والخادم، والعامل، والموظف، وجاره، كما يحرص كُلُّ واحدٍ منّا على البُعد عن الفظاظة والتعجرُف، فلا يستحقّ الرحمة من نزع الله -تعالى- الرحمة من قلبه، ومن أراد أن تصل رحمة الله -تعالى- إليه فليرحم غيره، لقول النبيّ -عليه الصلاةُ والسلام-: (الرَّاحمونَ يرحمُهُمُ، ارحَموا أَهْلَ الأرضِ يرحمُكُم مَن في السَّماءِ). [٤] [٥] بارَكَ الله لي ولكم في القرآن والسنة، ونفعَنا بما فيهما مِن الآيات والحِكمة، أقولُ قولِي هذا، وأستغفِرُ اللهَ العظيمَ الجليلَ لي ولكم ولكافَّة المُسلمين؛ فاستغفِرُوه وتوبُوا إليه، إنّه هو الغفور الرحيم.
من لا يرحم لا يرحم English
ثم تهيّأت الفرصة للأقرع أن يزور رسول الله –صلى الله عليه وسلم- في بيته؛ ليتجاذب معه أطراف الحديث، فأكرمه النبي عليه الصلاة والسلام واستقبله أحسن استقبال، وأقبل إليه بوجهه البشوش وقلبه الكبير كعادته عليه الصلاة والسلام مع ضيوفه. وصادف في هذه الأثناء أن دخل الحسن رضي الله عنه إلى مجلس النبي –صلى الله عليه وسلم- والشوق واللهفة يدفعانه دفعاً إلى الحضن النبويّ الدافئ، والرّحمة الفيّاضة، وكيف لا يفعل الصغير ذلك وذاكرته ملأى بمواقف الحبّ والحفاوة التي يحظى بها مع أخيه الحسين رضي الله عنهما؟. وهكذا ألقى الصبيّ نفسه بين أحضان رسول الله –صلى الله عليه وسلم- ليضمّه عليه الصلاة والسلام ويقبّله مراراً، وعندما أبصر الأقرع هذا المشهد –وهو مشهدٌ غير مألوف بالنسبة له- انعقد حاجباه دهشةً واستغراباً، فلم يكن من المألوف لديه معاملة الصغار بمثل هذه الشفقة والرحمة، فلذلك علّق قائلاً: "إن لي عشرةٌ من الولد ما قبّلت واحداً منهم". ما هذا الطبع الذي اتّصف به الأقرع ليحرمه من بركة الله وفضله، ورحمته الموعودة للرحماء في الأرض كما هو منصوصٌ عليه في الشرع، فما كان من النبي –صلى الله عليه وسلم- إلا أن أجابه معلماً:: ( إنه من لا يَرحم، لا يُرحم) ، وفي رواية: ( أرأيت إن كان الله نزع الرحمة من قلبك فما ذنبي؟).
من لا يرحم لا يرحم موسوعه الحديث
وكذلك رحمة الأطفال والرقة عليهم ، وإدخال السرور عليهم من الرحمة ، وأما عدم المبالاة بهم ، وعدم الرقة عليهم ، فمن الجفاء والغلظة والقسوة ، كما قال بعض جُـفاة الأعراب حين رأى النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه يقبـّلون أولادهم الصغار ، فقال ذك الأعرابي: (( إن لي عشرة من الولد ما قبّـلت واحداً منهم)) ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: (( أو أملك لك شيئاً أن نزع الله من قلبك الرحمة ؟)) ( 6). ومن الرحمة: رحمة المرأة البغي حين سقت الكلب ، الذي كاد يأكل الثرى من العطش ، فغفر الله لها بسبب تلك الرحمة ( 7). وضدها: تعذيب المرأة التي ربطت الهرّة ، لا هي أطعمتها وسقتها ، ولا هي تركتها تأكل من خشاش الأرض ، حتى ماتت ( 8). ومن ذلك ما هو مشاهد مجرب ، أن من أحسن إلى بهائمه بالإطعام والسقي والملاحظة النافعة: أن الله يبارك له فيها ، ومن أساء إليها عوقب في الدنيا قبل الآخرة ، وقال تعالى: { مِنْ أَجْلِ ذَلِكَ كَتَبْنَا عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنَّهُ مَن قَتَلَ نَفْساً بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعاً وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعاً} ( 9) ، وذلك لما في قلب الأول من القسوة والغلظة والشر ، وما في قلب الآخر من الرحمة والرقة والرأفة ؛ إذ هو بصدد إحياء كل من له قدرة على إحيائه من الناس ، كما أن ما في قلب الأول من القسوة ، مستعد لقتل النفوس كلها.
وكذلك أيضًا رحمة الدواب والبهائم، فإنها من علامات رحمة الله عزَّ وجلَّ للإنسان؛ لأنه إذا رقَّ قلبُ المرء رَحِمَ كلَّ شيء ذي روح، وإذا رحم كل شيء ذي روح رَحِمَه الله. قيل: يا رسول الله، ألنا في البهائم أجر؟ قال: ((نعم، في كل ذات كبدٍ رطبةٍ أجرٌ)). المصدر: «شرح رياض الصالحين» (2/ 554 - 555)
واحة الملك سلمان للعلوم
إن واحة الملك سلمان للعلوم تقدم فعاليات وأنشطة كالمعتاد مع تزامن عيد الفطر المبارك، حيث تستقبل الواحة التي تقع بالمنطقة العليا في الرياض الزائرين بكل الأعمار والمهتمين بالتجارب العلمية والعلوم، بجانب أن الصغار يحظون بمشاركة بتلك الفعاليات التعليمية والتثقيفية ضمن إطار الأنشطة الترفيهية المميزة. مركز الملك عبد العزيز التاريخي
إن مركز الملك عبد العزيز يمثل الوجهة الأبرز في فعاليات الرياض لعيد الفطر المبارك بسبب أنه يتضمن متاحف ومناطق تراثية عديدة، كما أن الهيئة تقدم وتنظم فعاليات وأنشطة مميزة بهذا المركز، حيث يفتتح أبوابه أمام الزائرين من أجل الاستمتاع بحضارة وتراث السعودية والاستماع للأغاني الوطنية المميزة. جريدة الرياض | "السياحة" تسلم قطاع التراث لـ "الثقافة" بعد تنظيمه وتطويره. مناطق الألعاب النارية
إن فعالية إطلاق الألعاب تمثل أبرز الفعاليات المقامة على أرض الرياض داخل المملكة العربية السعودية في العيد، حيث تنظمها الإمارة حتي تنير سماءها خلال أيام العيد ويتم ذلك في تمام الحادية عشر مساءً، كما أنها تقوم ببعض المناطق المنتشرة من ضمنها الحائر حدائق الملك عبد الله النخيل مول المركز المالي الجسر المعلق وأماكن أخرى. فعاليات متنوعة ننظمها بالتعاون مع شركائنا من القطاعين الحكومي والخاص ابتهاجًا بأيام #عيد_الفطر المبارك..
للاطلاع على الروزنامة:
— أمانة منطقة الرياض (@Amanatalriyadh) April 29, 2022
رابط فعاليات العيد بالرياض 2022
يستطيع الجميع معرفة الفعاليات التي يتم إقامتها في الرياض لعام 2022 من خلال التالي:
اسأل الرياض على تويتر.
متاحف المملكه العربيه السعوديه بالهجري
مشاهدة الموضوع التالي من صحافة الجديد.. مزارع في غزة يعثر على تمثال يعود لزمن الكنعانيين عمره 4500 عام والان إلى التفاصيل: عثر مزارع على تمثال حجري في قطاع غزةّ لما يعرف عند الكنعانيين القدماء بـ"إلهة الجمال والحب والحرب". ويقول علماء آثار فلسطينيون إن "رأس الإلهة الكنعانية عنات يعود إلى 4500 عام، في أواخر العصر البرونزي". وعثر المزارع "نضال أبو عيد" على القطعة الأثرية خلال الحفر في أرضه، في خان يونس جنوبي قطاع غزّة. متاحف المملكه العربيه السعوديه في. وعبر وسائل التواصل الاجتماعي، أدلى بعض سكان غزة بتعليقات ساخرة تشير إلى أن ارتباط الإلهة بالحرب يبدو مناسبا. ففي السنوات القليلة الماضية، شهدوا سلسلة من التفجيرات المدمرة في الصراع مع إسرائيل في قطاع غزة، الذي تديره حركة حماس. ويذكّر اكتشاف التمثال المصنوع من الحجر الكلسي بأنّ القطاع - وهو جزء من طريق تجاري مهم للحضارات القديمة المتعاقبة - كان في الأصل مستوطنة كنعانية. وتُظهر المنحوتة التي يبلغ ارتفاعها 22 سم وجه "الإلهة" وهي ترتدي تاجا. وقال المزارع "نضال أبو عيد": "عثرنا عليه بالصدفة. كان مغطى بالوحل، وغسلناه بالماء". وتحدث لبي بي سي قائلاً: "أدركنا أنه شيء ثمين، لكننا لم نكن نعلم أن له قيمة أثرية كبيرة".
وقد شهد قطاع التراث الوطني خلال إشراف الهيئة علية نقلة نوعية كبيرة على المستويين المحلي والإقليمي والدولي في مجالات الكشوفات الأثرية، واستعادة القطع الأثرية، ومعارض الآثار المحلية والدولية، وإنشاء المتاحف الجديدة والمطورة، وتأهيل المواقع الأثرية والتراث العمراني، وتطوير الحرف اليدوية، ووضع الأنظمة والقوانين المتعلقة بحماية التراث، وتسجيل 5 مواقع سعودية في قائمة التراث العالمي باليونسكو، وغيرها من الإنجازات. وتُوجت جهود الهيئة في المحافظة على التراث الوطني للمملكة، باعتماد مشروع خادم الحرمين الشريفين للعناية بالتراث الحضاري للمملكة بتاريخ 3/12/1435هـ الموافق 13/1/2014م، باعتباره مشروعاً تاريخياً وطنياً مهماً يعكس التطور في برامج ومشاريع التراث الوطني في المملكة، ويغطي البرنامج عدة مسارات من المشاريع الوطنية من خلال مشروعاته التي تصل إلى 230 مشروعاً وكان البرنامج من أوائل المبادرات المهمة التي تضمنها برنامج التحول الوطني 2020، لتحقيق رؤية المملكة 2030. استراتيجية جديدة للتراث
عملت الهيئة العامة للسياحة والتراث الوطني فور تسلمها قطاع التراث الوطنيعلى وضع الهيكل المؤسسي والتنظيمي للقطاع وفقاً لاستراتيجية علمية تتوافق مع أفضل التجارب العالمية، من حيث الأنظمة والسياسات التي تهدف إلى التوعية بالتراث الوطني، والتعريف بأهميته، والعمل على حمايته وتهيئته وتأهيله، وإعادة الاعتبار له، وتحويله إلى وجهات ومسارات سياحية لاستثمارها كموارد اقتصادية تسهم في تنويع مصادر الدخل الوطني.