كما افتح عليهم من بركات السماء والأرض إنّك سميعٌ مجيبٌ. اغفر ذنوبهم يالله، وطهّر قلوبهم، وحصّن فروجهم، وحسّن أخلاقهم، واملأ قلوبهم نورًا وحكمةً. وأهلّهم لقبول كلّ نعمةٍ، اللهم اجعلهم من الذاكرين والمذكورين. كذلك علّق قلوبهم بطاعتك، واجعلهم من أوجه من توجّه إليك وأحبك. اللهم حبّب إليهم الإيمان وزيّنه في قلوبهم، وكرّه إليهم الكفر والفسوق والعصيان. اقرأ أيضا: جوامع الدعاء للأبناء
دعاء التوفيق في الامتحان للأبناء
في أيام الامتحان نأمل أن يكون الأبناء من المتفوقين الناجحين، فيما يلي دعاء التوفيق للأولاد:
اللهم علّم أبنائى وبناتى ما جهلوا، وذكّرهم ما نسوا، وافتح عليهم من بركات السماء والأرض إنّك سميع الدعاء. رب إنّي أسالك لهم قوة الحفظ، وسرعة الفهم، وصفاء الذهن، اللهم اجعلهم هداةً مهتدين. لا سهل إلا ما جعلته سهلًا وأنت تجعل الصعب إذا شئت سهلًا. اللهم يا معلّم موسى -عليه السلام- علّمهم، ويا مفهّم سليمان -عليه السلام- فهّمهم. يا مؤتي لقمان الحكمة وفصل الخطاب آتهم الحكمة وفصل الخطاب. رب ارزقهم المعلّم الصالح، والصحبة الطيبة، وارزقهم القناعة والرضا، ونزّه قلوبهم عن التعلّق بمن دونك. دعاء للأبناء والبنات - ووردز. واجعلهم ممّن تحبّهم ويحبّونك.
- دعاء للأبناء والبنات - ووردز
- دعاء للاولاد والبنات - ووردز
- دعاء للاولاد والبنات – لاينز
- الحمد لله والصلاة والسلام على من لا نبي بعده
- الحمد لله والصلاة والسلام على رسول
- الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام
دعاء للأبناء والبنات - ووردز
أسألك ربنا أن تحمي أولادي وذريتي من الحسد والعين الضارة ، ومن النفوس التي تتمني لهم الشر. نعوذ بك ربنا من النفوس القبيحة، ومن الأعين الحاسدة، ونعوذ بك من فجأة السوء. اللهم إني أستودعك أولادي ومهجة قلبي، كما أستودعك اللهم دينهم وخواتيم أعمالهم. أسألك اللهم باسمك العظيم الذي إذا دُعيت به أجبت. والذي إذا سُئلت به أعطيت ، أن تبارك لي في ذريتي وفي ذرية ذريتي. اللهم بارك عليهم ، وبارك اللهم لهم، واجعلهم من الصالحين المباركين. دعاء للاولاد والبنات – لاينز. اللهم جنبهم السوء، واحفظهم يا ربنا من الفتن والمعاصي ومن كل ما يشين. أسألك اللهم الرعاية والحفظ، كما أسألك ربنا الوقاية من كل عين لا تريد الخير وتضمر السوء. اللهم وسع لأبنائي في أرزاقهم، وبارك اللهم لهم فيما اعطيتهم. سبحانك ربنا أنت الأول قبل كل شيء، وأنت يا ربنا الآخر بعد كل شيء. سبحانك ليس قبلك شيء، وليس بعدك شيء. لك الحمد حتى ترضى ربنا، ولك الحمد ربنا على الرضا، ولك الحمد ربنا على حمدنا وشكرنا إياك. أسألك اللهم العلم النافع لأبنائي وأبناء أبنائي، كما أسألك اللهم وقايتهم من الجهل ومما يورثه الجهل.
دعاء للاولاد والبنات - ووردز
وأيضاً اللهم ارزقهم حُبّك وحبّ كلّ عملٍ يقرّبهم إلى حُبّك. اللهم اجعلهم ممّن تواضع لك فرفعته، واستكان لهيبتك فأحببته، وتقرّب إليك فقرّبته، وسألك فأجبته. اللهم ألهمهم رشدهم واجعلهم أبراراً أتقياء بصراء سامعين مطيعين لك، ولأوليائك محبين ناصحين، ولأعدائك مبغضين. كذلك اللهم اشدد بهم عضدي وأقم أودي وكثر عددي وزين بهم محضري، وأحيِ بهم ذكري. واكفني بهم في غيبتي وأعني بهم على حاجتي واجعلهم عوناً لي. اللهم افتح لهم أبواب رزقك الحلال من واسع فضلك، واكفهم بحلالك عن حرامك واغنهم بفضلك عمّن سواك. دعاء للاولاد والبنات - ووردز. ولا تولّهم ولياً سواك، اللهم جنبهم رفقاء السوء، اللهم عافهم في أبدانهم وأسماعهم وأبصارهم وأنفسهم وجوارحهم. اللهم أجعلهم لي مطيعين غير عاصين ولا عاقين ولا خاطئين، اللهم أعني على تربيتهم وتأديبهم وبرهم واجعل ذلك خيراً لي ولهم. كذلك اللهم علق قلوبهم بالمساجد وبطاعتك، واجعلهم من أوجه من توجه إليك وأحبك ورغب إليك. اللهم ارزقهم المعلّم الصالح، والصُحبة الطيبة، وارزقهم القناعة والرضا، ونزّه قلوبهم عن التعلّق بمن دُونك. واجعلهم ممّن تحبّهم ويحبّونك. اللهم مُنّ عليّ ببقاء اولادي، وبإصلاحهم لي، وبإمتاعي بهم، وامدد في اعمارهم مع الصحة والعافية في طاعتك ورضاك.
دعاء للاولاد والبنات – لاينز
ليبس هناك دعاء معين من السنة او القران الكريم للأبناء، ولكن هناك الكثير من الادعية التي يقولها الاباء وفقاً لحالة ابنائهم، وحسب حاجتهم، فمن الابناء من يحتاج الهداية اذا كانوا من المفتعلين المشاكل، ومنهم من يحتاج الى الشفاء في حال كان مريض، وهناك ابناء يحتاجون التوفيق، قدمنا لكم دعاء لأولادي وبناتي 2022 مكتوب.
اللهم إنّي أسألك أن تعافي ولدي من المرض وترزقه الصحة والنشاط والعافية. وأن لا تريني به بأسًا يبكيني. يا الله اشفِ أبنائي من المرض واكتب لهم دوام الصحة والعافية. أدعية من السنة النبوية للأبناء
أعيذكما بكلماتِ اللهِ التَّامَّاتِ مِن كلِّ شيطانٍ وهامَّةٍ ومِن كلِّ عينٍ لامَّةٍ. بالإضافة إلى ذلك: "االلَّهمَّ إنَّكَ تعلَم أنِّي أحِبهما فأَحِبَّهما". اللَّهمَّ عَلِّمه الحِكمةَ وتأويلَ الكتابِ. دعاء للأولاد والبنات
اللهم بارك لي في أولادي ووفقهم لطاعتك وارزقني برّهم، اللهم يا معلم موسى وآدم علمهم ويا مفهم سليمان فهمهم. في حالة الرغبة في دعاء شامل للأبناء نقول: اللهم أجعلهم لي مطيعين غير عاصين ولا عاقين ولا خاطئين. اللهم أعني على تربيتهم وتأديبهم وبرهم واجعل ذلك خيراً لي ولهم. اللهم علق قلوبهم بالمساجد وبطاعتك، واجعلهم من أوجَه من توجه إليك وأحبك ورغب إليك. يا مؤتي لقمان الحكمة وفصل الخطاب آتهم الحكمة وفصل الخطاب، اللهم علمهم ما جهلوا. وذكرهم ما نسوا وافتح عليهم من بركات السماء والأرض. إنك سميع مجيب الدعوات. دعاء جامع للأبناء
يتمنى الأبوين أن يكون أبنائهم أفضل حال منهم، كما يطلبون من الله أمنيات كثيرة لهم، لذلك الدعاء الجامع من أفضل دعاء للأبناء:
اللهم اجعلهم في حفظك وكنفك وأمانك وجوارك وحزبك وحرزك ولطفك وسترك من كل شيطان وإنس وجان.
أهمية الكتاب [ عدل]
موضوعه: فهو شرح لكلمة يقولها كل مسلم مرات عديدة في اليوم وهي:«الحمد لله» و«الصّلاة والسّلام على رسول الله». غزارة مادته وتنوعها على صغر حجمه. جمعه لشتات المسائل المتفرقة في كتب اللغة وأبواب الفقه والعقيدة والبلاغة. كثرة استشهاده بالآيات والأحاديث النبوية، خلافا لكثير من كتب المتكلمين. وبالجملة فلا نعرف كتاب استأثر بشرح عبارة: «الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. » غير هذا، وان كان مبثوثاً في بعض التفاسير وكتب العقيدة والفقه واللغة. اعتماده على المرويات، وهذه أعطت أهمية بالغة للكتاب، فهو بعيد عن تقليد كتب السالفين، وخاصةً وانه يعارض الكثير من الآراء العقلية واللغوية بأمثالها واعتماداً على القرآن العظيم والحديث النبوي الشريف.
الحمد لله والصلاة والسلام على من لا نبي بعده
تاريخ النشر: السبت 15 ذو القعدة 1428 هـ - 24-11-2007 م
التقييم:
رقم الفتوى: 101629
8477
0
282
السؤال
لماذا يبدأ الشيوخ رجال الدين كلامهم ب: " الحمد لله و الصلاة والسلام على رسول الله.. " ؟ و هل يجوز للمسلم العادي أن يفعل ذلك ؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فبدء الخطب وغيرها من الكلام بالحمد والصلاة على النبي -صلى الله عليه وسلم- هو السنة، لما روى أبو هريرة رضي الله عنه مرفوعا: كل كلام لا يبدأ بالحمد لله فهو أجذم أي مقطوع البركة. رواه أ بو داود. وروى أحمد و أبو داود و الترمذي و النسائي وابن ماجه عن أبي عبيدة عن ابن مسعود رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول في خطبة الحاجة: - وهي الخطبة التي كان يقولها بين يدي كلامه في خطبه ومواعظه، وعلم أصحابه أن يقولوها بين يدي حاجاتهم، كالخطبة والعقود ونحو ذلك- كان يقول في بدئها: إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره. وقد جاءت على ألفاظ متنوعة مشتركة ومختلفة في بعضها، لكن يجمعها البدء بالحمد والشهادة. وورد الترغيب في الصلاة على النبي -صلى الله عليه وسلم-، فقد أخرج مسلم من حديث أبي هريرة ولفظه: من صلى علي واحدة صلى الله عليه عشرا.
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول
والجماعة هم السواد الأعظم ليس معناه صلاة الجماعة، كما يوضح ذلك حديث زيد
بن ثابت أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال [ثلاث لا يُغَل عليهن قلب
المؤمن: إخلاص العمل، والنصيحة لولي الأمر، ولزوم الجماعة، فإن دعوتهم تكون
من وراءَهم]. قال الحافظ ابن حجر: حديث حسن. وأهل السنة
والجماعة هم السواد الاعظم الفرقة الناجية وقد حدث بعد سنة مائتين وستين
للهجرة انتشار بدعة المعتزلة والمشبهة وغيرهما فقيض الله إمامين جليلين أبا
الحسن الاشعري المتوفى سنة 324 هـ وأبا منصور الماتريدي المتوفى سنة 333
هـ رضي الله عنهما فقاما بايضاح عقيدة أهل السنة التي كان عليها الصحابة
ومن تبعهم بإيراد أدلة نقلية وعقلية مع رد شبه المعتزلة والمشبهة
وغيرهمافنسب اليهما اهل السنة فصار يقال لاهل السنة أشعريون وماتريديون. قال
الإمام البيهقي [إن أبا الحسن الأشعري رحمه الله لم يحدث في دين الله
حَدَثا، ولم يأت فيه ببدعة، بل أخذ أقاويل الصحابة والتابعين ومن بعدهم من
الأئمة في أصول الدين فنصرها بزيادة وشرح وتبيين]. وذكر العز بن عبد السلام
أن عقيدة الأشعري أجمع عليها الشافعية والمالكية والحنفية وفضلاء الحنابلة
ووافقه على ذلك من أهل عصره شيخ المالكية في زمانه أبو عمرو بن الحاجب
وشيخ الحنفية جمال الدين الحصيري وأقره على ذلك التقي السبكي.
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام
ويقول
تاج الدين السبكي [وهؤلاء الحنفية والشافعية والمالكية وفضلاء الحنابلة في
العقائد يد واحدة كلهم على رأي أهل السنة والجماعة يدينون لله تعالى بطريق
شيخ السنّة أبي الحسن الأشعري رحمه الله]. ثم يقول [وبالجملة عقيدة
الأشعري هي ما تضمنته عقيدة أبي جعفر الطحاوي التي تلقاها علماء المذاهب
بالقبول ورضوها عقيدة]. قال الحافظ مرتضى الزبيدي في شرح
إحياء علوم الدين: الفصل الثاني [إذا اطلق أهل السنة والجماعة فالمراد بهم
الأشاعرة والماتريدية]. وقال الفقيه الحنفي ابن عابدين في حاشيته [أهل
السنة والجماعة وهم الأشاعرة والماتريدية]. وهذا هو دين الله
الذي كان عليه السلف الصالح وتلقاه عنهم الخلف الصالح، وطريقة الأشعري
والماتريدي في أصول العقائد متحدة. فالمذهب الحق الذي كان عليه السلف
الصالح هو ما عليه الأشعرية والماتريدية وهم مئات الملايين من المسلمين
فكيف يكون هؤلاء السواد الأعظم على ضلال، وتكون شرذمة هي نحو ثلاثة ملايين
على الحق، والصواب أن الرسول عليه السلام أخبر بأن جمهور أمته لا يضلون
وذلك من خصائص هذه الأمة، ويدل على ذلك ما رواه الترمذي وابن ماجة
وغيرهما [إن الله لا يجمع أمتي على ضلالة] وعند ابن ماجة زيادة [فإذا رأيتم
اختلافًا فعليكم بالسواد الأعظم].
الكتب المعتمدة [ عدل]
وهي متنوعة منها في العقيدة كشروح السنوسية، ومنها في الفقه كشرح التّتائي على كتاب «جامع الأمهات» لابن الحاجب في فروع المالكية، ومنها في البلاغة مثل " تلخيص المفتاح " للخطيب القزويني ، ومنها في النحو كشرح الراعي الأندلسي على الآجرومية ، ومثل: «التصريح بمضمون التوضيح» لخالد الأزهري على ألفية ابن مالك في النحو والصرف. مروياته [ عدل]
كثيرا ما نرى سحنون الونشريسي يشير إلى أراء شيوخه من خلال المشافهة واللقي، وهذا أعطى لمسة بارزة لهذا الكتاب وجعله ينفرد بمميزات هامة، جعلتنا نتعرف على شيوخه المغمورين الذين يبدو عليهم النبوغ والمشاركة في أنواع من العلوم كما يبرز أيضا مكانته العلمية خصوصا عندما يتعرض لنقد بعض الآراء، والاحتجاج لآرائه اعتمادا على الكتاب والسنّة بعيدا عن التعصب واعتقاد العصمة للشيوخ، كما شاع كثيرا في زمانه. طريقة تأليفه [ عدل]
سبب تأليفه [ عدل]
ذكر في مقدمة كتابه بأنه رأى جميع المشتغلين (علماء وطلبة ومبتدئين) يبتدئون دراستهم بالثناء على الله وبالصّلاة والسّلام على نبيّه، وكذلك المؤلفون في مؤلفاتهم والخطباء في خطبهم، وهي على كثرة تكرارها بعيدة عن فهم الكثير منهم، لا يعرفون تفاصيلها ومعانيها الكثيرة، فتصدى المؤلف لبيان ذلك وتنوير عقول المطالعين لكتابه.