موقع مـداد علمي شرعي ثقافي غير متابع للأخبار و المعلومات المنشورة في هذا الموقع لا تعبر بالضرورة عن رأي الموقع إنما
تعبر عن رأي قائلها أو كاتبها كما يحق لك الاستفادة من محتويات الموقع في الاستخدام الشخصي غير التجاري مع ذكر
المصدر.
- أحكام الصيام للنساء - موضوع
- جملة من أحكام الصيام 3
- من إحسان الله التيسير فى أحكام الصيام - إسلام أون لاين
- ترتيب الصحابة حسب السبق في الإسلام | المرسال
أحكام الصيام للنساء - موضوع
↑ جابر العازمي (2006)، أحكام المستجدات الفقهية في الصيام ، صفحة 175-176. بتصرّف. ^ أ ب نضال سلطان (22-7-2012)، "أسئلة الصيام الطبية" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 25-2-2020. بتصرّف. ↑ مفلح الهيتي، المستجدات الطبية وأثرها على الصيام ، صفحة 20-22. بتصرّف. ↑ منصور بن يونس البهوتي، كشف القناع عن متن الإقناع ، بيروت: دار الكتب العلمية، صفحة 218، جزء 1. بتصرّف. ↑ تقي الدين بن تيمية (1987)، الفتاوى الكبرى (الطبعة الأولى)، بيروت: دار الكتب العلمية، صفحة 349، جزء 3. مختارات من احكام الصيام. ↑ "يستحب للصائم الاحتراز عن ذوق الطعام إلا لعذر" ، ، 8-11-2012، اطّلع عليه بتاريخ 25-2-2020. بتصرّف. ↑ علوي السقاف، الموسوعة الفقهية ، صفحة 416، جزء 1. بتصرّف. ↑ محمد بن عبد الله التميمي (2013)، الجامع لمسائل المدونة (الطبعة الأولى)، المدينة: معهد البحوث العلمية، صفحة 1113، جزء 3. بتصرّف. ↑ نضال سلطان (18-6-2014)، "أحكام تخص المرأة المسلمة" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 25-2-2020. بتصرّف. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن عائشة أم المؤمنين، الصفحة أو الرقم: 228، صحيح. ↑ "هل تصوم المرأة المستحاضة" ، ، 21-10-2005، اطّلع عليه بتاريخ 25-2-2020. بتصرّف.
جملة من أحكام الصيام 3
تاريخ النشر: السبت 19 رمضان 1423 هـ - 23-11-2002 م
التقييم:
رقم الفتوى: 25454
5922
0
251
السؤال
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أريد أن أسأل سؤالامن يجب عليه الإفطار والقضاء معا المسافر ، المرضعة ، الحائض والنفساءأشكركم على هذا الموقع
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فقد اتفق الفقهاء على أن الحائض والنفساء يجب عليهما الفطر ويحرم عليهما الصيام، ولا يصح ولا يجزئ صومهما، وعليهما قضاء ما فاتهما. أحكام الصيام للنساء - موضوع. روى البخاري ومسلم عن عائشة رضي الله عنها قالت: كنا نحيض على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فنؤمر بقضاء الصوم ولا نؤمر بقضاء الصلاة. أما المسافر والمرضع فيباح لهما الفطر ويجب عليهما القضاء، قال الله تعالى: فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضاً أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَر [البقرة:184]. والله أعلم.
من إحسان الله التيسير فى أحكام الصيام - إسلام أون لاين
بقلم:
محمد رياض
مشاركة هذا المقال:
ويستثنى من وجوب القضاء:
1- المريض الذي استمرّ مرضه إلى رمضان الآتي فلم يتمكّن من القضاء في مجموع السنة، فإنّه يسقط عنه القضاء، وعليه الفدية، أي يتصدّق بدل كلّ يوم بثلاثة أرباع الكيلو تقريباً من الطعام. 2- الشيخ والشيخة إذا تعذّر عليهما الصوم أو كان يسبّب لهما حرجاً ومشقّة، فإنّه لا يجب عليهما الصوم ولا يجب عليهما قضاؤه، ولكن يدفعان الفدية في صورة عدم تعذّر الصوم عليهما، وإلا فلا شيء عليهما. 3- ذو العطاش، أي المريض الذي يشرب الماء ولا يروى، فإنّ حكمه حكم الشيخ والشيخة. (مسألة 128): الحامل المقرب التي يضرّ بها أو بحملها الصوم، والمرضعة القليلة اللبن التي يضرّ بها الصوم أو يضرّ بولدها، فإنّه يجوز لهما الإفطار في شهر رمضان، ولكن يجب عليهما القضاء بعده، كما يجب عليهما الفدية. من أحكام الصيام كرتون أحكام القرآن. (مسألة 129): من وجب عليه قضاء شهر رمضان فالأحوط الأولى له الإتيان به أثناء سنته إلى رمضان الآتي، ولو أخّره عمداً كفّر عن كلّ يوم بثلاثة أرباع الكيلوغرام من الطعام، والأحوط لزوماً ذلك في التأخير بغير عمد أيضاً. (مسألة 130): لا يجوز الإفطار في قضاء شهر رمضان بعد الزوال، ومن فعل ذلك وجبت عليه الكفّارة، وهي: إطعام عشرة مساكين يعطي كلّ واحد منهم ثلاثة أرباع الكيلوغرام من الطعام، فإن لم يتمكّن صام ثلاثة أيّام.
وقال عن أبى عمر بن عبد البر (ويقول أنه أضاف ما شذ عن السابقين واستدرك)، ويشير كثيرًا إلى مصادره فى متن كتابه. ولقد ذكر ابن الأثير باقى المصادر التى اعتمد عليها فقال "وزدت أنا طائفة من الصحابة، الذين نزلوا حمص، من: (تاريخ دمشق)، ومن (مسند أحمد)، ومن (حواشى الاستيعاب)، ومن (طبقات سعد) خصوصا النساء، ومن (شعراء الصحابة)، الذين دونهم: ابن سيد الناس. فأظن أن من فى كتابي: يبلغون ثمانية آلاف نفس، وأكثرهم لا يعرفون. وقد اختصر هذا الكتاب من العلماء الشيخ، الفقيه، بدر الدين محمّد بن أبى زكريا يحيى القدسى الحنفي، الواعظ. ترتيب الصحابة حسب السبق في الإسلام | المرسال. واختصره أيضا سديد الدين أبو عبد الله محمّد بن محمّد بن الرشيد بن على الكاشغرى الحنفى المتوفّى سنة 705هـ/ 1305م واختصره أيضا شمس الدين الذهبى (673- 748هـ/ / 1274- 1348م) واسم هذا المختصر تجريد أسماء الصحابة. أسد الغابة كتاب
ترتيب الصحابة حسب السبق في الإسلام | المرسال
belbalady: نرشح لك فى رمضان.. أسد الغابة فى معرفة الصحابة التعريف بـ 7554 إنسانا
نرشح لك فى شهر رمضان الكريم كتاب "أُسد الغابة فى معرفة الصحابة" كتاب ألفه عز الدين أبو الحسن على بن أبى الكرم محمد بن محمد المعروف بابن الأثير الجزرى، وُلد بالموصل، وتُوفِّى بها سنة (630 هـ). ويتناول هذا الكتاب تراجم أصحاب النبى - صلى الله عليه وسلم - وسبب تأليف هذا الكتاب هو اقتراح أحد أعيان المحدِّثين على ابن الأثير بتصنيف كتاب يكون فصلاً فيما اختلفت فيه الكتب حول حياة الصحابة. وقد استفاد ابن الأثير من الكتب التى سبقته فى هذا الخصوص، والتزم فى تأليف هذا الكتاب بالترتيب الألفبائى لأسماء الصحابة: حيث يقدم الاسم على الكنية، ويشرح المفردات التى يرى فيها غموضًا ويضبط الأسماء المتشابهة فى الخط. أسد الغابة وقد اشتمل الكتاب على (7554) ترجمة، كما أنه حدد مفهوم الصحابى، وقد طُبع هذا الكتاب عدة طبعات، منها طبعة دار الشعب بالقاهرة سنة (1971م)، وطبعة دار الجبل ببيروت. يذكر المؤلف فى مقدمة الكتاب عزمه استيعاب أربعة أعمال أساسية من كتب الصحابة التى أُلّفت قبله، وهى أعمال أبو عبد الله بن منده وأبو نعيم أحمد بن عبد الله (ووصفهما بالحافظين) وأبو عمر بن عبد البر القرطبى (وصفه بالإمام)، وأبو موسى محمد بن أبى بكر بن أبى عيسى الأصفهانى مكملاً على عمل ابن منده، بالإضافة إلى آخرين يذكر منهم أبو على الغساني.
وقد ذهب كعب بأن السابقين هم أهل القرآن وذلك القول الثاني. أما ثالثهما فقد ذهب هم الذين صلوا في القبلتين وهذا القول هو من مال له ابن سيرين. والرابع وقد قال به عثمان بن أبي سودة بأنهم هم الذين سباقون للذهاب للمساجد، ويجرجون في سبيل الله تعالى. والخامس هم الأنبياء الذين أرسلوا للعباد. وقد تعددت الأقوال التي تبين منزلتهم وما استطاعوا الوصول لعددهم ، كما لا توجد فائدة من العدد ولكن يجب علينا أن نقتضي بهم في العمل ونلحق بهم، لأنهم بالتأكيد لهم منزلة عظيمة عند ربهم. كما لايمنع أن يكون العبد من السابقين أن يكون قد أذنب وتاب إلى الله تعالى ، لأن الذي يتوب كمن لا يذنب والجدير بالذكر بأن الصحابة كانوا مشركين وتاب الله عليهم وهداهم وأصبحوا من المقربين. أما عن صفاتهم هي الإستقامة على دين الله تعالى ، وأداء الفرائض المفروضة عليهم وكذلك النوافل وهم لا يفعلون ما نهى ربهم عنه ، وقد قال الإمام بن كثير عنهم فهم يفعلون الواجبات التي عليهم وكذلك المستحبات. ويتركون ما هو محرم وما يكون مكروه والبعض فيما هو مباح ، كما أن هناك منهم من القاب الصحابة العشرة المبشرين بالجنة. وقد قال السلف عنهم هم أول من يجاهد في سبيل الله تعالى ، ويذهبون أول الناس للمسجد وهؤلاء لهم جزاء عظيم عند ربهم فقد قال تعالى عنهم في سورة الواقعة أية 11، 12 ( أولئك المقربون في جنات النعيم).