اعانىمن الم جامد اعلى البطن فى الجانب الايسر مباشره اسفل القفص الصدرى مصاحب له الم فى الظهر من اعلى
لآلام التي تكون في الجانب الأيسر من البطن فإن كانت في أسفل البطن فهي إما من القولون أو من الحالب، إلا أن ألم الحالب لا يمتد إلى الجزء الأيمن من البطن، وإنما ينزل ألمه إلى الخصية، ويترافق مع وجود دم في البول، وحرقة في البول،
وإذا كان الألم في الناحية اليسرى العليا فإن سبب الألم إما أن يكون القولون أو الكلية. ولهذا يجب دراسة هذا الالم بعمل فحوصات ولهذا يجب مر احعة طبيب
- نبض في الجانب الايسر من البطن أسبابها وطرق التخلص
- نبض في الجانب الايسر من البطن الشديدة لدى الأطفال
- نبض في الجانب الايسر من البطن إليك الأسباب وطرق
- عبد الرحمن بن ملجم - المعرفة
- تفنيد رواية التمثيل بعبد الرحمن بن ملجم - إسلام ويب - مركز الفتوى
- عبد الرحمن بن ملجم المرادي ودوافع قتله الامام علي عليه السلام
نبض في الجانب الايسر من البطن أسبابها وطرق التخلص
تاريخ النشر: 2017-01-30 03:16:59
المجيب: د. عطية إبراهيم محمد
تــقيـيـم:
السؤال
السلام عليكم
أنا شاب بعمر 22 عاماً، أعاني منذ مدة طويلة من ألم أو نبض في الجانب الأيسر، وأصوات في البطن كأصوات الغازات، وعدم الراحة في فتحة الشرج أو آخر المستقيم، ممكن تكون بسبب الغازات، وعند دخول الحمام اضغط على نفسي كثيراً، ولكن لا يخرج شيء، وتخرج الغازات مني بصعوبة، وأحتاج للضغط على نفسي لخروجها، وعند خروجها أشعر بالراحة، وأحياناً تسهل عملية الإخراج. كما أعاني من كثرة دخول الحمام، فأدخل أكثر من مرة، وكل مرة تكون كمية الفضلات قليلة، ويكون هناك صعوبة في بدء عملية الإخراج، وأحتاج للضغط على نفسي للإخراج، ولدي بواسير داخلية تخرج أثناء التغوط وتعود للداخل مرة أخرى! نبض شديد في الجهة اليسرى من البطن أثناء النوم لمريض القولون العصبي | استشارات طبية - طبيب دوت كوم. هل هي تسبب صعوبة في إخراج الغازات أو الفضلات؟ وهل تمارين كيجل تضيق فتحة الشرج؟
الإحساس بالامتلاء والانتفاخ بعد الأكل، وأحياناً الحرقان في الصدر بعد الوجبات المليئة بالزيت والتوابل، آخذ حالياً كلوكسيد للقولون، ولكن لا أشعر بالتحسن عليه، وما زال الإمساك موجوداً بالرغم من شرب الكثير من الماء، وشرب التلبينة يومياً، وأكل السلطة وشرب مخلوط الحلبة والشمر والينسون والكمون.
نبض في الجانب الايسر من البطن الشديدة لدى الأطفال
من الأعراض التجشؤ والحرقان في المعدة، نتيجة وجود الجرثومة الحلزونية في المعدة، ومن المهم في البداية تشخيص وجود حجرثومة المعدة من خلال تحليل البراز، للبحث عن الأنيجين H-Pylori antigen أو من خلال إجراء اختبار the urea breath test وعند تشخيصه فإن له علاجاً يسمى العلاج الثلاثي، وهو معروف لدى الأطباء، ويتم تناول الدواء لمدة 15 يوماً، ثم إعادة التحليل مرة أخرى بعد شهر للاطمئنان على القضاء على الجرثومة. من المهم تجنب الأطعمة السريعة والتوابل الحارة والمقليات والزيوت، لأن تناول تلك الطعمة يؤخر شفاء المعدة ويؤدي إلى ظهور أعراض القولون العصبي، مع ضرورة عدم تناول أدوية الروماتيزم والأسبرين على معدة خاوية، بل يجب تناولها بعد الأكل عند الضرورة. عدم القدرة على التنفس من الأنف قد يشير إلى وجود حساسية في الجيوب الأنفية، ولعلاجها يمكن الاستنشاق بالماء المالح عدة مرات يومياً، مثل الوضوء تماماً، عن طريق إذابة نصف ملعقة صغيرة من الملح على كوب كبير من الماء، مع استعمال بخاخ rhinocort، وهو بخاخ كورتيزون للأنف يستخدم مرتين يومياً بعد تنظيف الأنف بالماء المالح لعدة أيام. نبض في الجانب الايسر من البطن الشديدة لدى الأطفال. من الأعراض الشعور بالوهن والضعف، وآلام العضلات، وهذه مرتبطة بالنقص الحاد في فيتامين د، وفيتامين B12 والذي ينقص مع وجود مشاكل في المعدة، ولتقوية العظام ولعلاج آلام الجسم المختلفة يمكنك تناول كبسولات فيتامين د الأسبوعية 50000 وحدة دولية، لعدة شهور، مع تناول أقراص كالسيوم 300 مج مضغ مرتين يومياً، لمدة شهرين، وتناول كبسولات مسكنة مثل celebrex 200 mg مرتين يومياً بعد الأكل، وكبسولات myolgin ثلاث مرات يومياً لمدة أسبوع، مع التعود على الحمام الساخن كلما أمكن ذلك.
نبض في الجانب الايسر من البطن إليك الأسباب وطرق
أثناء الاستلقاء قد يشعر الانسان بنبض الشريان الابهر البطينى خصوصا فى النحاف فيمكن الشعور بالنبض فى البطن قريبا من خط المنتصف ولا يمثل مشكلة فى أغلب الحالات
في الغالب هذا النبض بسبب القولون العصبي و قد يكون سببه نتيجة تناول طعام دسم أو مسبك قبل النوم مباشرة.. و في الغالب هذا أمر عارض.. نبض في الجانب الايسر من البطن إليك الأسباب وطرق. و لذلك ينصح بتجنب تناول طعام دسم أو مسبك أو حراق قبل النوم مباشرة و تناول الزبادي و الخضروات طازجة قبل النوم أفضل من الطعام الدسم كما ينصح بشرب قدر كافي من الماء.. و ان تكرر الأمر فينصح باستشارة طبيب الباطنة المختص لفحص القولون فقد تحتاجين بعض أدوية لعلاجه.. مع التمنيات بدوام الصحة والعافية
ابتداءً من
ابدأ الان
أطباء متميزون لهذا اليوم
تاريخ النشر: الأحد 14 محرم 1435 هـ - 17-11-2013 م
التقييم:
رقم الفتوى: 227899
21339
0
363
السؤال
هل مُثل بعبد الرحمن بن ملجم بعد أن قتل الإمام عليا ؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فقد ورد في بعض الروايات التي لا نستطيع الحكم بثبوتها، أن أولياء دم الإمام علي- رضي الله عنه- قد مثلوا بجثة ابن ملجم بعد قتله. ووقع الاختلاف فيمن فعل ذلك هل هو الحسين و محمد بن الحنفية أم عبد الله بن جعفر أم الحسن؟. ففي مصنف عبد الرزاق أن: عليا دعا حسينا ومحمدا فقال: بحقي لما حبستما الرجل، فإن مت منها فقدماه فاقتلاه، ولا تمثلا به. قال: فقطعاه وحرقاه. قال: ونهاهما الحسن رضي الله عنه. وأخرج نحو هذا ابن عمرو الشيباني في الآحاد والمثاني. وفي تاريخ أبي الفداء: ولما مات علي أخُرج عبد الرحمن بن ملجم من الحبس، فقطع عبد الله بن جعفر يده ثم رجله، وكحلت عيناه بمسمار محمى، وقطع لسانه، وأحرق لعنه الله. وفي شرح نهج البلاغة: وقطع الحسن بن علي يديه ورجليه وهو في ذلك يذكر الله، ثم عمد إلى لسانه فقطعه فجزع، فقيل له في ذلك قال: أحببت ألا يزال لساني رطبا من ذكر الله. وعموما فإنا لم نجد ما يجعلنا نحكم بصحة شيء من ذلك.
عبد الرحمن بن ملجم - المعرفة
كان عبد الرحمن بن ملجم المرادي من شيعة علي بن أبي طالب في الكوفة، وشهد معه معركة الجمل ثم صفين. رفض التحكيم الذي دعا إليه الحكماء من المعسكرين والتحق بالخوارج الذين قرّروا الخلاص من "الأئمة الضالّين"، حيث تعهّد ابن ملجم بقتل علي، وقام بذلك فعلاً، في حين فشل صاحباه بقتل معاوية بن أبي سفيان وعمرو بن العاص. يلعن الشيعة بن ملجم ويصفونه بـ"أشقى الأشقياء"، بينما لا يفعل العلويون ذلك، في موقف مشابه لرؤية القاينيين المسيحيين لفعلة يهوذا، إذ يعتبرون أن القتل الذي حصل لا يمكن أن يكون إلا بمشيئة الله، وعليّ بن أبي طالب صورة عن الله، وبالتالي قام بن ملجم بتخليص الوجه الإلهي المقدّس لعليّ بن أبي طالب من وجهه البشري، أو بتعابير العرفانية العلوية، "خلّص اللاهوت من الناسوت"، إذ كان يتوجب على الحدث أن يحصل، لتظهر المفارقة بين الفرقة الناجية" وباقي الاثنتين وسبعين فرقة التي هي في النار، حسب الاعتقاد. لو لم يُقتل عليّ بن أبي طالب، لما تمّت الدورة أو "القبّة" كما تسمّى، ولما انتقلت إلى الزمن الآخر الذي سيشهد مجيء المهدي المنتظر من "غيبته الكبرى" برفقة جيشه ليملأ الأرض عدلاً بعدما مُلئت جوراً، بنفس الطريقة التي تمّت عند صلب يسوع وكما شكّلت خيانة يسوع من قبل يهوذا وتسليمه ثم صلبه، علامة فارقة في قيام المسيحية وثبات عقيدتها الإيمانية، كذلك كان مقتل عليّ ظاهراً، هو مقتل للشرّ الآخر، المتمثّل في "قمصان" عديدة أخرى للشيطان، والذي يتكرّر في عدد من "القبب"، وبداية التفريق بين مرحلة وأخرى، كما يعتقد العلويون، وحصولها يعني "تمام" الدائرة وانتهاء المرحلة وابتداء مرحلة أخرى.
تفنيد رواية التمثيل بعبد الرحمن بن ملجم - إسلام ويب - مركز الفتوى
وقد نفى الدكتور علي محمد الصلابي صحة ذلك في كتابه عن سيرة الإمام الحسن بن علي -رضي الله عنهما- فقال: وتذكر الرواية التاريخية المشهورة: فلما قبض علي -رضي الله عنه- بعث الحسن إلى ابن ملجم، فقال للحسن: هل لك في خصلة؟ إني والله ما أعطيت الله عهداً إلا وفيت به، إني كنت قد أعطيت الله عهداً عند الحطيم أن أقتل علياً ومعاوية، أو أموت دونهما، فإن شئت خليت بيني وبينه، ولك الله علي إن لم أقتله ـ أو قتلته ثم بقيت، أن آتيك حتى أضع يدي في يدك. فقال له الحسن: أما والله حتى تعاين النار، ثم قدمه فقتله، ثم إن الناس أخذوه، فأحرقوه بالنار. ولكن هذه الرواية منقطعة، والصحيح من الروايات والذي يليق بالحسن، والحسين وأبناء أهل البيت أنهم التزموا بوصية أمير المؤمنين علي في معاملة عبد الرحمن بن مُلْجم، وفيها يظهر خلق الإسلام العظيم في النهي في المثلة والالتزام بالقصاص الشرعي. ولا تثبت الرواية التي تقول: فلما دفن أحضروا ابن ملجم، فاجتمع الناس، وجاءوا بالنفط والبواري، فقال محمد بن الحنفية، والحسين، وعبد الله بن جعفر بن أبي طالب، دعُونا نشتفّ منه، فقطع عبد الله يديه ورجليه، فلم يجزع ولم يتكلّم، فكحَلَ عينيه، فلم يجزع، وجعل يقول: إنك لتكحُل عيني عمّك وجعل يقرأ: ((اقرأ بسم ربك الذي خلق)) حتى ختمها، وإن عينيه لتسيلان، ثم أمر به فعولج عن لسانه ليُقْطع فجزع، فقيل له في ذلك.
عبد الرحمن بن ملجم المرادي ودوافع قتله الامام علي عليه السلام
دفن عبد الرحمن بن ملجم في الكوفة وذلك بعد أن تم قتله بقطع رأسه بأمر من الحسين بن علي_رضي الله عنه، مقتل والده علي بن ابي طالب رضي الله عنه ويأتي الشيعه انصار علي بن ابي طالب الى قبر عبد الرحمن بن ملجم في الكوفة في كل عام و يجمعون الحطب و يقومون باشعال النار فوق قبره سبع ايام متواصلة.
إظهار التعليقات