الفرق بين الثعبان والأفعى
كلمة ثعبان تطلق على هذا النوع من الزواحف، فكلّ ثعبان هو أفعى، بينما ليست كل أفعى هي ثعبان، فعلى سبيل المثال:
كل أفعى تُعتبر سامة، بينما ليس كل ثعبان يعتبر ساماً، حسب نوع السلالة التي ينتمي لها. رأس الأفعى صغيرة، مدبّبة الزوايا، بينما رأس الثعبان فهي مثلثة الشكل، يمكن تمييزها عن الجسم. تحمل الأفعى أنياباً متحرّكة تنثني للخلف عند إغلاق الفم، بينما الثعبان فأنيابه ثابتة. جسم الأفعى ممتلئ، ومكتنز، وهذا ما يجعلها تبدو قصيرة، بينما جسم الثعبان رفيع وطويل. توجد سلالات من الأفاعي تمتلك حفرةً عميقة تتوسط الأنف، والعين، أما الثعبان فلا يمتلك تلك الخاصية. الفرق بين الثعبان والافعى - عربي نت. سم الأفاعي يدمّر الجهاز الدموي، ويعطل وظائفه، بينما سم الثعبان يهاجم الجهاز العصبي، والعضلات، ويؤدي في بعض الحالات لحدوث شلل كامل للضحية.
سبب تشبيه الحية والثعبان بالجان - إسلام ويب - مركز الفتوى
محتويات ١ الأفعى والثعبان ٢ تركيب جسم الأفعى ٣ حاسة الشم والتذوق لدى الأفعى ٤ حاسة السمع عند الأفعى ٥ التزواج عند الأعفى ٦ الفرق بين الثعبان والأفعى الأفعى والثعبان الأفعى، أو الثعبان، حيوان زاحف، ينتمي إلى شعبة الحبليات، من رتبة الحرشفيات، والتي تنتمي لها كل الزواحف بشكل عام، ينتشر بشكل واسع في مناطق شتى من العالم، وبشتى البيئات الطبيعية، سواءً أكانت حارة أم باردة. تركيب جسم الأفعى جسم الأفعى أسطواني وطويل، تغطيه الحراشف القرنية الصلبة، والتي تساعدها على الزحف من مكان إلى آخر، لا تملك أيه أطراف، ولا أذنين خارجيتن، ولا حتى جفون، هي فقط تعتمد على لسانها الذي يساعدها في تحديد مكان فريستها، والتصدي لعدوها، وعيناها المميّزتان بحدة البصر في بعض أنواعها. تستطيع الأفعى تبديل جلدها في كل سنة مرتين، أو ثلاثة حسب السلالة التي تنتمي لها، وهي بذلك تسمح للصفائح القرنية الجديدة بالنمو، والتجدد، وهذا يساعد في إبقائها بحالةٍ صحية، وحيوية أكثر، لذا يكون عنفوانها بعد سلخ جلدها أقوى بعدة مرات من السابق. الفرق بين الثعبان والأفعى والحية - الروا. يتكوّن جسم الأفعى من رأس، وذيل طويل، يتباين طوله من أفعى إلى أخرى حسب السلالة، أو النوع التي تنتمي لها؛ ففي بعض الأنواع يصل طولها إلى خمسة أمتار وأكثر كما هو الحال في أفعى الأصلة، أو الأنكوندا، وفي سلالات أخرى لا يتجاوز طولها العشرة سنتيمترات، وهذا النوع أكثره سام رغم قصر طوله.
الفرق بين الثعبان والافعى - عربي نت
عضوجديد عدد الرسائل: 7 تاريخ التسجيل: 14/03/2009 موضوع: رد: الفرق بين الأفعى والثعبان السبت 14 مارس 2009 - 13:24 مشكوره على قشعرة البدن الله يعطيكي العافية ماقصرتي لووووووووووووووووول الفرق بين الأفعى والثعبان
الفرق بين الثعبان والأفعى والحية - الروا
حاسة الشم والتذوق لدى الأفعى
لسان الأفعى طويل ذي شعبتين، يمثّل حاستي التّذوق، والشم لها، فمن خلاله تستطيع تحديد مكان فريستها، فكل ما عليها هو أن تمدّ لسانها وتشتم رائحته، وبعدها تحدد مكانه، وتنقض عليه، وبعدها فإنّها تخضعه بسّمها كي تقتله، ثم تبتلعه مرّةً واحدة، فكمية بسيطة من سمّها كافٍ لقتل إنسان، أو التسبب له بأمراض خطيرة. سّم الأفعى خطيرٌ جداً، يدخل إلى دم الإنسان مباشرةً، ويهاجم الجهاز الدموي، ممّا يُسبّب انحلالاً وتلفاً في أنسجته، وتعطيل وظائفه، لذا فهي من أكثر الحيوانات الزاحفة التي تُشكّل خطراً على حياة الإنسان. حاسة السمع عند الأفعى
للأفعى أذنان داخليتان، تستطيع من خلالهما سماع الأصوات، وتمييزها، كما تستطيع من خلال جسدها الزاحف على الأرض تحديد الاهتزازات، والذبذبات الأرضية، والتي تمكنّها من معرفة حركة الأشياء حولها، وتحديد هويتها أيضاً. كتب الفرق بين الثعبان والأفعى - مكتبة نور. التزواج عند الأعفى
تتكاثر الأفعى حسب نوع سلالتها بطريقتين، إمّا بوضع البيض خارجياً كما هو الحال في الزواحف بشكل عام، أو تبقى بيوضها داخل جسدها حتى تفقس، وتتمّ ولادتها كما هو الحال في الثدييات، أو تقوم بوضع بيوضها التي يصل عددها لمئة بيضة في أماكن مخفية، وآمنة، وتتركها حتى يحين موعد تفقيسها بعد شهرين، إذن فهي لا تهتمّ بصغارها؛ بل الغريزة هي من تدفعهم للخروج من البيوض، والانتشار في الطبيعة، وتعلّم قوانينها.
كتب الفرق بين الثعبان والأفعى - مكتبة نور
حاسة الشم والتذوق لدى الأفعى لسان الأفعى طويل ذي شعبتين، يمثّل حاستي التّذوق، والشم لها، فمن خلاله تستطيع تحديد مكان فريستها، فكل ما عليها هو أن تمدّ لسانها وتشتم رائحته، وبعدها تحدد مكانه، وتنقض عليه، وبعدها فإنّها تخضعه بسّمها كي تقتله، ثم تبتلعه مرّةً واحدة، فكمية بسيطة من سمّها كافٍ لقتل إنسان، أو التسبب له بأمراض خطيرة. سّم الأفعى خطيرٌ جداً، يدخل إلى دم الإنسان مباشرةً، ويهاجم الجهاز الدموي، ممّا يُسبّب انحلالاً وتلفاً في أنسجته، وتعطيل وظائفه، لذا فهي من أكثر الحيوانات الزاحفة التي تُشكّل خطراً على حياة الإنسان. حاسة السمع عند الأفعى للأفعى أذنان داخليتان، تستطيع من خلالهما سماع الأصوات، وتمييزها، كما تستطيع من خلال جسدها الزاحف على الأرض تحديد الاهتزازات، والذبذبات الأرضية، والتي تمكنّها من معرفة حركة الأشياء حولها، وتحديد هويتها أيضاً. التزواج عند الأعفى تتكاثر الأفعى حسب نوع سلالتها بطريقتين، إمّا بوضع البيض خارجياً كما هو الحال في الزواحف بشكل عام، أو تبقى بيوضها داخل جسدها حتى تفقس، وتتمّ ولادتها كما هو الحال في الثدييات، أو تقوم بوضع بيوضها التي يصل عددها لمئة بيضة في أماكن مخفية، وآمنة، وتتركها حتى يحين موعد تفقيسها بعد شهرين، إذن فهي لا تهتمّ بصغارها؛ بل الغريزة هي من تدفعهم للخروج من البيوض، والانتشار في الطبيعة، وتعلّم قوانينها.
حاسة الشم والتذوق لدى الأفعى
لسان الأفعى طويل ذي شعبتين، يمثّل حاستي التّذوق، والشم لها، فمن خلاله تستطيع تحديد مكان فريستها، فكل ما عليها هو أن تمدّ لسانها وتشتم رائحته، وبعدها تحدد مكانه، وتنقض عليه، وبعدها فإنّها تخضعه بسّمها كي تقتله، ثم تبتلعه مرّةً واحدة، فكمية بسيطة من سمّها كافٍ لقتل إنسان، أو التسبب له بأمراض خطيرة. سّم الأفعى خطيرٌ جداً، يدخل إلى دم الإنسان مباشرةً، ويهاجم الجهاز الدموي، ممّا يُسبّب انحلالاً وتلفاً في أنسجته، وتعطيل وظائفه، لذا فهي من أكثر الحيوانات الزاحفة التي تُشكّل خطراً على حياة الإنسان. حاسة السمع عند الأفعى
للأفعى أذنان داخليتان، تستطيع من خلالهما سماع الأصوات، وتمييزها، كما تستطيع من خلال جسدها الزاحف على الأرض تحديد الاهتزازات، والذبذبات الأرضية، والتي تمكنّها من معرفة حركة الأشياء حولها، وتحديد هويتها أيضاً. التزواج عند الأفعى
تتكاثر الأفعى حسب نوع سلالتها بطريقتين، إمّا بوضع البيض خارجياً كما هو الحال في الزواحف بشكل عام، أو تبقى بيوضها داخل جسدها حتى تفقس، وتتمّ ولادتها كما هو الحال في الثدييات، أو تقوم بوضع بيوضها التي يصل عددها لمئة بيضة في أماكن مخفية، وآمنة، وتتركها حتى يحين موعد تفقيسها بعد شهرين، إذن فهي لا تهتمّ بصغارها؛ بل الغريزة هي من تدفعهم للخروج من البيوض، والانتشار في الطبيعة، وتعلّم قوانينها.
وقد
تصبح المرأة،
بعد فترة
طويلة من معايشة
الزوج، صورة
لاشعورية من
أمه، فيصاب بالضعف
تجاهها، دون
غيرها من
النساء. ومحترفة
امرأة مدربة
على إشباع الرجل،
تؤدي عملها
كمهنة،
ولديها من
الحيل ما يفوق
المرأة
العادية. كما
أن الحياء
لديها منزوع،
فلا تجد حرجاً
في أداء دور
الأنثى
المثيرة لغرائز
الرجل. وليست
حكراً على
المرأة،
فالرجل يقوم
بالدعارة
أيضاً في
الموقف المقابل،
وحين يشترك في
الفعل، فإنه
لا شك يشترك
في الصفة، حتى
لو كان
منتفعاً
بسلعة الدعارة
فقط، وبهدف
العابر. والدعارة
قد تكون
مقننة، أي لها
ترخيص وقواعد
لممارستها
كمهنة، كما
يحدث في بعض
الدول الغربية. وقد تكون
متخفية،
وتمارس على
استحياء، كما
يحدث في
التي لا
تبيحها، فتكون
مطاردة من
القانون،
وتقع تحت
طائلته. وتخرج
علاقات الحب،
التي يكون
الالتقاء
الجنسي جزءاً
منها، عن
مفهوم
لكونها
تعبيراً عن
ارتباط
عاطفي، وليست
إشباعاً
بمقابل. ما أروع الشرف في سوق الدعارة العالمية بقيادة أمريكا!!! – مجلة تحليلات العصر. فحين
يكون الجنس
سلعة، تباع من
طرف، وتشترى
من طرف آخر، تتحقق
الدعارة. أما
اللقاءات
الجنسية، فهي
جزء من مشاعر
الارتباط
العاطفي،
فالجنس لا يقتصر
على الممارسة
الفعلية،
ولكنه يبدأ
باللمسة،
التي تحرك
كوامن
الشهوة،
وتعطي شعوراً
بالإثارة
وكذلك القبلة
والمعانقة، وما
إلى ذلك من
تلامس جسدي،
حتى الكلمة
حين تكون
مثيرة
للغريزة، أو
ما يشبهها من
أصوات تحركها،
كل هذا يدخل
في نطاق الجنس [1].
ما هي جريمة الدعارة؟
وفي الحروب تتشكّل بيئة خصبة للدّعارة، فالحرب تُخلّف الفقر كما البارود، كثيراتٌ ممّن خسرن أزواجهنّ وبيوتهنّ وفي بعض الحالات عائلات بأكملها، قد توجّهن للدّعارة لأنّهنّ لم يملكن شيئاً آخر، وقد تتشكّل خلال الحرب مناطق خارجةً عن القانون تُسيطر عليها ميليشيات تُجبر السّكان المحليين على ما لا يريدونه تحت تهديد السلاح. أيضاً خلال الحروب قد تلجأ بعض الجهات للتّرويج للدّعارة، مخاطبةً بذلك إحدى الغرائز البشريّة الطبيعيّة، فأجهزة الاستخبارات تستعين ببائعات هوى أو حتى عميلاتٍ يكُنّ على استعدادٍ لممارسة الدّعارة بقصد تجنيد العملاء والحصول على المعلومات، كذلك فإنّ أحد أسلحة أجهزة الاستخبارات وغيرها لضرب مجتمعات ما، هي التّرويج للدّعارة لما لها من آثار مدمرةٍ على المجتمع المُستهدف وأفراده. وعن آثار الدعارة على الفرد والمجتمع يقول أيهم الباحث الاجتماعي: إنّ للدّعارة آثاراً مدمرة على الاثنين الفرد والمجتمع، منها انتشار الأمراض، إضافةً إلى تعزيز تحقير صورة المرأة وتحويلها إلى مجرّد سلعةٍ للمتعة، كذلك قد يكون هناك جيلٌ كاملٌ من مجهولي النّسب هذا في حال احتفظت بهنّ الأمهات، وفي كثيرٍ من الحالات تتخلّى الأمهات عمّن يُسمّونهم في المجتمعات بـ "أبناء الخطيئة" الذين لا ذنب لهم، ليولدوا دون نسبٍ ويتربّوا في بيئةٍ مليئةٍ بالمشاكل النّفسية تبدأ بغياب الأب والأم وتهمة "ابن الحرام" وهي عبارة منفعة في كل المجتمعات الشرقية.
ما أروع الشرف في سوق الدعارة العالمية بقيادة أمريكا!!! – مجلة تحليلات العصر
تقول لارا الفتاة الفرنسية إنّها دخلت عالم الدّعارة بالمصادفة وتورّطت فيه، موضحةً أنها كانت طالبة تدرس الفنون وقد تلقت عرضاً من أحد الرجال الذين يعملون في مجال دور الأزياء والذي أقنعها بأنّها لائقةٌ للعمل بهذا المجال وتحقيق شهرةٍ واسعةٍ، صدّقت الأمر وتعاملت مع الرجل ليتبيّن في النّهاية أنّه مجرد قوّاد يُحضر فتيات بمواصفات محدّدة لزبائن مهمّين من الأثرياء. وفي عصر السوشال ميديا، تعرّضت الكثير من الفتيات والنساء لعمليات ابتزازٍ، بعد الحصول على صورهنّ الخاصّة، حيث تقول هدى إنّها كانت على علاقة حبٍّ الكترونيّ مع شاب طلب منها صوراً أرسلتها له بعد أن شعرت بالثّقة تجاهه، ليقوم الأخير بابتزازها بنشر تلك الصور في حال لم تمارس معه علاقة حميمة. أيضاً في زمن الحروب التي شهدتها منطقتنا تمّ الحديث عن الكثير من حالات الدّعارة بمختلف أشكالها بعضها اتّخذ لباس الدين من قبل مبتدعين حينها ظهر مصطلح "جهاد النكاح" الذي يُحرّمه الدين أساساً، فكل علاقة خارج إطار الزّوجية هي حرام مُطلقٌ، لكن لتحقيق مآرب ماليّة وسياسيّة من أجل تجميع المقاتلين كانت تلك البدعة، وقد أصبحت هناك أعداد ليست بقليلةٍ من الأطفال "مجهولي النسب" وهؤلاء من مخلّفات علاقاتٍ محرّمةٍ أنتجتها الحروب.
البورنوغرافي أو ما يختصر بالإباحية ،وإن كان تعبير الإباحية يوسع الموضوع على الممارسة الجنسية. لذلك فإنه أقل دقة. فالدعارة لا تتجاوز النظر إلى صور النساء العارية، أو صور جنسية مثيرة. انتشرت محلات التعري والصور العارية في الدول الأروبية وأصبحت قانونية بعد الحرب العالمية الثانية ، وقد انتشرت الصور الداعرة المستفزة في وسائل الإعلام الحديثة، بحيث آصبحت صور الدعارة شيء عادي. وهنا يبرز السؤال عن أهمية نقاش الموضوع، ورؤية مدى تأثيره على الأفراد والمجتمع. تبرز أهمية الموضوع من الاختلاف الواسع في النظر إلى الموضوع، بين الحضارة الشرقية والغربية، فبينما يعتبر الغرب الموضوع عادياً، ضمن التطور الحضاري للغرب، فإن الحضارة الشرقية والإسلامية خاصة تنظر للموضوع من منظار الحلال والحرام. ويذهب البعض إلى تحريم نقاش الموضوع باعتباره من المحرمات وباعتبار جسد المرأة محرماً. ويتعرض الشباب العربي المهاجر أو عبر الشبكة العنكبوتية إلى فيض من الصور والمعلومات التي لم يتحضر لها ، وقد يواجه بالتالي الحيرة وعدم المعرفة في التعامل مع الموضوع. ولا يجب الانكار أن انتشار الصور والمواقع الداعرة قد ساهم في نشر الثقافة الجنسية والوعي الجنسي بشكل عام.