مسلسل أفضل خطأ الحلقة 1 - YouTube
مسلسل أفضل خطأ الجزء الثاني الحلقة 2
لكن ازمة مسلسل الكبير التي وقعت ليس فيها أي اساءة أو تعمد ، فالكوميديا قائمة في الأساس على المبالغة في تقديم صور حياتية لكنها غير مقصودة. فايزة هنداوي: صناع سويتس بالعربي لايقدرون على تغيير النسخة الأصلية
وأعربت الناقدة فايزة هنداوي أن مسلسل سويتس بالعربي يقدم " ريميك " أي يعرض نفس النسخة الأمريكية كما هي وذلك ليس بارادة صناع مسلسل سويتيس بالعربي ، لانه غير مسموح أبدا تغيير في النسخة الأصلية مثلما قدم فيلم أصحاب ولأعز منذ فترة في نسخته العربية وكانت مثل 19 نسخة التي قدم عنها الفيلم في العالم. مسلسل السيد الخطأ الحلقة 3 شاهد نت Fox - تعلم. وأضافت أن سويتس بالعربي لايمكن التغيير فيه الا في حدود ضيقة جدا ، مثل شكل المحكمة والقضايا بحيث تكون مصرية أكثر ، لكن معروف ان الريميك يقدم مثل النسخة الأصلية دون أي تغيير وذلك يكون منصوص في العقد. أما بشان ازمة مسلسل فاتن أمل حربي مع الأزهر فقالت: أرى ان تدخل جهة دينية مثل الزهر الشريف في عمل درامي ليس سليما ، لانه في النهاية عمل فني اجتماعي وليس مسلسل ديني فالأزهر ليس له علاقة بالأعمال الدرامية. ومن حق صناع العمل الدرامي طرح أراء مختلفة والدراما ليس لها علاقة بالدين ، وفاتن سألت سؤال مباشر في المسلسل عن القضية المثارة عن حضانة الأم للشيخ " هل القرآن قال ذلك هل ربنا قال كدا " ومن حق العمل الدرامي أن يطرح أسئلة بهذا الشكل.
لكن مكتوب على تتر المسلسل ان هناك مراجعة دينية وقانونية من استاذ الفقه المقارن بجامعة الأزهر دكتور سعد الدين هلالي من حيث المراجعة الدينية ، بالاضافة للمراجعة القانونية للمسلسل لذلك منتج العمل جمال العدل ليس عليه خطأ. مسلسل أفضل خطأ الجزء الثاني. سمير الجمل: أزمة فاتن أمل حربي تتمثل في كاتبه وصناعه يعون أنه سيثيرها
وعلق الناقد الفني سمير الجمل أن هناك مسلسلات تتعمد اثارة الجدل عن نفسها اما بدعاية مختلقة أو الدخول في موضوعات وقضايا شائكة وهم يعلمون ذلك. فمن ينقل مسلسل أمريكي بالنص ويحاول تمصيره في أجواء غير مصرية بالمرة ، هو بذلك يتعالى على الشعب المصري ولايحترم ثقافته وتقاليده بجانب أن ذلك يعتبر افلاس فني في ايجاد موضوعات تهم المشاهد المصري والعربي وهي كثيرة ، فالمنتج أو المؤلف أو الفنان الذي يقدم هذه الأعمال يعطي ظهره للموضوعات التي يريدها المجتمع. اما أزمة مسلسل فاتن أمل حربي فهي تتعلق بمؤلف العمل ، كأنه لم يقتنع بما صرح به سابقا بشكل مستفز للجمهور فيما يمس القيم الدينية ويحاول من خلال هذا المسلسل استكمال مايقوله في برامجه وتصريحاته من خلال عمل درامي ، كان فاتن بطلة العمل تمثل المرأة المصرية والعربية وهو أمر ليس صحيحا ومبالغ فيه ، فلا نعلم هل هي أمرأة مظلومة تبحث عن القانون أم زعيمة تبحث عن التريند وصناع العمل يعون مسبقا أن هذه القضية ستثير الأزمات ويعتبرون ذلك نجاحا ، وعامة المشاهد المصري أصبح أهم ناقد لهذه المسلسلات ويرفضها الا قلة من الأشخاص التي تبرر هذه الأعمال.
كلمة فاسقيناكموه في اي سورة، تعتبر كلمة فاسقيناكموه هي اطول كلمة موجودة في القران الكريم، حيث انها تم ذكرها في سورة الحجر، ويعتبر القران الكريم هو كتاب الله عز وجل وهي المعجزة التي خص بها النبي محمد صلى الله عليه وسلم، حيث يوجد في القران الكريم الكثير من القصص والعبر التي يجب على كل مسلم ان يقرأ الايات ويتدبر في معاني تلك الكلمات المذكروة في القران الكريم، وسوف نتعرف في هذا المقال عن اهم المعلومات التي تتعلق بكلمة فاسقيناكموه وفي اي سورة وردت وغيرها من المعلومات الاخرى التي تتعلق بتلك الكلمة. كلمة فاسقيناكموه في اي سورة
تعتبر كلمة فاسقيناكموه هي اطول كلمة في القران الكريم، وتعتبر الكلمة التي تتكون من خمسة عشر حرفاً، وانتشرت العديد في المواقع عن كلمة افاستسقيناكموها وهي اطول كلمة موجودة في اللغة العربية وهي عبارة عن ستة عشر حرفاً لكن لا توجد اي مصادر تثبت صحة ذلك، حيث وردت تلك الكلمة بالتحديد في سورة الحجر في القران الكريم، فقد بحث العديد من الاشخاص عن معنى تلك الكلمة التي تعتبر اطول كلمة في كتاب الله عز وجل وهي تشير الى الرياح التي تعمل على تلقيح السحاب، وما تحمله من مطر نافع، فقد انزلنا من تلك السحاب ماء من اجل الشراب ومن اجل ان تسقي به الارض.
فاسقيناكموه في اي سوره وردت مصارف الزكاه
وأما من قال: الرياح لواقح ، فهو بين ، ولكن يقال: إنما الريح ملقحة ، تلقح الشجر ، فكيف قيل: لواقح ؟ في ذلك معنيان: أحدهما أن تجعل الريح هي التي بمرورها على التراب والماء ، فيكون فيها اللقاح ، فيقال ريح لاقح ، كما يقال: ناقة لاقح ، ويشهد على ذلك أنه وصف ريح العذاب فقال: " عليهم الريح العقيم " ، فجعلها عقيما إذ لم تلقح. والوجه الآخر: أن يكون وصفها باللقح ، وإن كانت تلقح ( بضم التاء) كما قيل: ليل نائم ، والنوم فيه ، وسر كاتم. ولسان العرب: ( خلق): وقد يقال: ثوب أخلاق ، يصفون به الواحد ، إذا كانت الخلوقة فيه كله ، كما قال برمة أعشار ، وثوب أكباش ( ضرب من نسج اليمن) وحبل أرمام وأرض سباسب ، وهذا النحو كثير ، وكذلك: ملاءة أخلاق وبرمة أخلاق ( عن اللحياني) أي نواحيها أخلاق. قال: وهو من الواحد الذي فرق ثم جمع. قال: وكذلك: حبل أخلاق: وقربة أخلاف عن ابن الأعرابي ، التهذيب: يقال ثوب أخلاق يجمع بما حوله ، وقال الراجز: جاء الشتاء... الخ والتواق ابنه ، قلت: والرواية عند الفراء وفي اللسان " يضحك منه " ، وعند المؤلف " يضحك مني " ، والمعنى قريب بعضه من بعض. (6) البيت لنشهل بن حرى على الأصح ، شاعر مخضرم ، وقد ينسب إلى غيره ، وصوب البغدادي نسبته إلى نشهل ، وقد استشهد به أبو عبيدة بهذه الرواية نفسها عند تفسير قوله تعالى: " وأرسلنا الرياح لواقح " قال: مجازها مجاز ملاقح ، لأن الريح ملقحة السحاب للعرب.
والفعل: نصب الرجل بالكسر: أعيا وتعب. وأنصبه هو ، وأنصبني هذا الأمر ، وهم ناصب: منصب ، ذو نصب ، مثل تامر ولابن ، وهو فاعل بمعنى مفعول ، لأنه ينصب فيه ويتعب ، قال النابغة: " كليني لهم يا أميمة ناصب " قال: ناصب: بمعنى منصوب ، وقال الأصمعي: ناصب: ذي نصب ، مثل: ليل نائم ذو نوم ينام فيه ، ورجل دارع: ذو درع. وقال سيبويه: هم ناصب: هو على النسب ،وحكى أبو علي الفارسي نصبه لهم ، فناصب إذن على الفعل. أ هـ. قلت: أيريد أبو علي الفارسي: أنه اسم فاعل قياسي جار على فعله ، فليس على النسب إذن ولا على التجوز في الإسناد مثل ليل نائم. (8) البيتان في ديوان ذي الرمة ( طبعة كيمبردج سنة 1919 ص 38) وأسقيه: أدعو له بالسقيا ، أقول: سقاك الله ، وأبثه: أشكو إليه. وقد استشهد بهذين البيتين أبو عبيدة في مجاز القرآن ( 1: 350) على أن يقال: سقيت الرجل ماء وشرابا من لبن وغير ذلك ، وليس فيه إلا لغة واحدة بغير ألف ، إذا كان في الشفة ، وإذا جعلت له شربا ( بكسر الشين ، أي ماء لشرب دوابه) فهو أسقيته وأسقيت أرضه وإبله ، لا يكون غير هذا ، وكذلك إذا استسقيت له كقول ذي الرمة... البيتين وهو قريب من كلام المؤلف هنا. القول في