المؤكد أن برشلونة لا يملك ما يكفي من الأموال للقيام بإضافات على الفريق، وعليه البحث عن البديل في الداخل. وهذا يعني بأن مشروع النهضة سيكون طويل الأجل، ولا يستطيع النادي ضمانه من ناحية الاستمرارية بسبب الانتخابات الرئاسية في 2021 والتي قد تحمل بديلاً لجوسيب ماريا بارتوميو. فترة عام قد تبدو دهراً بالنسبة لبارتوميو الذي لم يستبعد، الجمعة، تقديم موعد الانتخابات. فقد تأزم الوضع بمغادرة البرازيلي نيمار إلى باريس سان جرمان الفرنسي، صيف 2017، دون التمكن من إيجاد البديل حتى الآن. حتى أن محاولات إعادته باءت بالفشل لأن الأموال التي تقاضاها النادي (222 مليون يورو)، أهدرت في مكان آخر. في المقلب الآخر، يبدو أن الفوز على برشلونة وميسي 8-2 أمر لم يستوعبه لاعبو «بايرن». سيكون من الصعب الوقوف في وجه «الماكينة» الألمانية التي «أغرقت فريق ميسي كأي ضحايا بايرن ميونيخ في الدوري الألماني» بحسب ما كتبت مجلة «كيكر». بكل سهووووله انتهينا !!! ( لسان حال المؤشر ) !!!! - الصفحة 14 - هوامير البورصة السعودية. ويبدو أن «كيكر» غمزت من قناة لاعب «بايرن» السابق، التشيلي أرتورو فيدال، الذي حذر «البافاري» من أنه لا يواجه فريقاً من الدوري الألماني بل أفضل فريق في العالم. واعتبرت «كيكر» أن مباراة الجمعة كانت «تذكيراً بالنتيجة التاريخية 7-1 في بيلو هوريزونتي»، في إشارة منها إلى الفوز الكاسح لمنتخب ألمانيا في نصف نهائي مونديال 2014 على حساب البرازيل المضيف.
- بكل سهووووله انتهينا !!! ( لسان حال المؤشر ) !!!! - الصفحة 14 - هوامير البورصة السعودية
- بها السهوله تقول انتهينا - منتديات عبير
- عَلَى سُرُرٍ مَوْضُونَةٍ | تفسير القرطبي | الواقعة 15
- سورة الواقعة - الكلم الطيب
بكل سهووووله انتهينا !!! ( لسان حال المؤشر ) !!!! - الصفحة 14 - هوامير البورصة السعودية
لحظه لحظه من عطاك الحق تنساني وتروح
وتنهي احلامي معاك وكل عمري واللي عشته من سنين
وحده وحده خلني استوعب كلامك والجروح
إنته فاهم شنهو يعني انتهينا بكلمتين
بكل سهوله انتهينا كلمه قالتها وراحت
وانا ماني قادر أفهم شنهو يعني انتهينا
يعني ماعدنا حبايب وانهدم كل شي فينا
المحبه والأماني والسنين الي قضينا
ليش ماقلتيلي بالأول ترى هالرحله قصيره
ومهما طال البعد فينا اعتبرنا مابتدينا
آه لو قلتي بالأول قبل لاتغرق تعلم
المحبه بحر لكن بحرها من غير مينا
شلون مامرت في بالي لحظة الفرقه حبيبي
وانك انت مثل غيرك والقدر ماهو بدينا
ليت يا اجمل واغلى من عرفته في حياتي
ماعرفنا هالمحبه ولا اصلا ما إلتقينا
بها السهوله تقول انتهينا - منتديات عبير
إنتهينا - عبدالعزيز الضويحي / دمار - YouTube
توغله المذهل في الدقيقة 63 لمنح كيميتش كرة الهدف على طبق من فضة، جزء من اللقطات الملفتة. حتى أن كيميتش قال: «شعرت بالخجل تقريباً للاحتفال بالهدف» لأن مجهود ديفيس «لا يصدق»، مضيفاً: «من الواضح أن الفضل يعود له بنسبة 99 في المئة. كان علي فقط أن أركل الكرة في الشباك». يمكن تفسير وصول «بايرن» إلى نصف النهائي بصحبة مواطنه لايبزيغ، بأن من بين جميع الفرق التي خاضت وتخوض البطولة المصغرة في لشبونة، وحدهما أنهيا الدوري المحلي، في يونيو، فيما لم يستكمل سان جرمان الدوري الفرنسي، والفرق الأخرى قاتلت محلياً حتى أواخر يوليو. بعد الفوز بنهائي كأس ألمانيا، في 4 يوليو، منح فليك رجاله إجازة لـ12 يوماً، قبل بدء استعدادات محددة لدوري الأبطال. خبرة الأعوام الثمانية التي أمضاها كمساعد لمدرب المنتخب، تسمح له بإتقان الصعود في الأداء قبل بطولة كبيرة، وأعطى ذلك ثماره حيث تعافى اللاعبون بشكل جيد بعد الدوري، من دون أن يفقدوا وتيرة المباريات. ميسي يفكر في الرحيل كشف تقرير فرنسي عن تطوّر جديد بشأن مستقبل نجم برشلونة الإسباني، الأرجنتيني ليونيل ميسي، بعد الخسارة المذلّة أمام بايرن ميونيخ الألماني. ووفق مجلة «فرانس فوتبول» الفرنسية، فإن ميسي هدّد الإدارة النادي بالرحيل، عقب السقوط المريع، وأشارت إلى أنه سيغادر إذا لم تحدث تغييرات جذرية في النادي، من المدرب وحتى الرئيس والإدارة الرياضية.
وقال الضحاك: موضونة مصفوفة. ابن كثير: وقوله: ( على سرر موضونة) قال ابن عباس: أي مرمولة بالذهب ، يعني: منسوجة به. وكذا قال مجاهد ، وعكرمة ، وسعيد بن جبير ، وزيد بن أسلم ، وقتادة ، والضحاك ، وغيره. وقال السدي: مرمولة بالذهب واللؤلؤ. وقال عكرمة: مشبكة بالدر والياقوت. وقال ابن جرير: ومنه سمي وضين الناقة الذي تحت بطنها ، وهو فعيل بمعنى مفعول; لأنه مضفور ، وكذلك السرر في الجنة مضفورة بالذهب واللآلئ. القرطبى: قوله تعالى: على سرر موضونة أي: السابقون في الجنة على سرر ، أي مجالسهم على سرر جمع سرير. موضونة قال ابن عباس: منسوجة بالذهب. وعن ابن عباس أيضا: موضونة مصفوفة ، كما قال في موضع آخر: على سرر مصفوفة. عَلَى سُرُرٍ مَوْضُونَةٍ | تفسير القرطبي | الواقعة 15. وعنه أيضا وعن مجاهد: مرمولة بالذهب.
عَلَى سُرُرٍ مَوْضُونَةٍ | تفسير القرطبي | الواقعة 15
البغوي:4/322. ﴿ وَتَجْعَلُونَ رِزْقَكُمْ أَنَّكُمْ تُكَذِّبُونَ ﴾ [ سورة الواقعة آية:﴿٨٢﴾]
قال ابن عطية: أجمع المفسرون على أن الآية توبيخ للقائلين في المطر: إنه نزل بنوء كذا وكذا. والمعنى: تجعلون شكر رزقكم التكذيب. ابن جزي:2/406. سورة الواقعة - الكلم الطيب. ﴿ أَفَبِهَٰذَا ٱلْحَدِيثِ أَنتُم مُّدْهِنُونَ ﴾ [ سورة الواقعة آية:﴿٨١﴾]
أفبهذا القرآن الذي أنبأتكم خبره، وقصصت عليكم أمره أيها الناس أنتم تلينون القول للمكذبين به، ممالأة منكم لهم على التكذيب به والكفر. الطبري:23/152. ﴿ تَنزِيلٌ مِّن رَّبِّ ٱلْعَٰلَمِينَ ﴾ [ سورة الواقعة آية:﴿٨٠﴾]
أي: إن هذا القرآن الموصوف بتلك الصفات الجليلة هو تنزيل رب العالمين، الذي يربي عباده بنعمه الدينية والدنيوية، ومن أجلّ تربية ربى بها عباده إنزاله هذا القرآن الذي قد اشتمل على مصالح الدارين. السعدي:836. وذكر التنْزيل مضافاً إلى ربوبيته للعالمين، المستلزمة تملكه لهم، وتصرفه فيهم، وحكمه عليهم، وَأَنَّ من هذا شأنه مع الخلق كيف يليق به مع ربوبيته التامة أن يتركهم سدى، ويدعهم هملاً، ويخلقهم عبثاً، لا يأمرهم ولا يناههم، ولا يثيبهم ولا يعاقبهم. ابن القيم:3/121. ﴿ إِنَّهُۥ لَقُرْءَانٌ كَرِيمٌ ﴿٧٧﴾ فِى كِتَٰبٍ مَّكْنُونٍ ﴿٧٨﴾ لَّا يَمَسُّهُۥٓ إِلَّا ٱلْمُطَهَّرُونَ ﴾ [ سورة الواقعة آية:﴿٧٧﴾]
ودلت الآية بإشارتها وإيمائها على أنه لا يدرك معانيه ولا يفهمه إلا القلوب الطاهرة، وحرام على القلب المتلوث بنجاسة البدع والمخالفات أن ينال معانيَه، وأن يفهمه كما ينبغي.
سورة الواقعة - الكلم الطيب
أُعِدَّت قُصُورُ الجَنةِ، وأماكِنُ الجُلُوسِ في حَدائِقِها وبَساتينِها بألوانٍ فاخِرةٍ رائِعةٍ مِنَ الفُرُشِ لِلجُلُوسِ والِاتِّكاءِ ونَحو ذَلِكَ؛ فالسُّرُرُ كَثيرةٌ راقيةٌ والفُرُشُ عَظيمةُ القَدْرِ بطائِنُها مِنَ الإستَبرَقِ، فكيفَ بظاهِرِها؟ وهناكَ تَرى النَّمارِقَ مَصفُوفةً على نَحوٍ يَسُرُّ الخاطِرَ، ويُبهِجُ النَّفسَ، والزَّرابيَّ مَبثُوثةً على شَكلٍ مُنَسَّقٍ مُتَكامِلٍ [4836] يُنظر: ((الجنة والنار)) لعمر الأشقر (ص: 238).. قال اللهُ تعالى: فِيهَا سُرُرٌ مَّرْفُوعَةٌ وَأَكْوَابٌ مَّوْضُوعَةٌ وَنَمَارِقُ مَصْفُوفَةٌ وَزَرَابِيُّ مَبْثُوثَةٌ [الغاشية: 13-16]. قال البَغَويُّ: ( فِيهَا سُرُرٌ مَرفُوعَةٌ قال ابنُ عَبَّاس: ألواحُها مِن ذَهَبٍ مُكَلَّلةٌ بالزَّبرجَدِ والدُّرِّ والياقُوتِ، مُرتَفِعةٌ ما لَم يَجيءْ أهلُها، فإذا أرادَ أن يَجلِسَ عليها تَواضَعَت لَه حَتَّى يَجلِسَ عليها ثُمَّ تَرتَفِعُ إلى مَواضِعِها. وَأَكْوَابٌ مَوْضُوعَةٌ عِندَهم، جَمعُ كُوبٍ، وهو الإبريقُ الَّذي لا عُروةَ لَه. ونَمَارِقُ وسائِدُ ومَرافِقُ مَصفُوفةٌ بَعضُها بجَنب بَعضٍ، واحِدَتِها نُمرُقةٌ بضَمِّ النُّونِ.
قال الفَرَّاءُ: سَمِعتُ بَعضَ العَرب يَقُولُ: الآجُرُّ مَوضُونٌ بَعضُه على بَعضٍ، أي: مَسرُوجٌ، ولِلمُفَسِّرينَ في مَعنى مَوضُونةٍ قَولانِ: أحَدُهما: مَرمُولةٌ بالذَّهَب، أخرجه مُجاهِدٌ عَنِ ابنِ عَبَّاس، وقال عِكرِمةُ: مُشبَكةٌ بالدُّرِّ والياقُوتِ، وهذا مَعنى ما ذَكَرناه عَنِ ابنِ قُتيبةَ، وبه قال الأكثَرُون. والثَّاني: مَصفُوفةٌ، أخرجه ابنُ أبي طَلحةَ عَنِ ابنِ عَبَّاسٍ) [4845] يُنظر: ((تفسير ابن الجوزي)) (4/ 220).. وقال ابنُ عُثيمين: ( عَلَى سُرُرٍ مَوضُونةٍ سُرُرٌ جَمعُ سَريرٍ، وهو ما يَتَّخِذُه الإنسانُ لِلجُلُوسِ والنَّومِ، مَوضُونةٌ قال العُلَماءُ: مَنسُوجةٌ مِنَ الذَّهَبِ) [4846] يُنظر: ((تفسير ابن عثيمين - الحجرات والحديد)) (ص: 331).. وقال اللهُ سُبحانَه: وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ إِخْوَانًا عَلَى سُرُرٍ مُّتَقَابِلِينَ [الحجر: 47]. قال البَغَويُّ: ( ونَزَعْنا أخرَجْنا، ما في صُدُورِهم مِن غِلٍّ هو الشَّحناءُ والعَداوةُ والحِقدُ والحَسدُ، إِخْوَانًا نُصِبَ على الحالِ، عَلَى سُرُرٍ جَمعُ سَريرٍ مُتَقابِلِينَ يُقابلُ بَعضُهم بَعضًا لا يَنظُرُ أحَدٌ مِنهم إلى قَفا صاحِبه.