يمكن الدعاء لله عز وجل بهذه الأسماء التي تحمل معاني عظيمة وجميلة. يجوز التسمية بهذه الأسماء، ولكن إذا كانت مثل "الرحمن والصمد والخالق" لا يجوز أن يسمى به غير الله عز وجل. قام المعلمين في الإرشاد أنه من الواجب احترام أسماء الله عز وجل ولا يسمى أحد غيره بها وذلك من أجل تحقيق التوحيد. وفي النهاية نكون قد وضحنا حكم التسمي بأسماء الله المختصة به وكذلك الأسماء غير المختصة به، وذلك لأن أسماء الله عز وجل من أعظم الأسماء التي يريد كل شخص أن يسمي بها ابنه، لكن هناك بعض الأسماء لا يجوز التسمية بها لغير الله عز وجل. المراجع
^, حكم التسمية بأسماء الله, 22-2-2021
^, حكم تعبيد الأسماء لغير الله, 22-2-2021
حكم التسمي بأسماء الله الغير المختصه به
[4]
إذا كان الاسم غير معرفًا بـ (ال) ولا يُقصد به معنى الصفة، فهذا يجوز التسمي به. حكم تعبيد الأسماء لغير الله: لا جوز للمسلم أن يتسمى بما فيه تعبيدٌ لغير الله -عزَّ وجلَّ- وعلى من تسمَّى بمثل هذه الأسماء أو سمَّاه أهله بها أن يقوم بتغييرها ودليل ذلك أنَّ رسول الله -صلى الله عليه وسلَّم- قام بتسمية عبد الرحمن بن عوف بعد أن كان اسمه عبد عمرو، [5] أمَّا الغير فلا يلزمهم تغيير من تسمَّى بمثل هذه الأسماء ولا يأثمون بنطقها، ودليل ذلك أنَّ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- لم يقم بتغيير كنيته بالإضافة إلى أنَّه كان ينطق ببعض أسماء من كان في أسمائهم تعبيدٌ لغير الله. [6]
أحب الأسماء إلى الله
إنَّ أحب الأسماء إلى -عزَّ وجلَّ- ما فيها تعبيدٌ له؛ فقد ورد في السنة النبوية المطهرة أنَّ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: "إنَّ أحَبَّ أسْمائِكُمْ إلى اللهِ عبدُ اللهِ وعَبْدُ الرَّحْمَنِ"؛ إذ أنَّ باسم عبد الله إقرارٌ من العبد لله -عزَّ وجلَّ- بالوصف الذي لا يليق إلا به سبحانه ألَّا وهو وصف الألوهية، وكما أنَّ بمثل هذه الأسماء إقرارٌ من العبد بعبودتيته لله -عزَّ وجلَّ- وحده. [7]
حكم التسمي بأسماء الملائكة والأنبياء
اختلف أهل العلم في حكم التسمِّي بأسماء الملائكة فذهب بعضهم إلى جواز ذلك وذهب آخرون إلى كرهة التسمِّ بمثل هذه الأسماء، [8] أمَّا التسمي بأسماء الأنبياء فمختلفٌ فيه على قولين، وفيما يأتي بيان ذلك: [9]
القول الأول: أنَّ التسمي بأسماء الأنبياء والمرسلين جائزٌ بلا كراهة، وقد سمَّى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ابنه على اسم أبو الأنبياء إبراهيم -عليه السلام- وهذا هو القول الأصوب.
حكم التسمي بأسماء الله المختصه به
الجواب:
بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ أما بعد:
أولًا: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. مرحبًا بك أيها الأخ الفاضل، ونسأل الله لنا ولك الهداية والتوفيق، والسداد والتيسير. ثانيًا: ليس من أسماء الله تعالى (الرشيد)، على الراجح؛ لأنه لم يَرِدْ في القرآن ولا في السنة الصحيحة، وكما هو معلوم أن أسماء الله توقيفية، فلا يجوز أن يُسمَّى الله إلا بما سمى به نفسه أو سمَّاه به رسوله صلى الله عليه وسلم، واسم الرشيد لم يُذكر إلا في رواية الترمذي في عدِّ الأسماء، وهي رواية ضعَّفها علماء الحديث قديمًا وحديثًا، وحكموا عليها أنها مدرجة من قول الوليد بن مسلم أحد رواة الحديث، وممن حكم بضعفه شيخ الإسلام ابن تيمية. وجاء في فتح الباري بعد ذكره للأسماء التي وردت في القرآن ولم تَرِدْ في حديث الترمذي قال: (والأسماء التي تقابل هذه مما وقع في رواية الترمذي مما لم تقع في القرآن بصيغة الاسم، وهي سبعة وعشرون اسمًا: القابض الباسط، الخافض الرافع، المعز المذل، العَدْل الجليل، الباعث المحصي، المبدئ المعيد، المميت الواجد الماجد، المقدم المؤخر، الوالي ذو الجلال والإكرام، المقسط المغني، المانع الضار، النافع الباقي، الرشيد الصبور، فإذا اقتصر من رواية الترمذي على ما عدا هذه الأسماء، وأبدلت بالسبعة والعشرين التي ذكرتها خرج من ذلك تسعة وتسعون اسمًا، وكلها في القرآن واردة بصيغة الاسم)؛ [فتح الباري: (11/ 218)].
التسمي بأسماء الله
لكن في مثل: "جبار" لا ينبغي أن يُتسمى به وإن كان لم يلاحظ الصفة،
وذلك لأنه قد يؤثر في نفس المسمى فيكون معه جبروت وغلو واستكبار على
الخلق، فمثل هذه الأشياء التي قد تؤثر على صاحبها ينبغي للإنسان أن
يتجنبها، والله أعلم. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مجموع فتاوى و رسائل الشيخ محمد صالح العثيمين المجلدالاول - باب
المناهي اللفظية. محمد بن صالح العثيمين
كان رحمه الله عضواً في هيئة كبار العلماء وأستاذا بجامعة الإمام محمد
بن سعود الإسلامية
192
59
439, 412
حكم التسمي بأسماء الله تعالى المختصة به
................................. ــ [التمهيد لشرح كتاب التوحيد] في الزمن المتأخر في الدولة العثمانية أنهم يسمون المفتي: شيخ الإسلام، ووكيل المفتي: وكيل شيخ الإسلام، وهي تسمية خاصة. وقد انتشر في بلاد المسلمين التسمية بقاضي القضاة ونحوه، منذ القرن الرابع الهجري إلى أوقات متأخرة قريبة من هذا الزمان، والواجب على العبد ألا يجعل هذه التسمية جارية على لسانه، ولا أن يرضى بها. وكذلك مالك الأملاك، أو شاهان شاه، يعني: ملك الأملاك، لأن فيه تسمية البشر بما يختص بالله، فإن ملك الأملاك هو الله - جل وعلا -، والأملاك واسعة، والإنسان إنما يطلق عليه أنه مالك للشيء المعين، وليس مالكا لكل شيء، فالذي يملك كل شيء هو الله وحده، والبشر يملكون بالإضافة بعض الأشياء. وكذلك الملك - بالضم - وهو: نفاذ الأمر والسيطرة، فإنه يكون في بعض الأرض وليس في كل الأرض، فالذي يملك يقال له: مالك إذا كان يملك ملكا، أو ملك إذا كان يملك ملكا، بمعنى: نفاذ الأمر، ويضاف إلى بقعته فيقال: ملك المملكة العربية السعودية، وملك الأردن، ونحو ذلك. وأما الإطلاق العام ملك الأملاك، أو شاهان شاه، فإن الأملاك منها ما هو على الأرض ومنها غير ذلك وهذا إنما هو لله - جل وعلا -، فالتوحيد يوجب ألا يتسمى بذلك أحد، وألا يرضى بتسمية أحد بذلك، حتى لو وجد في بعض الكتب لا ينقل كما هو، وقد يغلط بعض الباحثين وبعض طلبة العلم فينقل قولا عن بعض أهل العلم المتقدمين، ممن يتجوزون في مثل هذه الألفاظ وفيه: " وقال: قاضي القضاة كذا " ، " وكان قاضي القضاة كذا " ، ولا
2010-03-03, 12:04 AM #7 رد: هل يصح التسمي بهذه الأسماء ؟
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو أحمد المهاجر
الجواد بالتخفيف دون تشديد ، من الجود. ( يُحِبُّ الْجُود َ): قَالَ الرَّاغِبُ: الْفَرْقُ بَيْنَ الْجُودِ وَالْكَرَمِ أَنَّ الْجُودَ بَذْلُ الْمُقْتَنَيَات ِ ، وَيُقَالُ رَجُلٌ جَوَادٌ وَفَرَسُ جَوَادٌ يَجُودُ بِمُدَّخَرِ عَدْوِهِ ، وَالْكَرَمُ إِذَا وُصِفَ الْإِنْسَانُ بِهِ فَهُوَ اِسْمٌ لِلْأَخْلَاقِ وَالْأَفْعَالِ الْمَحْمُودَةِ الَّتِي تَظْهَرُ مِنْهُ وَلَا يُقَالُ هُوَ كَرِيمٌ حَتَّى يَظْهَرَ ذَلِكَ مِنْهُ)اهـ. شكراً جزيلاً لك أيها الأخ الفاضل. أفدتَ وأحسنتَ. 2010-04-21, 02:41 PM #8 رد: هل يصح التسمي بهذه الأسماء ؟
جزاكم الله خيرا 2010-05-02, 08:39 AM #9 رد: هل يصح التسمي بهذه الأسماء ؟
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسلم بن عبدالله
كثيرٌ مِنَ الناس يلفظونه: عبد الجـوّاد، (بتشديد الواو) والذي كانَ يتبادر إلى ذِهني أنه الجَوَاد بتخفيف الواو. فأيهما الصحيح؟ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الذي يظهر لي أن الجوَاد بالتخفيف هو الفرس
وأن الذي يصح إطلاقه على الله ( لغة) هو لفظ الجوَّاد
الذي هو اسم فاعل جاء على صيغة المبالغة
والله أعلم
2010-05-04, 06:44 PM #10 رد: هل يصح التسمي بهذه الأسماء ؟
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هاني خليل
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
والله أعلم أضحك الله سِنّكَ يا أخي، ترَى صحّة صيغة المبالغَة ولا تَرَى صحة أصلِها ؟!
إن هناك العديد من المسلمين الذين لا يعرفون أنه يجب عليهم عند خروجهم من منزلهم أن يقولوا دعاء خروج الشخص من منزله، ولكن بمجرد معرفتهم بأنه يجب عند الخروج من المنزل الدعاء، فإنهم يكثرون من البحث من خلال محرك البحث الشهير جوجل، للتعرف علي دعاء الخروج من المنزل، وعليه فإننا ومن خلال موقعنا موقع المجرة سوف نوضح لكم متابعينا الكرام، الدعاء الذي يجب قوله عند الخروج من المنزل. دعاء الخروج من المنزل مكتوب
إننا ومن خلال موقعنا موقع المجرة سوف نوضح لكم متابعينا الكرام، دعاء الخروج من المنزل مكتوب، موضح إليكم كالتالي:-
بِسْمِ اللَّهِ تَوَكَّلْتُ عَلَى اللَّهِ، ولاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِاللَّهِ.. دعاء خروج النمل من المنزل. اللَّهُمَّ أَعُوذُ بِكَ أَنْ أَضِلَّ، أَوْ أُضَلَّ، أَوْ أَزِلَّ، أَوْ أُزَلَّ، أَوْ أَظْلِمَ، أَوْ أُظْلَمَ، أَوْ أَجْهَلَ، أَوْ يُجْهَلَ عَلَيَّ. دعاء دخول من المنزل
إننا ومن خلال موقعنا موقع المجرة سوف نوضح لكم متابعينا الكرام، دعاء دخول من المنزل مكتوب، موضح إليكم كالتالي:-
قول السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ خَيْرَ الْمَوْلَجِ وَخَيْرَ الْمَخْرَجِ، بِسْمِ اللَّهِ وَلَجْنَا، وَبِسْمِ اللَّهِ خَرَجْنَا، وَعَلَى اللَّهِ رَبِّنَا تَوَكَّلْنَا.
دعاء خروج من المنزل – لاينز
دعاء الخروج من المنزل ، الأدعية هي من أهم العبادات التي بها يتقرب الإنسان إلى الله، وفهي تعني أن الشخص يذكر الله كثيرا خلال قضاء يومه، وليس أثناء قيامه بالصلاة فقط، فالأدعية هي عبادات يقوم بها المسلم يوميا بجانب الصلاة، تزيد من رصيد أجره عند الله، ويجب علي المسلم الحفاظ علي هذه العبادة، لإنها تساعده في أمور حياته سواء كانت جيدة أم سيئة وتعينه في السراء قبل الضراء، موسوعة يساعد في التعرف على دعاء الخروج من المنزل وفضله علي الإنسان وهو في الخارج. حينما يحين موعد خروج الشخص من منزله، فهو دائما لا يعلم ما يصيبه عند خروج فلابد أن يتوجه بالدعاء إلى الله والاستعانة به
حيث روي عن هند وهي أم سلمة رضي الله تعالي عنها، أن رسول الله صلي الله عليه وسلم كان كلما خرج من البيت دعا وقال" اللَّهُمَّ أَعُوذُ بِكَ أَنْ أَضِلَّ، أَو أُضَلَّ، أَو أَزِلَّ، أَو أُزَلَّ، أَو أَظْلِمَ، أَو أُظْلَمَ، أَو أَجْهَلَ، أَو يُجْهَلَ عَلَيَّ". دعاء خروج من المنزل – لاينز. حديث رواه أبو داود الترمذي والنسائي وابن ماحة. وفي رواية عن أبو داود قال أنه في حديث أنس بن مالك رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم كلما خرج من بيته قال "إِذَا خَرَجَ الرَّجُلُ مِنْ بَيْتِهِ فَقَالَ: بِسْمِ اللَّهِ تَوَكَّلْتُ عَلَى اللَّهِ، ولاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِاللَّهِ.
يا ربُّ اجعل رضاك عليَّ قائم وأبعد عني كلَّ هم. يا رب أبعد عني الشر والحسد. يا رب أبعد عنِّي كلَّ طريق موحش. يا رب هوِّن علي كلَّ مصاعبي. اللهم أبعد عني وحشة الطرقات. اللهم كما أخرجتني من هذا المنزل أعدني إليه سالمًا. اللهم احرسني بعينك التي تنام. يا ربُّ اجعل كلَّ الطرقات مهما اختلفت تؤدي إليك. اللهم اجعلني أرى توفيقك وتيسيرك لي في كلِّ خطوة. دعاء دخول المنزل
فيما يلي دعاء دخول المنزل من السنة المطهرة:
قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "إذا ولج الرجل بيته فليقل اللهم إني أسألك خير المولج وخير المخرج بسم الله ولجنا وبسم الله خرجنا وعلى الله ربنا توكلنا ثم ليسلم على أهله". [4]
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إذا دخل الرجل بيته فذكر الله عز و جل عند دخوله و عند طعامه ؛ قال الشيطان: لا مبيت لكم و لا عشاء، إذا دخل فلم يذكر الله عند دخوله، قال الشيطان: أدركتم المبيت، و إن لم يذكر الله عند طعامه، قال الشيطان: أدركتم المبيت والعشاء". [5]
شاهد أيضًا: دعاء تحصين النفس من كل شر وأدعية تحصين النفس والأهل والمال
ذكرنا في هذا المقال دعاء الخروج من المنزل ودعاء دخول المنزل وأدعية الخروج من المنزل مما يمكن أن يدعى به، وهذه الأدعية من السنن المهجورة التي يستحب للمسلم أن يحيها اقتدًا بنبي الأمة -صلى الله عليه وسلم- وتحصينًا لنفسه من الشرور والآفات.