[3] رواه النسائي في الكبرى برقم 7551، بلفظ: والقسط البحري، بدل لفظ: والفصد. [4] رواه أبو نعيم في الطب النبوي (1/ 288) برقم 183بلفظ: والفصاد. [5] الشوصة: وجع في البطن بسبب ريح تأخذ الإنسان تجول مرة هنا ومرة هناك. [6] الأكحل: وريد في وسط الذراع يفصد أو يُحقن، وهو عرق الحياة، وسمي نهر البدن. [7] القيفال: عرق في الذراع. [8] الكاهل: ما بين الكتفين، وهو مقدم الظهر. [9] الأخدعان: عرقان في جانبي العنق يحتجم منه. [10] أخرجه الترمذي في سننه برقم 2052، وصححه الشيخ الألباني رحمه الله كما في صحيح سنن الترمذي (2/ 204) برقم 1671. [11] زاد المعاد (4/ 49-51) باختصار وتصرف. [12] (5/ 127) برقم 2979، وقال محققوه: حديث صحيح. الجمع بين: احتجام الرسول وهو صائم و «أفطر الحاجم والمحجوم». [13] صحيح البخاري برقم 5700، وصحيح مسلم برقم 1203. [14] سنن أبي داود برقم 3863، وصححه الشيخ الألباني رحمه الله في صحيح سنن أبي داود (2/ 732) برقم 3272. والوثء: وجع يصيب العضو من غير كسر، وثئت اليد والرجل، أي أصابها وجع دون الكسر، فهو موثوءة. [15] برقم 3861، وحسنه الألباني رحمه الله كما في السلسلة الصحيحة (2/ 2191) برقم 622. [16] صحيح البخاري برقم 1939. [17] برقم 3487. [18] برقم 3862. [19] فتح الباري (10/ 149-150).
الجمع بين: احتجام الرسول وهو صائم و «أفطر الحاجم والمحجوم»
الحديث ١٥٤ (إستاذنت ام سلمة رسول الله في الحجامة) - YouTube
فتبين أن هذه الطريق باطلة أيضا. والحديث ذكره الديلمي في الفردوس (2781)
ووقع في الطب النبوي لعبدالملك بن حبيب (ص47) عن نافع مرسلا، إلا أن المطبوع مبتور الأسانيد. • والحاصل أن الحديث منكر، على أن في متنه اختلافا في الكلام على الأيام. وقال ابن سعد في الطبقات (القسم الثاني لتابعي أهل المدينة 2/569): أخبرنا مطرف بن عبد الله، قال: ما رأيت مالك بن أنس يحتجم إلا يوم الأربعاء أو يوم السبت؛ يُنكر الحديث الذي رُوي في ذلك. وقال أبوحاتم، والذهبي في تلخيص العلل المتناهية (972) عن الحديث: باطل. وقال البرذعي في السؤالات (2/757 ضمن كتاب أبي زرعة وجهوده): شهدت أبا زرعة لا يُثبت في كراهة الحجامة في يوم بعينه؛ ولا في استحبابه في يوم بعينه حديثا. وقال ابن جرير في تهذيب الآثار 1/532 مسند ابن عباس): إن هذه الأخبار في جميعها نظر. أحاديث التوقيت للحجامة. وقال العقيلي في الضعفاء الكبير (1/150 وقارن بما نقله عنه ابن الجوزي في الموضوعات 3/214): ليس في هذا الباب في اختيار يوم للحجامة شيء يثبت. وعده ابن الجوزي من الواهيات، وقال: لا يصح. وحكم عليه الذهبي وابن حجر بالنكارة. وقال المجد الفيروزأبادي في خاتمة سفر السعادة (353): باب الحجامة واختيارها في بعض الأيام وكراهتها في بعضها: ما ثبت فيه شيء.
أحاديث التوقيت للحجامة
السؤال:
يقول: عن ابن عباس -رضي الله عنهما-: أن النبي ﷺ احتجم وهو محرم، واحتجم وهو صائم وفي حديث آخر: أنه ﷺ أتى على رجل بالبقيع وهو يحتجم في رمضان، فقال: أفطر الحاجم والمحجوم بينوا لنا الجمع بين هذه الأحاديث، جزاكم الله خيرًا. الجواب:
الجمع بينها كما قال المحققون من أهل العلم: إن الحجامة للصائم منسوخة، كان الصائم يحتجم، ثم نسخ ذلك، وأمر بعدم الحجامة، ومن احتجم؛ أفطر، هذا هو آخر الأمرين، هذا هو الصحيح من أقوال أهل العلم: أفطر الحاجم والمحجوم هذا هو آخر الأمرين من النبي ﷺ: أن الحجامة تفطر الصائم، فإذا دعت الحاجة إليها تكون في الليل، والحمد لله، نعم. المقدم: بارك الله فيكم، وأحسن إليكم. الحديث ١٥٤ (إستاذنت ام سلمة رسول الله في الحجامة) - YouTube. فتاوى ذات صلة
[1] رواه ابن ماجه (3487) وابن حبان في المجروحين (2/100) وابن عدي (2/308) والخطيب في الفقيه والمتفقه (2/105) وابن الجوزي في العلل المتناهية (2/391) من طريق عثمان بن مطر، عن الحسن بن أبي جعفر، عن محمد بن جحادة، عن نافع، عن ابن عمر به. قال الدارقطني في الأفراد (3/502 أطرافه): رواه الحسن بن أبي جعفر عن ابن جحادة، وهو غريب عنه. وقال ابن عدي: لعل البلاء من عثمان بن مطر. قلت: ابن مطر والحسن واهيان، وبهما أعله ابن الجوزي، وبالثاني فقط أعله البوصيري في جزء الحجامة (ص55). وقد توبع الحسن، فرواه الحاكم (4/409) من طريق أبي علي عثمان بن جعفر، ثنا محمد بن جحادة نحوه. وعثمان قال عنه الحاكم: لا أعرفه، وقال الذهبي في تلخيص المستدرك: واه، وقال ابن حجر في اللسان (4/132): حديث منكر. • ورواه البزار (12/236 رقم 5969) والدارقطني في الأفراد (3/502 أطرافه) -ومن طريقه ابن عساكر في جزء حفظ القرآن (رقم 5) وابن الجوزي في العلل المتناهية (2/391 رقم 1463)- وابن السني في الطب النبوي (102) والحاكم (4/211) وأبونعيم في الطب النبوي (297) من طريق أبي الخطاب زياد بن يحيى الحساني، ثنا غزال [أو عَذّال] بن محمد، عن محمد بن جحادة به نحوه.
الحديث ١٥٤ (إستاذنت ام سلمة رسول الله في الحجامة) - Youtube
ولم يلتفت من سبق لتعدد طرقه، هو كما قالوا، والله أعلم.
أ. هـ
ويقول د. هيمن النحال ، اختصاصي الطب التكميلي عن فوائد الحجامة:
"منها: تنشيط الدورة الدموية، وإثارة رد فعل الجسم عن طريق التشريط وتحفيز الدماغ،و تسليك مسارات الطاقة " الين واليانج" لزيادة حيوية الجسم، وتقوية مناعة الجسم بإثارة غدة الثايموس عند عظمة القص من الأمام وعند الفقرة الظهرية الخامسة من الخلف، ومن الأبحاث الحديثة في فوائد الحجامة أنها تؤدي إلى تحفيز المواد المضادة للأكسدة، وزيادة الكورتيزون الطبيعي بالدم، وتقليل نسبة البولينا بالدم، وأخيراً فإن الحجامة تقلل من نسبة الكوليسترول الضارة "LDL" وترفع نسبة الكوليسترول النافع "HDL ". أ. هـ
فهل كانت كل تلك الفوائد الطبية حاضرة في ذهن المخاطب بالحديث في زمن النص النبوي، أم أن الأمر أعمق من هذا وهو أن السنة النبوية وحي معجز، وما دامت وحيا فهي مشتملة على كل خير، ومتضمنة لمصالح البشر ومنافعهم، لأن مصدرها الخالق الذي خلق هذا الإنسان وعلم ما ينفعه وما يضره، ومعرفة مثل هذه الأسرار والمنافع مما تزيد طمأنينة المؤمن وثبات إيمانه، وتدعو غير المؤمن للتأمل في هذا الدين ومن ثم الدخول فيه واعتناقه.
[٧]
سرعة الرياح
يزداد معدل تبخر الماء كلما ازدادت سرعة الرياح. [٧]
أهمية بخار الماء
يلعب الماء دورًا مهماً في المحافظة على الغلاف الجوي، وفيما يأتي أبرز النقاط عن أهمية بخار الماء: [٨]
يعدّ أحد الطرق التي تُنقل بها الحرارة والطاقة من سطح الأرض إلى الغلاف الجوي ونقلها من مكان إلى آخر. تمتص جزيئات بخار الماء الحرارة المنبعثة من سطح الأرض في الغلاف الجوي السفلي. يعدّ المصدر الثاني للدفء بعد ضوء الشمس، إذ يشع الحرارة في جميع الاتجاهات. يعدّ عنصراً أساسياً في الديناميكا الحرارية للغلاف الجوي، إذ يساهم في نقل الحرارة الكامنة وفي امتصاصها وانبعاثها في عدد من النطاقات. [٩]
يُساهم في تكوين السحب التي تلعب دورًا هامًا في عكس الإشعاع الشمسي أو امتصاصه. [٩]
يُعدّ مكونًا رئيسيًا في دورة المياه على الأرض، والتي تشكّل البيئة العالمية وتدعم الحياة على كوكب الأرض. [١٠]
يساعد على إحداث توازن لطاقة الأرض، فهو أهم غاز من الغازات الدفيئة في الغلاف الجوي وله دور مؤثر في التغيرات المناخية. تعريف بخار الماء في. [١٠]
لا يساهم بخار الماء فقط في دراسات أبحاث المناخ بل أيضًا في علوم مراقبة الأرض. [١٠]
المراجع
^ أ ب "Water Vapour",, Retrieved 22-4-2018.
تعريف بخار الماء والنار
ما هى الشبورة المائية وما سبب تكونها ؟
سنتعرف اليوم على موضوع هام جدا فى حياتنا وهو ما هى الشبورة المائية وما سبب تكونها والفرق بينها وبين الضباب وانواعها بشكل علمى وبسيط. بخار الماء - ويكيبيديا. الشبورة المائية أو الضباب ، تلك الظاهرة الجوية الطبيعية، المرتبط حدوثها في ساعات الليل المُتأخرة والصباح الباكر والتى تنتشر بكثرة فى تلك الايام وما يؤدى ذلك الى غلق الكثير من الطرق، سنتعرف فى هذا الموضوع عليها بالتفصيل واسباب حدوثها. ما هى الشبورة المائية
الشبورة المائية أو الضباب هى ظاهرة مائية طبيعية، عبارة عن سحب منخفضة قريبة من سطح الأرض، وتتكون من بخار الماء الموجود في الغلاف الجوي، وتحدث نتيجة لهدوء الرياح وتوفر كمية كافية من بخار الماء في الجو، ونتيجة تكاثف بخار الماء غير المرئيّ في الهواء، إذ تتّحد جزيئات الماء التي تكون في حالتها الغازية أثناء هذه العملية لتشكّل قطرات ماء سائلة، وتبقى هذه القطرات الصغيرة عالقة في الهواء. ما هي أنواع السحب أو الغيوم ؟
الفرق بين الشبورة المائية والضباب
الفرق الوحيد بين الضباب والشبورة المائية، هو أن نفس الشروط اللازمة لتكوين الضباب هي نفسها اللازمة لتكوين الشبورة، ولكن الفارق الوحيد وهو أن مدى الرؤية الأفقية في الضباب يكون أقل من 1000متر، أما الرؤية في الشبورة فتكون 1000متر أو أكثر.
تعريف الرطوبة النسبية
من خلال عملية التبخر النشطة التي تحدث في أي درجة حرارة ، حيث يتغير الماء من ملوحة الغلاف الجوي أو الحالة السائلة وهو في حالة الماء العذب إلى الحالة الغازية (بخار الماء) حيث تدخل الرياح والمياه في النباتات الغلاف الجوي إلى بخار الماء عن طريق عملية النتح ، حيث يتم الجمع بين التبخر والنتح للتحكم في نسبة بخار الماء في الغلاف الجوي ، ويطلق على هذه العملية الرطوبة النسبية ويوجد الفرق بين التكثف والتبخر. وفقًا للتغيرات التي تحدث في مساحة الجسم المائي ودرجة حرارة السطح وسرعة الرياح والرطوبة والتغيرات في مساحة السطح ، حيث يتغير معدل التبخر على سطح الأرض في الغطاء النباتي حيث يحدث أعلى معدل تبخر في مناطق خطوط العرض المنخفضة معدل تبخر الأرض أقل من معدل تبخر المحيط ، ثم ينخفض معدل التبخر تدريجياً باتجاه القطبين وهذا هو نفس اتجاه الانخفاض في صافي الإشعاع الشمسي حيث تزداد البياض ، وتقل درجة حرارة الهواء وتقل كمية الإشعاع الحراري والذاتي و يوجد أيضاً بعض العوامل المؤثرة في التكاثف العوامل المؤثرة في التكاثف.