فعن ابن أبي يعفور قال: سمعت ابا عبد الله الصادق (عليه السلام) يقول وهو رافع يده الى السماء: "رب لا تكلني الى نفسي طرفة عين ابدا، لا اقل من ذلك ولا اكثر"، قال: فما كان بأسرع من ان تنحدر الدموع من جوانب لحيته، ثم أقبل عليّ فقال: "يا ابن يعفور ان يونس بن متي وكله الله عزوجل الى نفسه طرفة عين، فأحدث ذلك الذنب"، قلت: فبلغ به كفرا اصلحكم الله، قال: "لا ولكن الموت على تلك الحال هلاك". يتجلى الايمان حينما يخيّر الانسان بين هوى النفس والحق، فيختار الحق ويذعن له خصوصا اذا كان هذا الحق مخالفاً لهواه. العامري ينتقد عودة قادة المنصات الذين تسببوا بشهادة آلاف الشباب العراقيين. فعادة ما تبدأ الخيارات ما بين هوى النفس والحق بسيطة بادئ الامر، ثم تتطور بالايمان تدريجيا حتى تصل الى درجة الاستقامة، او يحدث العكس من ذلك فيصل الانسان هواه على الحق ويختاره وحينئذ ينحدر درجة اثر الاخرى ويبتلى بامتحان عسير بعد الاخر في طريق سقوطه حتى يصل الى درجة اسفل سافلين، كما في قوله سبحانه وتعالى (ثم كان عاقبة الذين اساءوا السوأى أن كذبوا بايات الله وكانوا يستهزئون). ولكن يبقى بمقدور الانسان ان لا يسقط وينحدر الى الحضيض وان يهتدي بلحظة ما، لان سبيل العودة مفتوحا امامه كما حدث للحر بن يزيد الرياحي في واقعة الطف بكربلاء، فجعجع بأهل بيت الرسالة وهَمَّ بمقاتلة الامام الحسين (عليه السلام) ولكنه بلحظة تفكير ورويّة ارتقى بشكل مفاجئ، فانتقل من الدرك الاسفل الى اعلى عليين بفضل الله ـ سبحانه ـ وذلك، بانضمامه الى معسكر الحسين (عليه السلام) واستشهاده بين يديه.
العامري ينتقد عودة قادة المنصات الذين تسببوا بشهادة آلاف الشباب العراقيين
(8) نفس المصدر، ص 217، بحار ج 73، ص 329. (9) بحار الأنوار، ج 73، ص 360. (10) أصول الكافي، ج 2، ص 271. (11) أصول الكافي، ج 2، ص 272. (12) أصول الكافي، ج 2، ص 269. (13) أصول الكافي، ج 2، ص 272، إلى 275 و 445 و 446. (14) سفينة البحار، ج 2، ص 43 44. (15) عقاب الأعمال للشيخ الصدوق، ص 311، وسفينة البحار، ج2، ص44. (16) مجمع البيان 10، ص 423. الآثار السلبية للذنوب. (17) عقاب الأموال للصدوق، ص 260. (18) مجمع البيان، ج1، ص 594. (19) وسائل الشيعة، ج11، ص513. أضيف في:
2020-01-14
|
عدد المشاهدات:
6349
من أقوال الشيخ ماجد الجاسر.... - منتدى قصة الإسلام
2- وقال الإمام الكاظم عليه السلام: "إذا أذنب الرجل خرج في قلبه نكتة سوداء فان تاب إنمحت وإن زاد زادت حتى تغلب على قلبه فلا يفلح بعدها أبداً"(4). وقال أمير المؤمنين علي عليه السلام: "ما جفّت الدموع إلاّ لقسوة القلوب، وما قست القلوب إلاّ لكثرة الذنوب"(5). وقال الإمام الباقر عليه السلام: "وما من نكبةٍ تصيب العبد إلاّ بذنبٍ"(6). * الآثار المختلفة للذنب:
نتج عن تحقيق الروايات السابقة أن الذنوب المختلفة لها آثار مختلفة، نذكر منها. 1 - قساوة القلب وجفاف الدموع. 2 - سلب النعمة: قال الإمام الصادق عليه السلام: إن أبي عليه السلام كان يقول دائماً: "إن الله قضى قضاء حتماً: ألا ينعم على العبد بنعمةٍ فيسلبها إياه؛ حتى يحدث العبد ذنباً يستحق بذلك النقمة"(7). سبل الاستقامة وحسن العاقبة. 3 - منع استجابة الدعاء: قال الإمام الباقر عليه السلام: "إن العبد يسأل الله الحاجة فيكون من شأنه قضاؤها إلى أجل قريب أو إلى وقت بطيء، فيذنب العبد ذنباً فيقول الله تبارك وتعالى للملك: لا تقض حاجته واحرمه إياها، فإنه تعرض لسخطي واستوجب الحرمان منّي"(8). 4 - الإلحاد والإنكار: قال الرسول الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم: "فإن المعاصي تجعل الخذلان يستولي على صاحبها حتى توقعه في ردّ ولاية وصي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ودفع نبوة نبي الله، ولا تزال أيضاً بذلك حتى توقعه في دفع توحيد الله والإلحاد في دين الله"(9).
معنى كلمة “عاقبة” في قوله تعالى (أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَيَنْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ) أي – نبراس نت
فعلى سبيل المثال: إن المذنب إذا شرب الخمر لأول وهلة تراه يتردد ويتعذب وجدانه لأنه مسلم، ولكن في الوهلة الثانية يكون الشرب أبسط بكثير من الوهلة الأولى وهكذا إلى أن يعتاد عليه. نعم الاستمرار على ارتكاب الذنب يجعل المذنب يقترف الذنوب الكبيرة بكل سهولة. في الآية 108 من سورة النحل نقرأ: ﴿ أُولَئِكَ الَّذِينَ طَبَعَ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ وَسَمْعِهِمْ وَأَبْصَارِهِمْ وَأُولَئِكَ هُمُ الْغَافِلُون ﴾ َ. وفي الآية 5 من سورة الصف نقرأ: ﴿ فَلَمَّا زَاغُوا أَزَاغَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ ﴾. وفي الآية 10 من سورة الروم نقرأ: ﴿ ثُمَّ كَانَ عَاقِبَةَ الَّذِينَ أَسَاءُوا السُّوأَى أَنْ كَذَّبُوا بِآَيَاتِ اللَّهِ وَكَانُوا بِهَا يَسْتَهْزِئُونَ ﴾. ونرى كثيراً في التاريخ أن الطواغيت الذين استمروا على اقتراف الذنوب قد تجاوزوا حد الكفر والإنكار والتنكيل بالأنبياء والاستهزاء بهم، وكل هذه الآثار السيئة قد خلفها الذنب، وعلى العكس فالاستمرار على الأعمال الصالحة يعطي للقلب صفاءاً ويعطي نورانية للروح. وحول هذا الموضوع نأتي بالروايات التالية:
1 - قال الإمام الصادق عليه السلام قال أبي عليه السلام: "ما من شيء أفسد للقلب من خطيئةٍ، إنّ القلب ليواقع الخطيئة فما تزال به حتى تغلب عليه فيصير أعلاه أسفله"(3).
الآثار السلبية للذنوب
في البدء لابد من الاشارة الى ان هناك درجات متفاوتة وأوسمة إلهية يستحقها الانسان كنتيجة لعمله، ولعل اعظم ما يتشرف به على الاطلاق هو ذلك الوسام الذي بشر الله ـ سبحانه وتعالى ـ به عباده الذين استقاموا اذ يعطيهم درجة تخص الانبياء (عليهم السلام)، وميزتهم انهم يؤيدون بالوحي ويهتدون بعلم الله وينظرون بنوره ويمنحون درجة الامن في الحياة الدنيا، كما يمنحوها في الاخرة، كما تشير الاية في قوله تعالى (فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون). والاستقامة مرتبة من السمو تلي درجة الانبياء (عليهم السلام) كما في قوله سبحانه وتعالى (ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا تتنزل عليهم الملائكة ألاّ تخافوا ولا تحزنوا وابشروا بالجنة التي كنتم توعدون). وهذه الدرجة الرفيعة لا يصلها الا القليلون من الناس وما يؤيد ذلك القول الحديث النبوي الشريف: "الناس هالكون الا العالمون والعالمون هالكون الا العاملون والعاملون هالكون الا المخلصون والمخلصون على خطر عظيم". فحتى الذين يخلصون لله في عملهم ويبلغوا ذلك المبلغ السامي في الاخلاص فهم ايضا على خطر عظيم لان ليس بوسعهم ان يعلموا عواقب امورهم. ومن الناس من انحرف قبيل وفاته فمات بعيدا عن الله وعن الجنة ولذلك كانت وصية الانبياء (عليهم السلام) لابنائهم متمثلة في قوله سبحانه وتعالى (فلا تموتنّ إلا وأنتم مسلمون).
سبل الاستقامة وحسن العاقبة
3 - الإحسان بالجاه:
وإذا لم يتمكن المؤمن من قضاء حاجة أخيه وإيصال النفع إليه, فعليه أن يكون عونا له في سبيل تحصيلها, وذلك بالسعي معه لدى من يستطيع ذلك, إقتداء برسول الله صلى الله عليه وسلم, وامتثالا لأمره, فقد شفع صلى الله عليه وسلم لمغيث لدى زوجته بريرة رضي الله عنها, وأمر أصحابه بالشفاعة فقال: "اشفعوا تأجروا" متفق عليه. 4 - الإحسان بالعلم:
وهذه الطريق مع التي تليها أعظم الطرق و أتمها نفعا؛ لأن هذا الإحسان يؤدي إلى ما فيه سعادة الدنيا والآخرة, وبه يعبد الله على بصيرة, فمن يسر الله له أسباب تحصيل العلم وظفر بشيء منه كانت مسئوليته عظيمة, ولزمه القيام بما يجب للعلم من تعليم الجاهل وإرشاد الحيران, وإفتاء السائل, وغير ذلك من المنافع التي تتعدى إلى الغير.
تعقيبا على هذا الفكرة:
لست مكلفا بالنتائج
لكن التغيير ممكن إن بذلت وسعي في أسبابه ويبقى الأمل معقودا بتوفيق الله. ِما قلة (الأعداد) نشكوا إنما...
تشكو الكتائبُ قلة (الإعداد) عقل الإنسان المتعصَّب يشبه حدقة العين،
كلّما زدت من إنارته ازدادَ انغلاقاً! في زمن الماديات
باتت الأخلاق عند البعض كقطعة أثرية مهملة في متحف تاريخي عتيق! القراءة سجن للجسد وحرية للعقل. فى الثلث الاخير من الليل
وقت دعاء دع عنك جوالك واستمطر الأماني ما شبّهتُ صلابةَ رأي الشاب لرأيه وقت شبابه، وتغيره مع مرور الزمن،
إلا بجبل جليدي أتتْ عليه شمس العلم والتجربة، فأذابتْ جموده. البدايات المدهشة قد تحمل في طياتها بذور التلاشي والفناء
إن لم ترعها عين الرسوخ اشغل حياتك بما تراه مناسبا لك (انت) ، فإن لم تفعل ؛
أشغلك الآخرون بما يرونه مناسبا لهم (هم). فخذ زمام المبادرة وحدد ما تريد "‹الأخطاء تجارب؛ والتجارب بوصلة الصواب.
القطرم: يُسمى هذا النبات بالنعناع البري ويُستخدم كمساعد للنوم وحل الكثير من مشاكل للبشرة، كما يُخفف من آلام المعدة، ويقي من الحمى ونزلات البرد. فليفلة كايين: يُستخدم الفلفل الحار لتخفيف الآلام والتخفيض من نسبة الكوليسترول في الدم، كما أنها تحسن من اضطرابات المعدة وتساعد الجسم على التخلص من السموم، يستخدم العديد من الناس الفلفل الحار في الصلصات ومزيج من التوابل لتحضير الأطباق. نبات البابونج: يحتوي البابونج على نسبة عالية من مضادات الأكسدة، فهو مقاوم للعديد من الأمراض يُستهلك كشاي يُشرب قبل النوم للاسترخاء والتخلص من التعب والإجهاد. اسماء النباتات - حياتكِ. نبات الهندباء: تحتوي الهندباء على فيتامينات عديدة تُفيد في صحة الجسم مثل فيتامين سي وفيتامين ك وكالسيوم والحديد، وتساعد على دعم صحة العظام والكبد، كما تزيل الالتهابات البولية وتساعد على الشفاء من الالتهابات الجلدية والتخلص من السموم في جسم الإنسان. نبات القنفذية: وهو القرنفل الأرجواني، يقوي مناعة الجسم ويتخلص من الأمراض، تُستخدم جذوره وأوراقه وزهوره كشاي يخفف من مشاكل الجهاز التنفسي ويمنع من الالتهابات البولية، يُنصَح بعدم استخدامه استخدامًا متكررًا لأنه يُسبب الغثيان والدوار في حال تناوله بجرعات كبيرة باستمرار.
اسماء النباتات - حياتكِ
من خلال لعبة اسماء النباتات اليكم اسم نبات بحرف ض الضاد ، اسماء نبات بحرف ض الضاد من خلال موقع فكرة ، نتعرف على بعض النباتات التي تبدأ بحرف الضاد ،فهذا الحرف من الحروف قليلة الاستخدام في اللغة العربية وهو أيضا من الحروف الصعبة والفخمة في نفس الوقت وبه سميت اللغة العربية لغة الضاد. اسم نبات يبدأ بحرف ض الضاد:
هناك عدد قليل جدا من النباتات يبدأ بحرف الضاد قد يكون من الفواكه وقد تكون من النباتات الشجيرية أو النباتات الصحراوية وما الى ذلك واليكم بعض هذه النباتات. ضرم. ضريع. ضرو. ضيمران. ضدح. ضمران. اسم نبات عطري يبدأ بحرف ض الضاد:
ضرم:
هو من النباتات العطرية التي تعطي رائحة جميلة وتنشرها حولها. ينمو هذا النبات في المناطق ذات الطقس البارد ويعرف في بعض المناطق باسم الفكس او الخزامى او اللافندر. لنبات الدوم فوائد اخرى غير الرائحة الجميلة حيث انه يعمل على تحسين الصحة. نبات الضرم من النباتات التي تعيش لفترات طويلة. موطن زراعته الأصلي هو فرنسا ويصل ارتفاعه الى حوالي 100 سنتيمتر. قد ينمو هذا النبات على الجبال او الوديان ولكن لابد ان يكون في المناطق الباردة. يساعد نبات الضرم على القضاء على الجراثيم والبكتيريا ويمكن أن نضعه على الكدمات والجروح.
وتوجد نباتات تعيش في أماكن الظل التي لا تصل أشعة الشمس إليها وتسمى نباتات الظل، من أهم هذه النباتات التي يمكن زراعتها داخل المنزل [٣]:
نبات البلسم: وهي من نباتات الزينة السنوية التي تحتاج إلى ظل كامل. نبات الهوستا: تتطلب العيش في أماكن الظل، وإذا تعرضت لأشعة الشمس يظهر على أوراقها اللون الأخضر الفاتح أما إذا تعرضت للقليل من الشمس يميل لون أوراقها إلى الأخضر الغامق. نبات الهوشرية: تُعرَف باسم أجراس المرجان إذ تُنتج أوراقًا باللون العنابي، تُزهِر هذه النبتة في الربيع وإلى منتصف الصيف لا تتأثر إن تعرضت للقليل من أشعة الشمس لكن تفضل العيش في أماكن الظل. نبات هدرانج بلوطي الأوراق: تُعد هذه النبتة من النباتات الموسمية، تُزهر خلال ثلاثة مواسم في السنة أوراقها خشنة، تتفرع منها زهور بيضاء جميلة، ولا تتأثر كثيرًا إن تعرضت لشمس الظهيرة ومن الأفضل أن تكون في الأماكن المظلمة. نبات الأستيلب: تمتاز هذه النبتة بجمال لونها الأرجواني الجميل وتحتاج إلى مكان يوجد فيه ظل، وإن تعرضت إلى أشعة الشمس تحترق أوراقها بالكامل. نبات السرخس: هي نوع من أنواع السرخسيات، تحتاج إلى القليل من الظل وإن تعرضت لأشعة الشمس لا تتأثر، لكن في المقابل يزيد احتياجها للماء.