عمل ملصقات لاب توب/ تزيين الحاسوب 🥰😘🧁DIY laptop stickers - YouTube
ملصقات لاب توب Hp
الكل
ملصقات لاب تور کیش
11-18-2008, 07:58 PM
#5
بالتوووووووووووفيق ان شاء الله
11-19-2008, 04:08 AM
#6
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الغريبة
الا وضحت بسا انتي ما قريتي الموضوع من اول
حياك يا عسل
11-19-2008, 04:11 AM
#7
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شوق>>
مشكوره على المرووور
11-19-2008, 03:23 PM
#8
اللهم ارزقني حبك وحب من يحبك وحب عمل يقربني الى حبك
11-19-2008, 04:39 PM
#9
جوناااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااان انا بالخبر وين الاقيها بسرعه ابيها اعجبتنى بقوووة لبى قلبك تسلم يدك ياقمر
لااوصيكم الدعاااء لىآ
اختكم.... ندوووشة
11-21-2008, 05:52 AM
#10
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ندوووشه
راسليني على الخاص يا عسل
ملصقات لاب توب
الرئيسة الأدوات المدرسية استكرات وملصقات والبومات تصفية النتائج الترتيب بحسب عرض القائمة الترتيب بحسب عرض القائمة 5. 0 ديزني ميني بطاقات الاسم 4 ر. س. شامل ضريبة القيمة المضافة 5. 0 اجيبا أبلي بطاقات الاسم ،خطوط زرقاء ،24 قطعة 5 ر. 0 ماركة غير محددة ملصقات قطة ،40 Pieces 5 ر. 0 روكو ملصقات Alphabet, Embossed, Gold 7 ر. 0 ماركة غير محددة سوبر فاليو ملصقات ،Motivational ،قطعة 2000 10 ر. شامل ضريبة القيمة المضافة ماركة غير محددة ملصقات Tropical Flamingo 7 ر. شامل ضريبة القيمة المضافة ماركة غير محددة ألبوم ملصقات أحادي القرن 8 ر. شامل ضريبة القيمة المضافة اجيبا أبلي ملصقات ،Mr. Smiley ،3 ورقات 10 ر. ملصقات لاب توب ... تعالوا وشوفوا ... | أسواق ستي. شامل ضريبة القيمة المضافة هايجلوس ملصقات نجمة ،132 قطعة 12 ر. شامل ضريبة القيمة المضافة روكو ملصقات Alphabet, Silver 6 ر. شامل ضريبة القيمة المضافة هايجلوس ملصقات قلب ،120 قطعة 12 ر. شامل ضريبة القيمة المضافة ستامبيريا كولكتبلس قصاصات وملصقات على هيئة زهور كلاسيكية ،شارات ورقية لاصقة مقطعة ،سم 30 × 15 ،الوان متنوعة 14.
كاتب الموضوع رسالة мιss. Яêèм... ] مَعلومآآت آضافيةة عني: ●|| مڜأڒڲآإٺـﮱ: 112 ●|| نِقآاطـﮱ: 199746 Ă7ţώęk βŘő7Ỉ مَعلومآآت آضافيةة عني: ●|| مڜأڒڲآإٺـﮱ: 1332 ●|| نِقآاطـﮱ: 237324 ~ بنوته كيوت ~.
24 ر. شامل ضريبة القيمة المضافة
ان الله هو الزبون وانت الرابح لأنك انت البائع...
هذا فقط مثل واحد، والامثله كثيرة من القرآن عن رغبة تامة من قبل محمد في اتمام الصفقة. (حياة دنيا، متاع قليل، قل هل ادلكم على تجارة تنجيكم.... ) ولكن عندما يحين الوقت ان يقدم الدليل تبدأ المراوغة والمسكنة والتظاهر بعد الاكتراث ثم ينتقل الى الشتم واللعن ثم الى التهديد والوعيد والتخويف ثم الى القتل... وهذا هو حال النصابين على مر العصور.
{هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلَى تِجَارَةٍ تُنجِيكُمْ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ.؟} --بشير-- - هوامير البورصة السعودية
5 - التعجيز: إذا كان الأمر يستحيل القيام به ؛ لأن المأمور يعجز أن
ينفذ ما أمر به. { مثل: ( هَذَا خَلْقُ اللَّهِ فَأَرُونِي مَاذَا خَلَقَ
الَّذِينَ مِنْ دُونِه)
(لقمان: من الآية11). ô
( وَإِنْ كُنْتُمْ فِي
رَيْبٍ مِمَّا نَزَّلْنَا عَلَى عَبْدِنَا فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِّنْ مِثْلِهِ) (البقرة: من الآية23). 6 -
التمني: إذا كان الأمر موجهاً لما لا يعقل ،
أو للمطالبة بشيء بعيد التحقق. ô مثل: ألا أيها الليل الطويل ألا أنجلِ
بصبح وما الإصباح منك بأمثل 7 -
التحسُّر و الندم: إذا كان الأمر
يتضمن ما يحزن النفس و يؤلمها على شيء مضى و انتهى. القران الكريم |يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلَىٰ تِجَارَةٍ تُنْجِيكُمْ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ. ô مثل: قال
البارودي: رُدُّوا عَلَيَّ الصِّبَا مَنْ عَصْرِيَ الخَالِي. 8 - التهديد و
التحذير: إذا كان الكلام يتضمن ما يخيف و يرهب. { مثل: أهْمِلْ
دروسك ، وسترى عاقبة ذلك. 2- النهــي:
ويأتي على صورة واحدة وهى
المضارع المسبوق بـ[ لا] الناهية. { و النهي الحقيقي هو طلب الكف من أعلى
لأدنى. { وقد تخرج صيغة النهي عن معناها الحقيقي إلى معانٍ أخرى بلاغية
كالدعاء ، والالتماس ، والتمني ، والإرشاد ، والتوبيخ ، والتيئيس ، والتهديد...
تذكر أن:
الأغراض البلاغية لأسلوب النهي هي نفس الأغراض البلاغية
للأمر 1
الدعاء:
(رَبَّنَا لا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا)
(البقرة: من الآية286)
2 - التهديد: قال الأبُ متوعداً
ابنه: لا تُقْلِعْ عَنْ عِنَادِك!
القران الكريم |يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلَىٰ تِجَارَةٍ تُنْجِيكُمْ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ
يا أهل البيت: هل أدلكم على تجارة.. ؟
قال الله تعالى: {يا أيها الذين آمنوا هل أدلكم على تجارة تنجيكم من عذاب أليم} الصف/10.......... إذاً فاقرأوا التالي وتدبروه:
أولاً: تذكروا يأهل البيت:
قول الله تعالى: {فإذا نُفخ في الصور فلا أنساب بينهم يومئذ ولا يتساءلون} المؤمنون/101. ثانياً: تذكروا يأهل البيت:
قول الله تعالى: { وأن ليس للإنسان إلا ما سعى} النجم/39. {هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلَى تِجَارَةٍ تُنجِيكُمْ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ.؟} --بشير-- - هوامير البورصة السعودية. ثالثاً: تذكروا يأهل البيت:
قول الله تعالى: {لن تنفعكم أرحامكم ولا أولادكم يوم القيامة يفصل بينكم والله بما تعملون بصير} الممتحنة /3. رابعاً: تذكروا يأهل البيت:
قول الله تعالى في أحوال الناس يوم القيامة: {ولا يسأل حميمٌ حميماً* يبصرونهم يود المجرم لو يفتدي من عذاب يومئذ ببنيه * وصاحبته وأخيه * وفصيلته التي تأويه * ومن في الأرض جميعاً ثم ينجيه} المعارج /10-14. خامساً: تذكروا يأهل البيت:
قول الله تعالى: { فإذا جاءت الصاخة * يوم يفر المرء من أخيه * وأمه وأبيه * وصاحبته وبنيه * لكل امرئ منهم يومئذٍ شأن يُغنيه} عبس /33-36. *والآن اسألوا أنفسكم بما تكون النجاة يوم القيامة:
1-الإيمان بالله ورسوله صلى الله عليه وآله وسلم باللسان والقلب والجوارج ؛ وتجنب ماينقض الإيمان بهما ؛ كالتعلق بالمشاهد والأضرحة بزعم أن أصحابها صالحون ، فإن كانوا كذلك فصلاحهم لأنفسهم فقط، وانتهى دورهم في الحياة الدنيا وانقطع عملهم فيها، وإن كانوا غير ذلك فهم بحاجة إلى دعائنا لهم، ولسنا بحاجة لهم.
الأساليب الخبرية والإنشائية
والمساكن الطيبة: هي القصور التي في الجنة ، قال تعالى ويجعل لك قصورا. وإنما خصت المساكن بالذكر هنا لأن في الجهاد مفارقة مساكنهم ، فوعدوا على تلك المفارقة المؤقتة بمساكن أبدية. قال تعالى قل إن كان آباؤكم وأبناؤكم وإخوانكم وأزواجكم وعشيرتكم إلى قوله ومساكن ترضونها أحب إليكم من الله ورسوله وجهاد في سبيله الآية.
فكأنه قال: هل تؤمنون بالله وتجاهدون يغفر لكم. الزمخشري: وجه قول الفراء أن متعلق الدلالة هو التجارة والتجارة مفسرة بالإيمان والجهاد. كأنه قيل: هل تتجرون بالإيمان والجهاد يغفر لكم. قال المهدوي: فإن لم تقدر هذا التقدير لم تصح المسألة؛ لأن التقدير يصير إن دللتم يغفر لكم؛ والغفران إنما نعت بالقبول والإيمان لا بالدلالة. قال الزجاج: ليس إذا دلهم على ما ينفعهم يغفر لهم؛ إنما يغفر لهم إذا آمنوا وجاهدوا. وقرأ زيد بن علي { تؤمنوا} ، و { تجاهدوا} على إضمار لام الأمر؛ كقوله: محمد تَفْدِ نفسَك كلُّ نفس ** إذا ما خفت من شيء تبالا أراد لتفد. وأدغم بعضهم فقال { يغفر لكم} والأحسن ترك الإدغام؛ لأن الراء حرف متكرر قوي فلا يحسن إدغامه في اللام؛ لأن الأقوى لا يدغم في الأضعف. هل ادلكم على تجارة تنجيكم. الرابعة: قوله تعالى { ومساكن طيبة} خرج أبو الحسين الآجري عن الحسن قال: سألت عمران بن الحصين وأبا هريرة عن تفسير هذه الآية { ومساكن طيبة} فقالا: على الخبير سقطت، سألنا رسول الله صلى الله عيله وسلم عنها فقال: (قصر من لؤلؤة في الجنة فيه سبعون دارا من ياقوتة حمراء في كل دار سبعون بيتا من زبرجدة خضراء في كل بيت سبعون سريرا على كل سرير سبعون فراشا من كل لون على كل فراش سبعون امرأة من الحور العين في كل بيت سبعون مائدة على كل مائدة سبعون لونا من الطعام في كل بيت سبعون وصيفا ووصيفة فيعطي الله تبارك وتعالى المؤمن من القوة في غداة واحدة ما يأتي على ذلك كله).
وأما ( تجاهدون) فإنه لإرادة تجدد الجهاد إذا استنفروا إليه. ومجيء ( يغفر) مجزوما تنبيه على أن ( تؤمنون) ( وتجاهدون) وإن جاءا في صيغة الخبر فالمراد الأمر لأن الجزم إنما يكون في جواب الطلب لا في جواب الخبر. قاله المبرد والزمخشري. وقال الفراء: جزم ( يغفر) لأنه جواب ( هل أدلكم) ، أي لأن متعلق [ ص: 195] ( أدلكم) هو التجارة المفسرة بالإيمان والجهاد ، فكأنه قيل: هل تتجرون بالإيمان والجهاد يغفر لكم ذنوبكم. وإنما جيء بالفعلين الأولين على لفظ الخبر للإيذان بوجوب الامتثال حتى يفرض المأمور كأنه سمع الأمر وامتثله. وقرأ الجمهور ( تنجيكم) بسكون النون وتخفيف الجيم. وقرأه ابن عامر بفتح النون وتشديد الجيم ، يقال: أنجاه ونجاه. والإشارة بـ ( ذلكم) إلى الإيمان والجهاد بتأويل: المذكور خير. يا ايها الذين امنوا هل ادلكم على تجارة. و ( خير) هذا ليس اسم تفضيل الذي أصله أخير ووزنه: أفعل ، بل هو اسم لضد الشر ووزنه: فعل. وجمع قوله ( خير) ما هو خير الدنيا وخير الآخرة. وقوله ( إن كنتم تعلمون) تعريض لهم بالعتاب على توليهم يوم أحد بعد أن قالوا: لو نعلم أي الأعمال أحب إلى الله لعملناه ، فندبوا إلى الجهاد فكان ما كان منهم يوم أحد ، كما تقدم في أول السورة ، فنزلوا منزلة من يشك في عملهم بأنه خير لعدم جريهم على موجب العلم.