حلت الفنانة المصرية شيرين رضا ، أمس الثلاثاء، ضيفة على الإعلامية أسما إبراهيم ، عبر برنامجها «حبر سري»، الذي تقدمه على إحدى القنوات الفضائية المصرية. وتحدثت الفنانة شيرين رضا خلال استضافتها في برنامج «حبر سري»، عن العديد من الأمور التي شغلت جمهورها خلال الفترة الأخيرة، منها حقيقة ارتباطها بشاب يصغرها في السن بـ 28 عامًا، ومواصفات فتى أحلامها، والأسباب التي دفعتها للهجوم على صوت الأذان في المساجد المصرية وغيرها من الأمور الشائكة. المنيا تفرح بأحد الشعانين.. تيجان وصلبان من زعف النخيل والأطفال تتصدر المشهد| فيديو. وأثارت التصريحات التي أدلت بها الفنانة شيرين رضا، جدلًا واسعًا بين رواد مواقع التواصل الاجتماعي في مصر خلال الساعات الماضية. ونفت شيرين رضا في مستهل حديثها شائعة ارتباطها بشاب يصغرها في العمر بـ 28 عامًا، قائلة «ليه أعمل كده، ده في عمر ابني، أنا أنجبت ابنتي وأنا عمري 21 عاما». وأضافت، أنها لا تشترط عامل السن للارتباط بشخص ما،مشيرة إلى أنها لا تعترف بما يسمى بـ «العمر»، معللة صحة ذلك بـ «قد أجلس مع شخص عمره 50 عاما وتافه، وأجلس مع شخص آخر عمره 30 عاما ومثقف». وتابعت «شيرين»: «فشلت مرتين في الزواج ومش هتجوز تاني، أنا معنديش وقت للحب لأني بشتغل طول الوقت ومعنديش مجال في يومي يكفي حد زيادة في حياتي».
اذان المغرب في جده
ويكمل: لدينا عرقسوس وسوبيا وتمر هندى وغيرها من عصائر الفواكه، ونستخدم خامات طبيعية عالية الجودة، ووفقا لذلك يتحدد سعر العصائر، والأسعار تتراوح بين 10 جنيهات للأكياس و20 جنيها للزجاجات. وأردف: لدينا كوكتيل يحتوى على 6 أنواع فاكهة من الفراولة والموز والكيوى والجوافة والأناناس والبرتقال، بينما السوبيا والتمرهندى والعرقسوس هى الأكثر مبيعا هذا العام، رغم ارتفاع فى الأسعار بشكل كبير، خاصة أن الخامات التى نستخدمها مستوردة. ويضيف بالقول: ارتفاع الأسعار هذا العام أدى إلى ضعف الإقبال على الشراء إضافة إلى تقليل الكمية نفسها التى يشتريها الزبائن، والإقبال يكون أكثر على شراء العصائر قبل الإفطار بساعة.
موعد اذان المغرب جدة
هسبريس
سياسة
صورة: مواقع التواصل
الجمعة 22 أبريل 2022 - 19:00
قال إدريس لكريني، أستاذ العلاقات الدولية بجامعة القاضي عياض بمراكش، إن موقف إسبانيا الأخير من قضية الوحدة الترابية للمغرب، بدعمها لمبادرة الحكم الذاتي لتدبير الأقاليم الصحراوية، "سيعمق العلاقات الثنائية بين البلدين وسيحصنها من أي رجات مستقبلا". وعلى الرغم من أن الموقف الذي تبنته حكومة بيدرو سانشيز قوبل بالرفض من طرف بعض الحساسيات السياسية في إسبانيا، إلا أن لكريني توقع أن تقدر النخب البرلمانية والسياسية في الجارة الشمالية للمملكة وتثمّن التوجه الإسباني الحالي، "لأنه براغماتي وموضوعي". وقال المتدخل ضمن ندوة حول موضوع "تحولات النظام العالمي وتداعياته على قضية الصحراء المغربية"، الخميس، إن قرار حكومة سانشيز اتُّخذ لأن "إسبانيا رأت فيه مصلحة لها، وأدركت أنه سيعود عليها بالربح". التقارب الدبلوماسي الجديد بين الرباط ومدريد ينبني على علاقات "رابح رابح". وفي المقابل، فإن المغرب سيربح من الموقف الإسباني من قضية الصحراء المغربية، نظرا لكون إسبانيا فاعلا دوليا وازنا، ما سيعزز قوة الطرح المغربي المتمثل في الحكم الذاتي لدى دول الاتحاد الأوروبي، وكذلك لدى دول أمريكيا اللاتينية التي تربطها علاقات متميزة مع إسبانيا، وفق قراءة لكريني.
اذان المغرب في جدة
اللَّهمَّ أجِرْني مِن النَّارِ.. من قالها بعد صلاة الفجر سبع مرات كتب الله جوازًا من النار إن مات في يومه. أَصْبَحْنَا وَأَصْبَحَ المُلْكُ لِلَّهِ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ، وَحْدَهُ لا شَرِيكَ له، له المُلْكُ وَلَهُ الحَمْدُ وَهو علَى كُلِّ شيءٍ قَدِيرٌ، رَبِّ أَسْأَلُكَ خَيْرَ ما في هذِا اليوم وَخَيْرَ ما بَعْدَهَ، وَأَعُوذُ بكَ مِن شَرِّ ما في هذِا اليوم وَشَرِّ ما بَعْدَهَ، رَبِّ أَعُوذُ بكَ مِنَ الكَسَلِ وَسُوءِ الكِبَرِ، رَبِّ أَعُوذُ بكَ مِن عَذَابٍ في النَّارِ وَعَذَابٍ في القَبْرِ. للهمّ إيّاك نعبد، ولك نصلّي ونسجد، وإليك نسعى، نرجو رحمتك ونخاف عذابك إنّ عذابك الجد بالكفار ملحق. اللهمّ اهدنا فيمن هديت، وعافنا فيمن عافيت، وتولّنا فيمن توليت، وبارك لنا فيما أعطيت، وقِنا واصرف عنا شر ما قضيت، نستغفرك اللهم من جميع الذنوب والخطايا، ونتوب إليك، لا منجا ولا ملجًا منك إلّا إليك. اذان المغرب جده. اللهم إني أسألك يا من أقر له بالعبودية كل معبود، يا من يحمده كل محمود، يا من يفزع إليه كل مجهود، يامن يطلب عنده كل مقصود، يا من سائله من فضله غير مردود، يا من بابه لسؤاله غير موصود ولا محدود يا الله يا رحمن يا ودود، يا راحم الشيخ الكبير يعقوب، يا غافر ذنب داود، يا كاشف ضر أيوب، يا منجّي إبراهيم من نار النمرود، يا من ليس له شريك، ولا معه مقصود، يا من لا يخلف عن الموعود اللهم إنّي أسألك بحرمة هذا الدعاء وعظمته عندك أن تصلّي على سيّدنا محمّد صلى الله عليه وسلم.
اذان المغرب جده
وفي تفسيره لخروج إسبانيا من موقف "الضبابية" إزاء قضية الوحدة الترابية للمغرب، اعتبر مدير مختبر الدراسات الدستورية وتحليل الأزمات بجامعة القاضي عياض بمراكش أن التحول الذي حدث "كان ثمرة عدد من الرسائل التي وجهتها الرباط إلى مدريد". وأوضح أن إسبانيا أدركت أن المغرب تغير وأصبح قوة إقليمية وله تحالفات متنوعة، وأنه لم يعد يقبل بشراكة انتقائية تقوم على تحقيق إسبانيا مصالح ونيل مكاسب من علاقتها مع جارتها الجنوبية وفي الآن نفسه الإساءة إليها عبر مشاكستها في وحدتها الترابية. وأضاف أن مشروع الحكم الذاتي الذي يقدمه المغرب كحل للنزاع في الصحراء، والذي يوازن بين الوحدة والاستقلال، هو المشروع نفسه الذي يبنى عليه التدبير السياسي في إسبانيا، لافتا إلى أن هذه الأخيرة وعتْ بخطر الانفصال الذي يرفضه العالم، "وتعرف أنه لا يمكن معارضة الانفصال داخليا ودعمه في دولة مجاورة". عَمَى شيماء سيف وزواج حزلقوم أكثر من مرة.. أبرز أحداث الحلقة 12 من مسلسل الكبير أوي 6. في هذا الإطار، اعتبر لكريني أن من بين الرسائل القوية التي وجهها المغرب إلى إسبانيا، احترامه لوحدتها الترابية حتى في عز الأزمة بين البلدين، حيث لم يسبق له أن استقبل أي زعيم انفصالي من المطالبين بانفصال إقليم الباسك. وختم المتحدث ذاته بالقول إن الموقف الإسباني الأخير من قضية الصحراء المغربية "أكد أن الجزائر طرف أساسي في هذا النزاع، عكس ما تدعيه من أنها غير معنية به"، مشيرا إلى أن الجزائر من خلال الرد الرافض للتحول الذي حدث في الموقف الإسباني، "أقرت بأنها معنية بالنزاع، وهذا الأمر أصبح الآن واضحا أمام الأمم المتحدة وأمام مجلس الأمن الدولي".
اللهم بحق قولك" لَيْسَ لَهَا مِن دُونِ اللَّـهِ كَاشِفَةٌ" اكشف عني كل بلوى يا عالم كل خفية ويا صارف كل بلية، أغثني أدعوك دعاء من اشتدت فاقته وضعفت قوته وقلت حيلته، دعاء الغريق المضطر، ارحمني وأغثني والطف بي وتداركني بإغاثة، اللهم بك ملاذي وعيا ذي، اللهم أتوسل إليك باسمك الواحد والفرد الصمد وباسمك العظيم أن تفرج عني ما أمسيت فيه وأصبحت فيه، ولا يملأ قلبي الخوف من غيرك ولا يشغلني أثر الرجاء من سواك أجرني. اللَّهُمَّ أَنْتَ رَبِّي لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ خَلَقْتَنِي وَأَنَا عَبْدُكَ وَأَنَا عَلَى عَهْدِكَ وَوَعْدِكَ مَا اسْتَطَعْتُ أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا صَنَعْتُ أَبُوءُ لَكَ بِنِعْمَتِكَ عَلَيَّ وَأَبُوءُ لَكَ بِذَنْبِي فَاغْفِرْ لِي فَإِنَّهُ لَا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا أَنْتَ. ومن أفضل ما يُقال بعد صلاة الفجر من الأذكار التي وردت فيها أحاديث نبويةٌ ما ورد أنّ النبيّ صلّى الله عليه وسلّم كان ذات مرّةٍ يغدو ويأتي بعد صلاة الفجر وزوجته جويرية رضي الله عنها ماكثةٌ تذكر الله تعالى حتى طلعت الشمس، فلمّا رآها رسول الله على هيئتها منذ صلاة الصبح قال لها: «لقَدْ قُلتُ بَعْدَكِ أَرْبَعَ كَلِمَاتٍ، ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، لو وُزِنَتْ بما قُلْتِ مُنْذُ اليَومِ لَوَزَنَتْهُنَّ: سُبْحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِهِ، عَدَدَ خَلْقِهِ وَرِضَا نَفْسِهِ وَزِنَةَ عَرْشِهِ وَمِدَادَ كَلِمَاتِهِ».
قال ابن كثير: اشتملت هذه الآية على جمل عظيمة وقواعد عميمة، وعقيدة مستقيمة. انتهى
{ليس البرَّ أن تولوا وجوهكم قِبلَ المشرق والمغرب} قال أهل العلم: البر: كل عمل خير يفضي بصاحبه إلى الجنة. أي كل عمل صالح يوصلك إلى الجنة. أن تولوا أي أن تصرفوا وجوهكم. قِبلَ: أي مقابل أو نحو وجهة المشرق والمغرب. ومعنى الآية باختصار: البر الذي هو فعل الخير والقربة، هو طاعة الله بفعل ما ذكر في الآية، وليس في التوجه إلى المشرق أو المغرب في الصلاة إذا لم يكن ذلك عن أمر الله تبارك وتعالى، بل طاعة الله هو البر سواء وجهك إلى المشرق أو المغرب، فطاعة الله والانقياد لأمره هو المراد، وليس مجرد الجهة التي تتجه إليها. ليس البر أن تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب - محمد سيد حسين عبد الواحد - طريق الإسلام. قال ابن كثير: فإن الله تعالى لما أمر المؤمنين أولاً بالتوجه إلى بيت المقدس ثم حولهم إلى الكعبة، شق ذلك على نفوس طائفة من أهل الكتاب وبعض المسلمين، فأنزل الله تعالى بيان حكمته في ذلك وهو أن المراد: إنما هو طاعة الله عز وجل، وامتثال أوامره، والتوجه حيثما وجه واتباع ما شرع، فهذا هو البر والتقوى والإيمان الكامل، وليس في لزوم التوجه إلى جهة من المشرق أو المغرب بر ولا طاعة إن لم يكن عن أمر الله وشرعه، ولهذا قال { ليس البر أن تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب ولكن البر من آمن بالله واليوم الآخر.. } الآية، كما قال في الأضاحي والهدايا { لن ينال الله لحومها ولا دماؤها ولكن يناله التقوى منكم} [الحج: 37].
ليس البر ان تولوا وجوهكم قبل المشرق
إعراب الآية (170): {وَإِذا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا ما أَنْزَلَ اللَّهُ قالُوا بَلْ نَتَّبِعُ ما أَلْفَيْنا عَلَيْهِ آباءَنا أَوَ لَوْ كانَ آباؤُهُمْ لا يَعْقِلُونَ شَيْئًا وَلا يَهْتَدُونَ (170)}. (وَإِذا) الواو استئنافية إذا ظرف لما يستقبل من الزمن متعلق بالفعل قالوا. (قِيلَ) فعل ماض مبني للمجهول ونائب الفاعل ضمير مستتر تقديره هو. (لَهُمُ) جار ومجرور متعلقان بقيل وجملة: (قيل) في محل جر بالإضافة. (اتَّبِعُوا) فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة والواو فاعل والجملة مقول القول. (ما) اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به. (أَنْزَلَ اللَّهُ) فعل ماض ولفظ الجلالة فاعله والجملة صلة الموصول. (قالُوا) فعل ماض وفاعل والجملة استئنافية لا محل لها. ليس البر أن تولوا وجوهكم اعراب | سواح هوست. (بَلْ) حرف إضراب وعطف. (نَتَّبِعُ) فعل مضارع والفاعل نحن والجملة معطوفة على جملة محذوفة والتقدير: لا نتبع ما أنزل اللّه بل نتبع. (ما) اسم موصول في محل نصب مفعول به ثان. (أَلْفَيْنا) فعل ماض مبني على السكون ونا فاعل والجملة صلة الموصول لا محل لها. (عَلَيْهِ) جار ومجرور متعلقان بالفعل قبلهما، وقيل هما في محل نصب مفعول به أول. (آباءَنا) مفعول به ثان.
اية ليس البر ان تولوا وجوهكم
الرابعة: قوله تعالى: والموفون بعهدهم إذا عاهدوا والصابرين فقيل: يكون الموفون عطفا على من لأن من في موضع جمع ومحل رفع ، كأنه قال: ولكن البر المؤمنون والموفون ، قاله الفراء والأخفش.
ليس البر أن تولوا وجوهكم قبل
انتهى
{أولئك الذين صدقوا} هذه شهادة من الله عز وجل؛ وهي أعلى شهادة؛ لأنها شهادة من أعظم شاهد سبحانه وتعالى؛ والمشار إليهم كل من اتصف بهذه الصفات؛ والإشارة بالبعيد لما هو قريب لأجل علو مرتبتهم. {الذين صدقوا} أي صدقوا الله، وصدقوا عباده بوفائهم بالعهد، وإيتاء الزكاة، وغير ذلك؛ والصدق هو مطابقة الشيء للواقع؛ فالمخبر بشيء إذا كان خبره موافقاً للواقع صار صادقاً؛ والعامل الذي يعمل بالطاعة إذا كانت صادرة عن إخلاص، واتباع؛ صار عمله صادقاً؛ لأنه ينبئ عما في قلبه إنباءً صادقاً. {وأولئك هم المتقون} أي القائمون بالتقوى؛ و «التقوى» هي اتخاذ الوقاية من عذاب الله عز وجل بفعل أوامره، واجتناب نواهيه؛ وهذا أجمع ما قيل في تعريف التقوى. ليس البر أن تولوا وجوهكم قبل. قال ابن جرير الطبري: {أولئك الذين صدقوا} من آمن بالله واليوم الآخر، ونعْتهم النعتُ الذي نعتهم به في هذه الآية، يقول: فمن فعل هذه الأشياء؛ فهم الذين صدقوا الله في إيمانهم، وحققوا قولهم بأفعالهم، لا من ولى وجهه قبل المشرق، والمغرب وهو يخالف الله في أمره وينقض عهده، وميثاقه ويكتم الناس بيان ما أمره الله ببيانه ويكذب رسله. وأما قوله: {وأولئك هم المتقون} فإنه يعني: وأولئك الذين اتقوا عقاب الله فتجنبوا عصيانه وحذِروا وعده فلم يتعدوا حدوده وخافوه، فقاموا بأداء فرائضه.
ليس البر أن تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب
والجواب ما ذكرناه ، وقيل: الموفون رفع على الابتداء والخبر محذوف ، تقديره وهم الموفون ، وقال الكسائي: والصابرين عطف على ذوي القربى كأنه قال: وآتى الصابرين. قال النحاس: وهذا القول خطأ وغلط بين; لأنك إذا نصبت والصابرين ونسقته على ذوي القربى دخل في صلة من وإذا رفعت والموفون على أنه نسق على من فقد نسقت على من من قبل أن تتم الصلة ، وفرقت بين الصلة والموصول بالمعطوف. وقال الكسائي: وفي قراءة عبد الله " والموفين ، والصابرين " ، وقال النحاس: " يكونان منسوقين على " ذوي القربى " أو على المدح. قال الفراء: وفي قراءة عبد الله في النساء " والمقيمين الصلاة والمؤتون الزكاة ". اية ليس البر ان تولوا وجوهكم. وقرأ يعقوب والأعمش " والموفون والصابرون " بالرفع فيهما ، وقرأ الجحدري " بعهودهم " ، وقد قيل: إن والموفون عطف على الضمير الذي في آمن ، وأنكره أبو علي وقال: ليس المعنى عليه ، إذ ليس المراد أن البر بر من آمن بالله هو والموفون ، أي آمنا جميعا. كما تقول: الشجاع من أقدم هو وعمرو وإنما الذي بعد قوله " من آمن " تعداد لأفعال من آمن وأوصافهم.
ليس البر أن تولوا وجوهكم English
۞ لَّيْسَ الْبِرَّ أَن تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَلَٰكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالْكِتَابِ وَالنَّبِيِّينَ وَآتَى الْمَالَ عَلَىٰ حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبَىٰ وَالْيَتَامَىٰ وَالْمَسَاكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَالسَّائِلِينَ وَفِي الرِّقَابِ وَأَقَامَ الصَّلَاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذَا عَاهَدُوا ۖ وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ وَحِينَ الْبَأْسِ ۗ أُولَٰئِكَ الَّذِينَ صَدَقُوا ۖ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ (177)
«لَيْسَ» فعل ماض ناقص. «الْبِرَّ» خبرها المقدم. «أَنْ تُوَلُّوا» أن حرف مصدري ونصب تولوا فعل مضارع والواو فاعل وأن والفعل في تأويل مصدر في محل رفع اسم ليس. «وُجُوهَكُمْ» مفعول به. «قِبَلَ» ظرف مكان متعلق بتولوا. «الْمَشْرِقِ» مضاف إليه. «وَالْمَغْرِبِ» معطوف. إسلام ويب - تفسير القرطبي - سورة البقرة - قوله تعالى ليس البر أن تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب - الجزء رقم1. «وَلكِنَّ» الواو عاطفة لكن حرف مشبه بالفعل. «الْبِرَّ» اسمها. «مَنْ» اسم موصول خبر لكن. «آمَنَ» فعل ماض وجملة آمن صلة الموصول. «بِاللَّهِ» متعلقان بآمن. «وَالْيَوْمِ» عطف على اللّه. «الْآخِرِ» صفة. «وَالْمَلائِكَةِ وَالْكِتابِ وَالنَّبِيِّينَ» معطوفة على اللّه.
(إِنَّ) حرف مشبه بالفعل. (الَّذِينَ) اسم موصول مبني على السكون في محل نصب اسم إن. (يَكْتُمُونَ) فعل مضارع وفاعل (ما أَنْزَلَ اللَّهُ) ما اسم موصول مفعول به. أنزل اللّه فعل ماض ولفظ الجلالة فاعله والجملة صلة الموصول. (مِنَ الْكِتابِ) جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال من المفعول المحذوف. (وَيَشْتَرُونَ) الواو عاطفة وفعل مضارع وفاعل. (بِهِ) جار ومجرور متعلقان بيشترون. (ثَمَنًا) مفعول به. (قَلِيلًا) صفة. (أُولئِكَ) اسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ. (ما يَأْكُلُونَ) ما نافية يأكلون فعل مضارع وفاعل. (فِي بُطُونِهِمْ) متعلقان بالفعل قبلهما. (النَّارَ) مفعول به وجملة (أُولئِكَ ما يَأْكُلُونَ) خبر إن وجملة: (ما يأكلون) خبر المبتدأ أولئك. (وَلا) الواو عاطفة ولا نافية. (يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ) فعل مضارع والهاء مفعوله ولفظ الجلالة فاعل. ليس البر أن تولوا وجوهكم english. (يَوْمَ) ظرف زمان متعلق بالفعل قبله. (الْقِيامَةِ) مضاف إليه. (وَلا يُزَكِّيهِمْ) الجملة معطوفة على ما قبلها. (وَلَهُمْ) الواو عاطفة والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم. (عَذابٌ) مبتدأ مؤخر. (أَلِيمٌ) صفة.. إعراب الآيات (175- 176): {أُولئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوُا الضَّلالَةَ بِالْهُدى وَالْعَذابَ بِالْمَغْفِرَةِ فَما أَصْبَرَهُمْ عَلَى النَّارِ (175) ذلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ نَزَّلَ الْكِتابَ بِالْحَقِّ وَإِنَّ الَّذِينَ اخْتَلَفُوا فِي الْكِتابِ لَفِي شِقاقٍ بَعِيدٍ (176)}.