وتابع: لا خلاف على وجه من الوجوه في تشريف ليلة القدر لنزول القرآن الكريم فيها آيات متفرقة أو جملة واحدة، وأن حكمتها الكبرى أنها هي ليلة الفرقان كما جاء في سورة الدخان "إنا أنزلناه في ليلة مباركة إنا كنا منذرين فيها يفرق كل أمر حكيم"؛ هكذا قال العقاد عن ليلة القدر، متابعا: أن المسلم ليعود إلى إسلامه الصحيح كلما احتفل بليلة القدر، وهو يذكر أنها ليلة فرقان وحساب، وأنه يدعو الله فيها ليشرف بما شرفته به الليلة المباركة من آيات التقدير والتذكير. وأشار إلى أنها ليلة التقدير والتمييز بين الخير والشر والتفريق بين المباح والمحظور، والأمر بالدعوة والتكليف، وهو أشرف ما يشرف به الإنسان لأنه هو المخلوق المميز بالتكليف والمخصوص بالتمييز بين جميع المخلوقات، ومن أجل هذا فضل على الملائكة لأنها لا تتعرض لما يتعرض له الإنسان من فتنة التمييز بين المباح والمحظور وفضيلة الوصول إلى الخير والامتناع عن الشر بمشيئة الحي المكلف المسؤول. والشرف الذي فضلت به ليلة القدر، إنما هو شرف التقدير والتمييز، وشرف القرآن والفرقان، وشرف التكليف الذي رفع به الإنسان إلى منزلة أشرف المخلوقات، وحق عليه أن يذكره لأنه محاسب عليه، فيذكر في كل يوم وليلة أنه مسؤول عما يفعل، وأنه مشرف بين الخلائق جميعا لأنه مناط السؤال والحساب، مستطردًا: على هذا المعنى وحده ينبغي أن نفهم التقدير الذي يرتبط بنزول القرآن وبأمر القراءة والعلم الذي يفرق به كل أمر حكيم.
كيف تناولت الكتب «ليلة القدر»؟ (تقرير)
آخر تحديث أبريل 26, 2022
مراجعة لكتاب " الليالي البيضاء " للكاتب الروسي فيودور دوستويفسكي
بقلم: الكاتبة نور العلوي
يُقحمنا دوستويفسكي ، بلغة بسيطة و جميلة ، العالم الباطني للذات البشرية حيث يحول الحيز من الفراغ و النقص إلى أحد مستويات الذات. تحميل كتاب الليالي البيضاء. إذ نجح الفيلسوف الروسي في إضرام نار متقدة داخلنا ، لنلتهب حيرة و دهشة ، نجوب شوارع مدينة" ستراسبوغ" الساحرة غارقين مع الذات الحالمة. نجلس حذو إنسان حالم و إمرأة كسرتها الخيبات ، فنعيش عبر صفحات قصيرة مشاعر انسانية تقوم على الحب العابر و التعاسة و الحزن و التأرجح بين الحلم و الواقع و بين العدم الأزلي و الوجود. رغم ان القصة مستساغة نوعا ما نظرا لكونها قصة حب بسيطة) إلا أن دوستويفسكي حولها الى أحد مستويات الذات. كانت ثلاث ليال بيضاء طويلة بالنسبة لي ، تخلب لبي ، ترسم في ذاكرتي شوارع ستراسبوغ و سماءها المرصعة بالنجوم ، و كم أرقتني الذات الحالمة المنفصلة عن الواقع و النفس التي نخرها الخذلان ، و الفراغ الجاثم في ذواتنا..
و "حتى الأحلام يجب عليها أن تقاوم للبقاء على قيد الحياة "
(صورة من الانترنت)
كتب ليالي بيضاء ديستوفيكي - مكتبة نور
جميع الأسعار تشمل ضريبة القيمة المضافة. تاريخ النشر:
2020
عدد الصفحات:
114 صفحة
نبذة عن الكتاب
يتسائل الكثيرون، لماذا دوستويفسكي تحديدًا؟ ما سر كل هذه العبقرية الأدبية النادرة؟ الأمر ليس مجرد كاتب موهوب ولغة بديعة وتمكن من الغوص في تفاصيل النفس البشرية؟ الأمر أبعد من هذا بكثير. في 23 ديسمبر/ كانون الأول عام 1849 وفي سان بطرسبرغ حُكم على الشاب "دوستويفسكي" ومجموعة من المفكرين بالإعدام رميًا بالرصاص. وقبل تنفيذ الحكم الذي انتظره دوستويفسكي لأربعة أشهر، وعلى منصة تنفيذ حكم الإعدام، صدر مرسوم من القيصر بالعفو عن المجموعة واستبدال عقوبة الإعدام بالأشغال الشاقة في جليد سيبيريا. لك أن تتخيل أن كاتبًا بحجم وموهبة ديستويفسكي كان يقف على منصة الإعدام منتظرًا الرصاصة التي ستذهب بحياته، واجه الموت ونظر في عينيه، بل انتظره طويلاً لأربعة أشهر تلاها بأربعة أعوام من الخدمة الشاقة في جليد سيبيريا. كيف تناولت الكتب «ليلة القدر»؟ (تقرير). ومن رحم المعاناة واليأس والترقب وفقدان الأمل في الحياة، وُلدت عبقرية فذة غير مسبوقة لكاتب كان في الأصل شديد البراعة. فكان الناتج الأخير موهبة أصيلة لم يشهد لها التاريخ مثيلًا. كان الناتج فيودور ميخايلوفيتش دوستويفسكي ورواياته العظيمة.
الليالي البيضاء | قارئ جرير
الحمد لله، وصلى الله وسلم وبارك على رسول الله، وعلى آله وصحبه. أما بعد:
فإجابة عن سؤالك نقول وبالله تعالى التوفيق:
هذه المسألة تُخرَّج على دفع الزكاة في غير ما ورد به النص، فالله تعالى بَيَّنَ مصارف الزكاة في قوله: ﴿إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَاِبْنِ السَّبِيلِ فَرِيضَةً مِنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ﴾
[التوبة: 60]
، فأصناف الزكاة ثمانية، فلا يجوز تجاوز هذه الأصناف في إخراج الزكاة. وفي قوله تعالى: ﴿وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ﴾
من أهل العلم مَن وَسَّع مدلول الآية فقال: كل أوجه الخير، وهذا قول طائفة من أهل العلم. كتب ليالي بيضاء ديستوفيكي - مكتبة نور. ومنهم من قال: ﴿وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ﴾ المقصود به الجهاد، وهذا قول أهل العلم من المحققين، وهو قول الجمهور. واختلف هؤلاء في الجهاد: هل يدخل فيه الجهاد بالعلم أو لا؟ والذي يظهر أن الجهاد بالعلم وهو بيان الشرع والدعوة إلى الله تعالى داخلة في سبيل الله. وعليه.. إذا كانت هذه القناة أو المحطة أو أي وسيلة من وسائل الدعوة إلى الله تعالى فإنه يجوز صرف الزكاة إليها لدخولها في قول الله تعالى: ﴿وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ﴾، فإذا تحققتَ أنها تقدم مادة لنشر العلم الشرعي والدعوة إلى الله تعالى فإنه يجوز دفع الزكاة إليها دعمًا ومساندة، وهي تعتبر مجزئة إن شاء الله تعالى.
وفي حديث العرباض بن سارية عن النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) أنه قال: "قد تركتكم على البيضاء، ليلها كنهارها لا يزيغ عنها بعدي إلا هالك" إلى غير ذلك. اشترك في قناة وكالة انباء براثا على التلجرام
وقد وردت آيات كثير في سور متعددة بهذا الصدد. وهناك المئات من الآيات الكريمة التي تناولت معالم الفساد والانحراف في العقائد والسلوك والاجتهادات، وتحدثت عن مفردات الهوى وزخارف الدنيا وآثارها في الحياة الإنسانية. جاء في كتاب فاجعة الطف للسيد محمد سعيد الحكيم: غلبة الباطل لا توجب ضياع الدين الحق وخفاء حجته: وحينئذ لابد من كون غلبة الباطل وتسلطه بنحو لا يمنع من قيام الحجة على بطلان دعوته، وصحة دعوة الحق، بحيث تنبه الغافل لذلك، وتقطع عذر الجاهل. كما لابد أن تبقى الدعوة المحقة التي يرعاها المرجع المعصوم شاخصة ناطقة، بحيث لو طلبها من شاء من أهل ذلك الدين وغيرهم، ونظر في حجتها بموضوعية تامة، بعيداً عن التعصب والعناد، لوصل إليه. ونتيجة لذلك لابد من كون الخلاف للحق، والخروج عنه ليس لقصور في بيانه وخفاء فيه، بل عن تقصير من الخارج بعد البينة، وقيام الحجة الكافية على الحق. كما قال الله تعالى: "كَانَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً فَبَعَثَ اللهُ النَّبِيِّينَ مُبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ وَأَنزَلَ مَعَهُمُ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِيَحْكُمَ بَيْنَ النَّاس فِيمَا اخْتَلَفُواْ فِيهِ وَمَا اخْتَلَفَ فِيهِ إِلاَّ الَّذِينَ أُوتُوهُ مِن بَعْدِ مَا جَاءتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ بَغْياً بَيْنَهُمْ" (البقرة 213).
فاق حاتم في الكرم: سأل رجل حاتم الطائي ، وقال له: يا حاتم هل غلبك أحد في الكرم ؟ قال: نعم ، غلبني غلام يتيم من طي ، نزلت بفنائه وكان له عشرة أرؤس من الغنم ، فعمد إلى رأس منها فذبحه ، وأصلح من لحمه ، وقدم إليّ وكان فيما قدم إلي الدماغ فتناولت منه فاستطبته. فقلت: طيب والله ، فخرج من بين يدي وجعل يذبح رأساً رأساً ويقدم لي الدماغ وأنا لا أعلم ، فلما خرجت لأرحل ، وجدت حول بيته دماً عظيماً وإذا هو قد ذبح الغنم بأسره. حاتم الطائي – عرب مسيحيون مؤثرون. فقلت له: لم فعلت ذلك؟ فقال: يا سبحان الله تستطيب شيئاً أملكه فأبخل عليك به ، إن ذلك لسُبة على العرب قبيحة! قيل يا حاتم: فما الذي عوضته ؟ قال: ثلاثمائة ناقة حمراء وخمسمائة رأس من الغنم فقيل: إذاً أنت أكرم منه فقال: بل هو أكرم ، لأنه جاء بكل ما يملك وإنما جدت بقليل من كثير. أغرب قصة: قيل لأحد قياصرة الروم ، بعد أن بلغته أخبار جود حاتم فأستغربها فبلغه أن لحاتم فرسا من كرام الخيل العزيزة عنده فأرسل إليه بعض حجابه يطلبون الفرس. فلما دخل الحاجب دار حاتم استقبله أحسن استقبال ورحب به وهو لا يعلم أنه حاجب القيصر وكانت المواشى في المرعى فلم يجد إليها سبيلا لإطعام ضيفه فنحر الفرس وأضرم النار ثم دخل إلى ضيفه يحادثه فأعلمه أنه رسول القيصر قد حضر يستميحه الفرس.
قبيلة حاتم الطائي والفيصلي
وفي أحد الأيام؛ قال ابن عمه مالك لماوية بنت غفير زوجة حاتم: "ما تصنعين بحاتم، فو الله لئن وَجَدَ مالاً ليتفلنَّه، وإن لم يجد ليتكفَّلن، ولئن مات ليتركَنَّ أولاداً عالة على قومك"، فقالت ماوية: "صدقت إنه كذلك". كرم ونجدة بالوراثة:-
لم يشُذ عَدي بن حاتم الطائي عن القاعِدة التي أرسى دعائمها والده، إذ لم يكُن بمقدور الابن إلَّا أن يتشرَّب من معين السجية والفضيلة التي عُرِفتُ بها شخصيةٌ نُسجت حولها قصص وروايات تصُب في اتجاه واحد متعدد الأوجه.. الكَرم والجُود وإغاثة الملهوف والمُحتاج وإكرام وفادةِ الضيف. فقد سمِع عدي بن حاتم رجلاً من الأعراب وهو يقول: يا قوم: "تصدَّقوا على شيخٍ مَعِيل، وعابر سبيل، شهِدَ لهُ ظاهرُه، وسَمِعَ شكواه خالِقه، بدَنهُ مطلوبٌ وثُوبهُ مسلوب". فقال له عدي: مَن أنت؟ ، قال: رجلٌ من بني سعد في ديةٍ لزمتني، قال: فكَم هي؟ قال: مائة بعير. قال عدي: دُونكَها في بطن الوادي!. قبيلة حاتم الطائي اليوم. وفي وضع آخر؛ رُوِيَ أنّ الأشعث بن قيس أرسَلَ إلى عَدي بن حاتم يستعير منه قُدُوراً كانت لأبيه حاتِم، فملأها مالاً وبعث بها إليه، وقال: إنَّا لا نعيرها فارغة. قالت طريفة ما تُبقي دراهِمَنـا.. ومـا بنا سَرفٌ فيها ولا خرقُ إن يفنَ ما عندنـا فاللـهُ يرزُقنـا.. ممن سِوانـا ولَسنا نحنُ نرتزقُ ما يـألف الدِّرهم الكاريُّ خرقتنـا.. إِلَّا يمر عليـهـا ثم ينطلـقُ إنَّـا إذا اجتمعت يومـاً دراهِمـنا.. ظلت إلى سُبُل المعروفِ تستبقُ حاتم الطائي يصوِّر نفاذ المال
نهاية مسيرة:-
مات حاتم الطائي في عوارض جبل في بلاد طيء سنة 46 ق.
قبيلة حاتم الطائي لغتي
ويُعد الكرم الذي ورثه الطائي عن والدته وأخواله من أشهر الصفات التي اكتسبها، فقد عُرف عنه سخاءه الشديد على الجميع القريب منهم والغريب، فكان يجود بكل ما يملك عليهم. وكان الطائي يذبح 10 من الإبل في كل يوم من أيام شهر رجب لعظمة هذا الشهر عند الجاهلية، فكان الناس يأتونه من كل حدب وصوت لتناول الطعام عنده. ومن أشهر الروايات التي وصفت كرم حاتم الطائي ما روته زوجته ماوية عن سدة سخاء زوجها والذي دفعها إلى تركه. وروت أنه قد جاءت سنة على الناس عانوا فيها من الجوع لأنهم لم يجدوا ما يسد رمقهم، فعجزت المرضعات عن رضاعة أولادها وأصاب الإبل الضعف والهزل، وكان الأطفال يبكون من شدة الجوع. جامع الكتبية - ويكيبيديا. وذات ليلة وبينما كان الطائي وزوجته يهمون إلى النوم سمعوا صوت استغاثة من جارة لهم تطلب من الطائي إطعام أطفالها، فطلب الأخير من الجارة أن تُحضر أطفالها، فتعجبت الزوجة من طلب زوجها لأنه لا يملك شيئًا يُطعم به أطفاله الجائعين فكيف له أن يُطعم أطفال جارته. إلا أن الطائي وعد زوجته بأن يُطعم أطفاله وأطفال جارته، ثم ذبح فرسه وأعدها على النار المشتعلة وأعطى لجارته ما تحتاج إليه وأطفالها من طعام وقدم الطعام لزوجته وأطفاله، ثم أطعم الناس من حوله ولم يأكل أي شيء مما ذبح.
ولمّا دخل الحاجب على الطائي قام باستقباله بأفضل استقبال ، وعندما وجد المواشي في المرعى ذبح له فرسه. وعندما علم بسبب قدوم الحاجب استاء وأخبره بذبح الفرس، فما كان من الحاجب إلّا ان دهش وقال له: والله لقد رأينا منك اكثر ممّا سمعنا. قبيلة حاتم الطائي لغتي. قول النبي صلّى الله عليه وسلّم عن الطائي
جاء عن حاتم الطائي عدّة احاديث:
عن سهل بن سعد الساعدي أنّ عدي بن حاتم الطائي جاء رسول الله فقال: يارسول الله إنّ أبي كان يصل القرابة ويحمي الكلّ ويطعم الطعام ، قال:هل أدرك الإسلام ؟، قال:لا ، قال: إنّ أباك كان يحبّ يذكر. وعن النبي صلّى الله عليه وسلّم أنّه لمّا مرّ على سفانة بنت حاتم الطائي عندما وقعت في الأسر قالت له: منّ الله عليك، فقد هلك الوالد وغلب الوافد ولا تشمّت بي أحياء العرب ،فإنّي بنت سيّد قومي ، كان أبي يفكّ الأسير ويحمي الضعيف ويقرِى الضيف ويشبع الجائع ويفرج عن المكروب ويطعم الطعام ويفشي السلام ولم يردّ طال حاجة قط، أنا بنت حاتم الطائي. فقال: يا جارية ،هذه صفة المؤمن، لو كان أبوك مسلماً لترحمت عليه ،ثمّ قال لأصحابه: خلو عنها، فإنّ اباها كان يحبّ مكارم الأخلاق. شعر حاتم الطائي
من أشعار حاتم الطائي يخاطب زوجته ماوية:
أيا ابنةَ عبدالله وابنةَ مالك
ويا ابنة ذي البُردَين والفَرسِ والوَردِ
إذا ما صنعتِ الزاد فالتمسي له
أكيلاً فإنّي لست آكله وحدي
أخاً طارقاً أو جار بيتٍ فإنّني
أخاف مذمّات الأحاديث من بعدي
ومن أشعاره عن الكرم يقول حاتم الطائي:
أُضاحك ضيفي قبل إنزال رحلهِ
ويخصب عندي والمحلّ جديب
وما الخصبُ للأضياف أن يكثر القرى
ولكنّما وجه الكريم خصيب
وفاة حاتم الطائي
توفي حاتم الطائي في عوارض، وهو جبل في طيء، وذلك بعد ولادة الرسول صلّى الله عليه وسلّم بثمانية سنوات.