قال: وألجأت ظهري إليك ليس المقصود بالظهر الظهر الذي في الجسم، وإنما المقصود أنه يعبر بذلك عن الاعتماد ألجأت ظهري إليك تقول: فلان لا ظهر له، أو فلان له ظهر يقويه ويؤيده ويدعمه، وفلان له ظهر، يعني: من أهل الولاية والسلطة، أو غير ذلك ممن يستطيع إعانته وتقوية جانبه. هنا المؤمن ماذا يقول: ألجأت ظهري إليك كل ليلة، إذا جاء ينام يتذكر هذه المعاني العظيمة. شرح حديث اللَّهُمَّ قِني عذابك يوم تبعث عبادك. ولوط -عليه السلام- لما جاءه أضيافه، وضاق بهم ذرعًا، قال كلامه المعروف: قَالَ لَوْ أَنَّ لِي بِكُمْ قُوَّةً أَوْ آوِي إِلَى رُكْنٍ شَدِيدٍ [هود:80] آوي إلى ركن شديد يعني: ظهر. والنبي ﷺ ماذا قال؟ قال: ويرحم الله لوطًا، لقد كان يأوي إلى ركن شديد [5] ، يعني: هذا الواقع، وهو الله -تبارك وتعالى-. فالمؤمن يلجئ ظهره إلى الله، يعتمد عليه، فلان ما عنده ظهر، إذا كان مؤمن فالله هو مولاه، وهو مؤيده وناصره ومقويه. أَلَيْسَ اللَّهُ بِكَافٍ عَبْدَهُ [الزمر:36] فالعبد هنا مضاف إلى المعرفة، الهاء الضمير، بمعنى الجمع: عباده، فلا يختص بالنبي ﷺ، ويدل عليه القراءة الأخرى المتواترة: "أليس الله بكاف عباده" [6] ، إذن الله يكفي عباده. فَسَيَكْفِيكَهُمُ اللَّهُ [البقرة:137] المؤمن كل ليلة يذكر نفسه بذلك.
- شرح حديث اللَّهُمَّ قِني عذابك يوم تبعث عبادك
- شرح وترجمة حديث: أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- كان إذا أراد أن يرقد، وضع يده اليمنى تحت خده، ثم يقول: اللهم قني عذابك يوم تبعث عبادك - موسوعة الأحاديث النبوية
- حديث «كان إذا أخذ مضجعه نفث في يديه..» إلى «اللهم قني عذابك يوم تبعث عبادك» - الموقع الرسمي للشيخ أ. د. خالد السبت
- سعد الحريري السعودية
- سعد الحريري السعودية للكهرباء
- سعد الحريري السعودية للسياحة
شرح حديث اللَّهُمَّ قِني عذابك يوم تبعث عبادك
الخصوصية
سياسة الاستخدام
النقاط والشارات
عن إجابة
تم تطوير هذا الموقع بناءً على طلبات مستخدميه. ejaaba v2. 10. 0
شرح وترجمة حديث: أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- كان إذا أراد أن يرقد، وضع يده اليمنى تحت خده، ثم يقول: اللهم قني عذابك يوم تبعث عبادك - موسوعة الأحاديث النبوية
رياض الصالحين للنووي، ط1، تحقيق: ماهر ياسين الفحل، دار ابن كثير، دمشق، بيروت، 1428 هـ. رياض الصالحين، ط4، تحقيق: عصام هادي، وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية القطرية، دار الريان، بيروت، 1428هـ. سلسلة الأحاديث الصحيحة وشيء من فقهها وفوائدها للألباني، مكتبة المعارف، ط1، الرياض، 1422هـ. سنن أبي داود، تحقيق: محمد محيي الدين عبد الحميد، المكتبة العصرية، بيروت. السنن الكبرى للنسائي،، تحقيق: حسن عبد المنعم شلبي، ط1، مؤسسة الرسالة، بيروت، 1421هـ. صحيح أبي داود للألباني ، ط1، مؤسسة غراس للنشر والتوزيع، الكويت، 1423هـ. شرح وترجمة حديث: أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- كان إذا أراد أن يرقد، وضع يده اليمنى تحت خده، ثم يقول: اللهم قني عذابك يوم تبعث عبادك - موسوعة الأحاديث النبوية. صحيح الجامع الصغير وزيادته للألباني، ط3، المكتب الإسلامي، بيروت، 1408هـ. كنوز رياض الصالحين، مجموعة من الباحثين برئاسة حمد بن ناصر العمار، ط1، كنوز إشبيليا، الرياض، 1430هـ. مسند الإمام أحمد بن حنبل، تحقيق: شعيب الأرنؤوط - عادل مرشد، وآخرون، إشراف: د عبد الله بن عبد المحسن التركي، ط1، مؤسسة الرسالة، 1421 هـ. مشكاة المصابيح للتبريزي، ، تحقيق: محمد ناصر الدين الألباني، ط3، المكتب الإسلامي، بيروت، 1985هـ. نزهة المتقين شرح رياض الصالحين لمجموعة من الباحثين، ط14، مؤسسة الرسالة، 1407هـ. مفردات ذات علاقة:
آداب النوم واليقظة
ترجمة نص هذا
الحديث متوفرة باللغات التالية
العربية
- العربية
الإنجليزية
- English
الفرنسية
- Français
الإسبانية
- Español
التركية
- Türkçe
الأردية
- اردو
الأندونيسية
- Bahasa Indonesia
البوسنية
- Bosanski
الروسية
- Русский
البنغالية
- বাংলা
الصينية
- 中文
الفارسية
- فارسی
حديث «كان إذا أخذ مضجعه نفث في يديه..» إلى «اللهم قني عذابك يوم تبعث عبادك» - الموقع الرسمي للشيخ أ. د. خالد السبت
معاني الكلمات:
فوائد من
الحديث:
فضل هذا الدعاء المبارك، واستحباب المحافظة عليه اقتداء بالنبي -صلى الله عليه وسلم-. استحباب الاضطجاع على الشق الأيمن. تواضع النبي -صلى الله عليه وسلم- لربه ومولاه -تعالى-، وفيه تنبيه للأمة أن لا يأمنوا مكر الله -تعالى-؛ فإنه لا يأمن مكر الله إلا القوم الخاسرون. إثبات الحشر والمعاد، وأن الناس راجعون إلى ربهم ليحاسبهم على أعمالهم، فمن وجد خيرًا فليحمد الله -تعالى-، ومن وجد دون ذلك فلا يلومن إلا نفسه، وإنما هي أعمال العباد يحصيها الله عليهم. حرص الصحابة -رضي الله عنهم- على بيان أحوال النبي -صلى الله عليه وسلم- في رقوده. قوله: "وضع يده اليمنى تحت خده" وهو من عادته -صلى الله عليه وسلم- التيمن في كل شيء إلا ما ورد الدليل على خلافه. النوم على الشق الأيمن أسرع إلى الانتباه لعدم استقرار القلب في تلك الحالة، وأهنأ للقلب لأنه في الجهة اليسرى فلو نام العبد على الجهة اليسرى يضر بالقلب لميل الأعضاء عليه. حديث «كان إذا أخذ مضجعه نفث في يديه..» إلى «اللهم قني عذابك يوم تبعث عبادك» - الموقع الرسمي للشيخ أ. د. خالد السبت. المراجع:
بهجة الناظرين شرح رياض الصالحين لسليم الهلالي، ط1، دار ابن الجوزي، الدمام، 1415هـ. جامع الترمذي، تحقيق وتعليق: أحمد محمد شاكر وآخرون، مكتبة ومطبعة مصطفى البابي الحلبي، ط2، مصر، 1395 هـ.
وفي رواية أخرى في حديث عائشة في الصحيحين: "ثم مسح بهما ما استطاع من جسده" [3]. لاحظ هناك: "ومسح بهما جسده" هل المقصود مسح جميع الجسد وإلا ما استطاع من الجسد؟ ما استطاع من الجسد "يبدأ بهما على رأسه ووجهه، وما أقبل من جسده، يفعل ذلك ثلاث مرات". وظاهره -والله تعالى أعلم- هكذا، أنه يجمع كفيه، ثم ينفث ثلاثًا، ثم يقرأ هذه السور: قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ و قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ و قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ ثم يمسح ما استطاع من جسده، ثم ينفث، ثم يقرأ مرة مرة، ثم يمسح هكذا: رأسه وما أقبل، ووجهه وما أقبل من جسده، ثم الثالثة هكذا؛ لأنه هنا قالت: "يبدأ بهما على رأسه ووجهه، وما أقبل من جسده، يفعل ذلك ثلاث مرات". فهو يحتمل أنه يقرأ، ينفث ثلاثًا ويقرأ ثلاثًا، ثم يمسح ثلاث مرات، واضح. ويحتمل أن تكون كل مسحة بعد قراءة، كل مسحة بعد قراءة. وأظن -والله أعلم- أن قائلاً لو قال ذلك لكان أقرب، مع أن الآخر محتمل، وأرجو أن يتحقق له مطلوبه، فإن من اجتهد في طاعة الله وطاعة رسوله ﷺ، وبذل وسعه في معرفة الحق من ذلك، فإنه يكون معذورًا، فيحصل له المطلوب، والله لا يضيع أجر من أحسن عملاً. فهذه تعويذة اشتملت على قراءة هذه التعاويذ التي هي أعظم التعويذات، واشتملت على النفث، واشتملت على المسح؛ وذلك أبلغ ما يكون في التعويذ.
قالتْ: ثُمَّ يقولُ: "اللَّهُمَّ قِني عذابَكَ يومَ تَبْعَثُ عبادَكَ"، أي: أَدْعوك يا ربِّ أنْ تَحْميَني وتُبْعِدَني عن عذابِ الآخِرةِ يومَ تَبْعَثُ النَّاسَ يومَ القيامةِ، "ثلاثَ مِرارٍ"، أي: يقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم هذا الدُّعاءَ ثلاثَ مَرَّاتٍ، وهذا تَوكيدٌ منه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم للطَّلب مِن اللهِ تعالى، وفي صحيحِ البُخاريِّ مِن رِوايةِ عبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان مِن عادتِه إذا دَعا دعا ثلاثًا، وإذا سأَل سأَل ثلاثًا؛ وذلك لِما في التَّكرارِ مِن إجابةِ الدُّعاءِ. ومِثْلُ هذه الأدعيةِ في حَقِّ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إنَّما هي مِنْ بابِ التَّعليمِ لأُمَّتِه؛ لأنَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عصَمَه الله تعالى ممَّا يَستوجِبُ العذابَ. وفي الحديثِ: بيانُ بَعضِ هَدْيِ النبيِّ عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ عندَ النومِ
مدن الإسلام: بيروت الأولياء
30 نيسان 2022 08:10
حجم الخط
يتراءى للذين شغفوا حباً ببيروت أن رحمها هو ميناؤها الذي فُجِّر صيف 2020. إلى هذا الميناء جاء عظماء الأدب والفكر؛ من فلوبير، أهم روائي فرنسي، إلى شولوخوف (هادئاً ينساب الدون السوفياتي)، إلى يفتوشنكو شاعر روسيا، إلى ناظم حكمت شاعر تركيا. اجتذبت السائحين والفاتحين والمفكرين. دمّرتها الزلازل والحروب. مرة ملكة التسامح، ومرة شريرة الحقد. عند مدخلها الجنوبي منطقة تعرف بالأوزاعي، على اسم الإمام عبد الرحمن الأوزاعي، إمام بيروت وسائر الشام والأندلس (707 - 774) الذي لعب دوراً تاريخياً في حماية المسيحيين. وهو الدور الذي لعبه الأمير عبد القادر الجزائري عندما لاذ به مسيحيو لبنان الهاربون إلى دمشق. بيروت الآن في مرحلة من مراحل موتها. وفي ذلك قالت الشاعرة (بالفرنسية) ناديا تويني: «ألف موت وألف قيامة». المدينة اللعوب هذه كانت منذ الفتح إلى اليوم منبراً ومحراباً من منابر الإسلام. في مراحل كثيرة كانت امتداداً للأزهر، وفي عصور دائمة كانت في حرص وحماية لغة القرآن. اخر اخبار لبنان : جنبلاط: لم ينتج من عهد عون سوى كوارث. وكما في مصر شارك كثير من المسيحيين في حفظ وحراسة لغة التنزيل، وتكنّى كثير من الأدباء والشعراء بأسماء النبوة والصحابة، حيث تضاد الاسم والكنية أحياناً على نحو معبر كما في حال مارون عبود، أبي محمد.
سعد الحريري السعودية
شيطنة الخطاب الانتخابي مدخل للانفجار الكبير قبل وبعد الازمة اللبنانية الراهنة متحكمة بالوضع ولا تحمل الانتخابات النيابية حلا لها. بل ان الازمة الفعلية المتفجرة هي بعد الانتخابات. فالبلد بانتخابات او بدونها لا تملك الطبقة السياسية اجوبة على ما نحن فيه ولا على المستقبل الذي تؤول اليه الاوضاع. فهي غارقة في الشعارات ذاتها وفي "شيطنة" بعضها البعض. وكل جهة تحاول الحصول على اكثرية نيابية خارج برامج انتخابية غير متوفرة بل على خطابين متعارضين. خطاب يدعي "تحرير لبنان من الاحتلال الايراني ومن سعي حزب الله للحصول على اكثرية الثلثين في مجلس النواب لتشريع سلاحه والتحكم بالدولة" على ما يذهب اليه رئيس الحكومة السابق فؤاد السنيورة تحت عنوان "الخطاب السيادي". وخطاب آخر عنوانه "جيش شعب مقاومة" ويدعو ناخبيه الى الحؤول دون تحقيق مشروع الغرب الاميركي والاوروبي بتغيير المعادلة السياسية لصالح من يرتبطون بالخارج على ما يعتقد ويسوق. سعد الحريري السعودية للمهندسين. لكن ما يتقاطع عليه وحوله الخطابان هو تأجيل معالجة الموضوعات التي تشكل احراجا انتخابيا مثل الكابيتال كونترول وخطة التعافي الاقتصادية والمالية ومطالب البنك والصندوق الدوليين وضرورات المباشرة بالاصلاحات ومواجهة الفساد.
سعد الحريري السعودية للكهرباء
كذلك أماكن صلاة عيد الفطر فى مكة المكرمة المسجد الحرام – المشعر الحرام – مسجد عائشة التنعيم – الجن – العقبة – الخيف – نمرة – الشجرة – البيعة – انشقاق القمر – الراية – الكبش – الجعرانة – الحديبة – مسجد الملك عبدالله. أيضا أماكن صلاة العيد فى جدة مصلي القدس فى الفيصلية – العيد فى منطقة غليل – مصلي العيد كيلو 10 على طريق مكة – دوار البلدية منطقة الأمير فواز – ام السلم على طريق مكة – مشهد كيلو 13 – مطقة المحاميد – شرق الخط السريع منطقة السامر – مصلى العيد فى منطقة ذهبان. فضل الله: لابتعاد الخطاب الانتخابي عن لغة الاتهامات والتخوين والشعارات الشعبوية – LebaPedia News. ثم أماكن صلاة عيد الفطر فى الرياض مسجد الامام تركي بن عبدالله فى منطقة قصر الحاكم – الشيخ محمد بن إبراهيم منطقة قصر الحاكم – مصلى العيد فى شارع الملك فيصل – بالإضافة الى 23 مصلى مكشوف فى مختلف مناطق الرياض وعدد 700 مسجد كبير فى الاحياء الخالية. مساجد صلاة العيد فى الدمام اشهرها جامع الامام الحسين وجامع كينو بالإضافة الى تجهيز 170 جامع ومصلى فى الدمام. كذلك أماكن ومساجد صلاة عيد الفطر فى حائل مسجد الخياري – مسجد الجلعود الأول والثاني – مسجد الراجحي – امارة منطقة حائل – جامع الشهداء – برزان – مسجد الملك فهد – مسجد جامعة حائل – مسجد الاميرة بنيه الرشيد – مسجد البويب بالإضافة لتجهيز 150 مسجد ومصلى ومنطقة لصلاة العيد فى حائل.
سعد الحريري السعودية للسياحة
للمزيد من التفاصيل والاخبار تابع حضرموت نت على الشبكات الاجتماعية
رأى رئيس الحزب "التقدمي الاشتراكي" وليد جنبلاط أن "المعركة الانتخابية ليست متكافئة أبداً"، مضيفاً أنه «في نهاية المطاف نخوض معركة سياسية، «حزب الله» حزب مسلح، نعم، لكن نأمل أن يكون لهذا الصوت السياسي حضور وازن في المجلس النيابي المقبل لكي نقول لـ«حزب الله» وغيره من جماعات محور الممانعة ولسوريا وإيران ان الأمور لا يمكن أن تدار بهذه الطريقة». ولفت جنبلاط في حديث لجريدة "القبس"، إلى أنه «مرات عديدة جرت محاولات لإلغاء وليد جنبلاط قبل 7 أيار 2008 بكثير، حاولوا الغاء آل جنبلاط في 1977 عندما اغتالوا كمال جنبلاط، وبقينا وصمدنا. وسنبقى هذه المرة أيضاً». وقال انه دائماً يعتمد الحوار مع «حزب الله»، لأنه لا بديل من هذا الحوار، أما بالنسبة للهجوم على الرئيس عون فلا ينبع من منطلقات شخصية، وإنما «بسبب إنجازاته الكارثية»، مضيفاً: «لم ينتج من عهد عون سوى كوارث، وعدم قدرته على إزاحة رموز مسيئة لعهده وتصحيح العهد، العهد انتهى.. ليس لنا سوى الانتظار على أمل ان يأتينا رئيس جمهورية مقبول وألا تأتينا كارثة جديدة اذا ما جدد لأحد من حاشيته». سعد الحريري السعودية لدعم مرضى القدم. وعن تصوره للرئيس المقبل، أجاب جنبلاط بأنه ليس نائبا في البرلمان كي ينتخب، فالنائب تيمور جنبلاط هو من سيختار، معتبرا ان «المهم أن يكون هناك رئيس لبناني لا رئيس أداة بيد السوري والإيراني».