لا أجيد صف عبارات المديح، وطوال 12 عاما من الكتابة الصحفية، لم أفرد مقالا فيه إطراء لمسؤول سوى مرة واحدة، عن الدكتور توفيق الربيعة، عندما كان وزيرا للتجارة. اليوم، أجدني أعاود تكرار التجربة مع آخر أرى أنه يستحق الثناء، رغم أن ما يقوم به هو واجبه الوظيفي وما تتطلبه طبيعة عمله، لكنه نجح في محو الصورة النمطية عن المتحدثين الرسميين، والتي تقول عن المتحدث: إنه لا يتحدث! فبعض المتحدثين الرسميين يظنون أن مهمتهم تنتهي عند نشر بيانات مؤسساتهم واستقبالات مسؤوليها، ولو حاول صحفي الوصول إليهم للاستفسار عن شأن يتعلق بوزارتهم، فلا أبالغ إن قلت الوصول إلى الوزير، ربما يكون أسهل من الوصول إلى المتحدث الرسمي! لذا، يضطر الزملاء في بعض الأحيان إلى طرح تساؤلاتهم في مقال أو تحقيق، لتبدأ بعدها اتصالات المسؤولين وعبارات «التشرّه» لعدم التواصل معهم مسبقا، رغم أن الإجابة لدى المتحدث الرسمي! ألم أقل إني لا أجيد كيل عبارات المديح، ها أنا نسيت من كنت أود الكتابة عنه، وهو خالد أبا الخيل، المتحدث الرسمي في وزارة العمل والتنمية الاجتماعية. محمد بن علي أبا الخيل - ويكيبيديا. فهذا الرجل أنموذج مشرف للمتحدث الرسمي، حاضر بين الناس عبر مواقع التواصل الاجتماعي، يجيب عن استفساراتهم، ينفي أو يؤكد على الفور ما يتعلق بشؤون وزارته.
- خالد أبا الخيل معقود
- خالد أبا الخيل في المنام
- خالد ابا الخيل تويتر
- خالد أبا الخيل العربي
- ومن الليل فسبحه وادبار السجود - YouTube
- ومن الليل فسبحه وأدبار السجود
خالد أبا الخيل معقود
فجر: متابعات
أكد المتحدث الرسمي لوزارة العمل والتنمية الاجتماعية خالد أبا الخيل، أن الوزارة تعمل على تقديم الخدمات المتطورة للمستفيدين. خالد أبا الخيل في المنام. وقال: "بدأنا بمراجعة بيانات المستفيدين المستحقين داخل الوزارة بعد حوكمة أعمالنا، ليتضح عدم استحقاق البعض لهذه الإعانة، وعليه تم إيقافها". وأشار المتحدث الرسمي إلى التزام الوزارة بتأدية مهامها ومسؤولياتها تجاه المستفيدين داخل الوزارة أو خارجها، وتطبيق الأنظمة على الجميع، لضمان وصول الإعانة لمستحقيها الفعليين. وعليه أوقفت وزارة العمل والتنمية الاجتماعية صرف الإعانات المالية عن 393 من منسوبي الوزارة، وذلك لعدم أهليتهم حسب شروط وضوابط الاستحقاق، بعد أن كشفت حوكمة الأعمال والربط الإلكتروني عدم استحقاقهم الإعانة. ولفت أبا الخيل إلى أن الوزارة تتجه إلى مراجعة جميع الضوابط، وتحديث بيانات جميع المستفيدين بعد عيد الفطر المبارك، وسيتم الإعلان عن الإجراءات في حينه
خالد أبا الخيل في المنام
الشيخ محمد بن علي بن عبد الله بن عبد العزيز بن محمد بن صالح أبا الخيل ، ولد في مدينة بريدة في منطقة القصيم 1351هـ الموافق 1932م، وزير المالية السعودي السابق ، أمضى في الوزارة عشرين عاماً ، وهو شخصية اقتصادية مرموقة مخضرمة ، نسبه ينتمي لأسرة أبا الخيل من آل نجيد من المصاليخ من المنابهة من بني وهب من ضنا مسلم من عنزة.
خالد ابا الخيل تويتر
محمد بن علي أبا الخيل
معلومات شخصية
الميلاد
سنة 1932 (العمر 89–90 سنة) بريدة
مناصب
وزير المالية
في المنصب 14 أكتوبر 1975 – 3 أغسطس 1995
الحياة العملية
المدرسة الأم
جامعة القاهرة
تعديل مصدري - تعديل
الشيخ محمد بن علي بن عبد الله بن عبد العزيز بن محمد بن صالح أبا الخيل [1] ، ولد في مدينة بريدة في منطقة القصيم 1351هـ الموافق 1932م، وزير المالية السعودي السابق ، أمضى في الوزارة عشرين عاماً ، وهو شخصية اقتصادية مرموقة مخضرمة ،
ويرجع نسبه إلى أسرة أبا الخيل من آل نجيد من المنابهة من بني وهب من عنزة.
خالد أبا الخيل العربي
المخنث خالد عبدالعزيز ابا الخيل رئيس مركز البحوث الشرعية بجامعة القصيم يتهم مشائخ الاخوان باللواط - YouTube
إبراهيم الوشمي في {إستقبال رمضان} بصوت الشيخ:خالد بن علي أبا الخيل. 1439-8-27
14 مايو 2018
الدرس16| استقبال رمضان | جامع محمد بن عبدالوهاب| الشيخ خالد بن علي أبا الخيل 6 -8 -1439
13 مايو 2018
درس 2| التعليق على أداب المشي الصيام | الشيخ خالد بن علي أبا الخيل 8-8-1439
درس 3| التعليق على الصيام من أداب المشي إلى الصلاة | الشيخ خالد بن علي أبا الخيل 9-8-1439
درس4| التعليق على الصيام من أداب المشي إلى الصلاة | الشيخ خالد بن علي أبا الخيل 10-8-1439
درس5| التعليق على الصيام من أداب المشي إلى الصلاة| الشيخ خالد بن علي أبا الخيل 11-8-1439
درس 6| التعليق على الصيام من أداب المشي إلى الصلاة| الشيخ خالد بن علي أبا الخيل 12- 8- 1439
تحف رمضانية
وَمِنَ اللَّيْلِ فَسَبِّحْهُ وَإِدْبَارَ النُّجُومِ (49) وقوله ( وَمِنَ اللَّيْلِ فَسَبِّحْهُ) يقول: ومن الليل فعظم ربك يا محمد بالصلاة والعبادة, وذلك صلاة المغرب والعشاء. وكان ابن زيد يقول في ذلك ما حدثني به يونس, قال: أخبرنا ابن وهب, قال: قال ابن زيد, في قوله ( وَمِنَ اللَّيْلِ فَسَبِّحْهُ) قال: ومن الليل صلاة العشاء ( وَإِدْبَارَ النُّجُومِ) يعني حين تدبر النجوم للأفول عند إقبال النهار. وقيل: عُني بذلك ركعتا الفجر. * ذكر بعض من قال ذلك: حدثني محمد بن سعد, قال: ثنى أبي, قال: ثني عمي, قال: ثني أبي, عن أبيه, عن ابن عباس, قوله ( فَسَبِّحْهُ وَإِدْبَارَ النُّجُومِ) قال: هما السجدتان قبل صلاة الغداة. حدثنا بشر, قال: ثنا يزيد, قال: ثنا سعيد, عن قتادة, قوله ( وَمِنَ اللَّيْلِ فَسَبِّحْهُ وَإِدْبَارَ النُّجُومِ) كنا نحدّث أنهما الركعتان عند طلوع الفجر. قال: وذُكر لنا أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان يقول: لهما أحبّ إليّ من حُمْر النَّعَم. حدثنا بشر, قال: ثنا يزيد, قال: ثنا سعيد, عن قتادة, عن زرارة بن أوفى, عن سعيد بن هشام عن عائشة, أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في ركعتي الفجر " هما خيرٌ مِنَ الدُّنْيا جميعا ".
ومن الليل فسبحه وادبار السجود - Youtube
( ومن الليل فسبحه وإدبار النجوم)
وقوله تعالى: ( ومن الليل فسبحه وإدبار النجوم).
ومن الليل فسبحه وأدبار السجود
الفتح: وتسبحوه بكرة وأصيلا (1). ق: وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل الغروب ومن الليل فسبحه وأدبار السجود (2). الطور: وسبح بحمد ربك حين تقوم ومن الليل فسبحه وإدبار النجوم (3) الدهر: واذكر اسم ربك بكرة وأصيلا * ومن الليل فاسجد له وسبحه ليلا طويلا (4). تفسير: " وسبح " (5) قال الطبرسي - ره - أي نزه الله سبحانه، وأراد التسبيح المعروف، وقيل: معناه صل يقال: فرغت من سبحتي أي صلاتي " بالعشي والأبكار " في آخر النهار وأوله، وقال: العشي من حين زوال الشمس إلى غروبها، والعشاء من لدن غروب الشمس إلى أن يولي صدر الليل، والابكار من حين طلوع الشمس إلى وقت الضحى (6).
" إن الصلاة كانت " (7) أي صارت (8). (١) الفتح: ٩. (٢) ق: ٣٩. (٣) الطور: ٤٨. (٤) الدهر: ٢٦. (٥) آل عمران: ٤١. (٦) مجمع البيان ج ٢ ص ٤٣٩ و ٤٤٠. (٧) النساء: ١٠٣. (8) " كان " في هذه الموارد، هو الذي يستعمل للشأن، كما قلنا في أمثال قوله تعالى: " ما كان لله أن يتخذ من ولد " (راجع ج 79 ص 180 - 181) والمعنى أن الصلاة من شأنها أن يكون كتابا موقوتا على المؤمنين، سواء كان في هذه الأمة أو في غيرها، لان الصلاة هو التوجه والخضوع إلى الله والتضرع إليه بأن يهديه ويوفقه للصراط المستقيم ويحفظه من الافراط والتفريط وهذا التوجه يجب عليه حينا بعد حين في اليوم مرات.
إعراب الآية 40 من سورة ق - إعراب القرآن الكريم - سورة ق: عدد الآيات 45 - - الصفحة 520 - الجزء 26. (وَمِنَ اللَّيْلِ) الواو حرف عطف وجار ومجرور متعلقان بسبح (فَسَبِّحْهُ) الفاء حرف عطف وأمر ومفعوله والفاعل مستتر (وَأَدْبارَ) ظرف زمان (السُّجُودِ) مضاف إليه وَمِنَ اللَّيْلِ فَسَبِّحْهُ وَأَدْبَارَ السُّجُودِ (40( والنذر ابتداء من قوله: { بل عجبوا أن جاءهم منذر منهم}. { يَقُولُونَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشمس وَقَبْلَ} { للهالغروب * وَمِنَ اليل فَسَبِّحْهُ وأدبار السجود}. عطف على { فاصبر على ما يقولون} فهو من تمام التفريع ، أي اصبر على أقوال أذَاهُمْ وسخريتهم. ولعلّ وجه هذا العطف أن المشركين كانوا يستهزئون بالنبي صلى الله عليه وسلم والمؤمنين إذا قاموا إلى الصلاة مثل قصة إلقاء عقبةَ بن أبي مُعيط سلا الجزور على ظهر النبي صلى الله عليه وسلم حين سجد في المسجد الحرام في حجر الكعبة فأقبل عقبة بن أبي مُعيط فوضع ثوبه في عنقه فخنقه خنقاً شديداً ، فأقبل أبو بكر حتى أخذ بمنكبه ودفعه عن النبي صلى الله عليه وسلم وقال: { أتقتلون رجلاً أن يقول ربي الله} [ غافر: 28] الآية. وقال تعالى: { أرأيت الذي ينهى عبداً إذا صلى إلى قوله: { كلالا تطعه واسجد واقترب} [ العلق: 9 19].