الرئيسية حراج السيارات أجهزة عقارات مواشي و حيوانات و طيور اثاث البحث خدمات أقسام أكثر... دخول ع عضو 62197 قبل 23 ساعة و 27 دقيقة مكه استراحة للبيع
المساحة 1200
بوثيقه وعداد كهرباء
مكونه من غرفه وحمام ومطبخ ومجلس بيت شعر وخزان
السعر:270 الف
الموقع مخطط العوفي خلف ابوعروه
الجموم 92646844 حراج العقار استراحات للبيع استراحات للبيع في الجموم استراحات للبيع في حي ابو عروة في الجموم استراحات للبيع في مكه حراج العقار في مكه قبل التحويل تأكد أن الحساب البنكي يعود لنفس الشخص الذي تتفاوض معه. إعلانات مشابهة
- استراحة للبيع في الجموم
- شاليهات و استراحات للبيع في الجموم السعودية | عقارات للبيع | كل شي
- عمارات للبيع في الجموم
- حكم قراءة الفاتحة للمأموم في الصلاة الجهرية - YouTube
- قراءة الفاتحة للمأموم - فقه
- قراءة المأموم خلف الإمام - فقه
استراحة للبيع في الجموم
الرئيسية حراج السيارات أجهزة عقارات مواشي و حيوانات و طيور اثاث البحث خدمات أقسام أكثر دخــــول حراج السيارات حراج العقار حراج الأجهزة مواشي وحيوانات وطيور اثاث مستلزمات شخصية خدمات وظائف اطعمة ومشروبات برمجة وتصاميم مكتبة وفنون صيد ورحلات كل الحراج كل المناطق القريب متابعة استراحات للبيع في حي القريات في الجموم استراحة للبيع في الجموم حي الغزيات 2 قبل 3 ايام مكه ااابورشيد استراحه للبيع 13 قبل 11 ساعة و 23 دقيقة مكه iamrainbowdark
شاليهات و استراحات للبيع في الجموم السعودية | عقارات للبيع | كل شي
يرجى محاولة تقليل عامل تصفية البحث والمحاولة مرة أخرى. شاليه للبيع: شاليه فاخر للبيع, مزرعه استراحة شاليه متعددة الاستخدامات للبيع, واطلالات مميزة.
عمارات للبيع في الجموم
إعلانات مشابهة
هذا إعلان منتهي، ولا يظهر في سوق مستعمل. استراحة للبيع في المدينة المنورة
23:33:11 2022. 03. 07 [مكة]
المدينة المنورة
1, 000 ريال سعودي
1
استراحه بصك بالحمراء للبيع
21:20:22 2021. 11. 12 [مكة]
بدر
600, 000 ريال سعودي
استراحة للبيع في الخرج مخطط الرحمانيه
05:28:57 2022. 04. 21 [مكة]
الخرج
استراحة للبيع في ديراب - الرياض
17:44:40 2022. 01. 18 [مكة]
الرياض
1, 400, 000 ريال سعودي
مزرعة واستراحة للبيع
11:47:28 2022. 19 [مكة]
ابو عريش
5, 000, 000 ريال سعودي
13
استراحة للبيع في ظهرة نمار - الرياض
21:33:47 2022. 09 [مكة]
1, 500, 000 ريال سعودي
استراحة للبيع في الموسى - خميس مشيط
21:02:43 2021. 12. شاليهات و استراحات للبيع في الجموم السعودية | عقارات للبيع | كل شي. 19 [مكة]
خميس مشيط
استراحة للبيع في الفلاح - الرياض
22:52:53 2022. 08 [مكة]
4, 000, 000 ريال سعودي
استراحة للبيع في حي الاجاويد - جدة
02:03:42 2022. 25 [مكة]
جدة
1, 300, 000 ريال سعودي
2
استراحة للبيع في ج6 - الطائف بسعر 42000 ريال سعودي قابل للتفاوض
22:21:26 2022. 19 [مكة]
الطائف
420, 000 ريال سعودي
استراحة للبيع في الرياض - جدة
02:05:24 2022. 25 [مكة]
1, 600, 000 ريال سعودي
استراحة للبيع في الطائف
21:03:20 2021.
الحمد لله. أولاً:
اختلف العلماء في حكم قراءة المأموم خلف الإمام على قولين:
فذهب الحنفية إلى أنه لا قراءة خلف الإمام في شيء من الصلاة ؛ ما يجهر فيه بالقراءة ، وما لا يجهر فيه بالقراءة. وذهب المالكية إلى أن المأموم يستحب له أن يقرأ في السرية ، أما الجهرية فلا يقرأ ، وإنما يستمع لقراءة الإمام. وفي قول للإمام أحمد: " يقرأ فيما لا يجهر ، وإن أمكنه أن يقرأ فيما يجهر قبل أن يأخذ الإمام في القراءة ، ولا يعجبني أن يقرأ والإمام يجهر ، أحب إليّ أن ينصت " انتهى من "مسائل الإمام أحمد وإسحاق بن راهويه" (2/ 545). وينظر: "الحجة على أهل المدينة" (1/ 116)، و"حاشية ابن عابدين" (1/ 544)، و"النوادر والزيادات" (1/179)، و"شرح منتهى الإرادات" (1/264). أما الشافعية فيرون وجوب قراءة الفاتحة على المأموم في السرية. وأما الجهرية: فعندهم فيها قولان ؛ أصحهما أنه يجب على المأموم القراءة فيها:
قال الرافعي: " ولا فرق في تعيين الفاتحة بين الإمام والمأموم في الصلاة السرية. وفي الجهرية قولان:
أحدهما: إنها لا تجب على المأموم ، وبه قال مالك وأحمد ، لما روي أنه صلى الله عليه وسلم انْصَرَفَ مِنْ صَلاَةٍ جَهَرَ فِيهَا بِالْقِرَاءَةِ ، فَقَالَ: هَلْ قَرَأَ مَعِيَ أَحَدٌ مِنْكُمْ ؟.
حكم قراءة الفاتحة للمأموم في الصلاة الجهرية - Youtube
قراءة الفاتحة ركن من أركان الصلاة وقراءتها واجبة على الإمام والمنفرد، أما قراءتها بالنسبة للمأموم فهي مسألة محل خلاف، فذهب الحنفية إلى أن المأموم لا قراءة عليه مطلقا سواء كانت الصلاة سرية أم جهرية ، وذهب الشافعية إلى وجوبها على المأموم مطلقا، وعلى هذا فصلاة المأموم صحيحة سواء قرأ المأموم أم لم يقرأ ، فالأمر على السعة ولا حرج في ذلك. يقول فضيلة الدكتور محمود عبد الله العكازي:
مما لاشك فيه أن قراءة الفاتحة ركن من أركان الصلاة، بحيث لا تصلح الصلاة بدونها على الراجح عند جمهور الفقهاء، لما رواه الأئمة الستة عن عبادة بن الصامت، أن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال: (لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب). وهذا فيما يتعلق بصلاة الإمام، أو صلاة الفرد. أما بالنسبة لصلاة المأموم، فذلك محل اختلاف وتفصيل عند الفقهاء، حيث يرى الحنفية: أن المأموم لا قراءة عليه مطلقًا، سواء كانت الصلاة جهرية أو سرية لقوله تعالى: (وإذا قرئ القرآن فاستمعوا له وأنصتوا لعلكم ترحمون). ولحديث: (من صلى خلف إمام، فإن قراءة الإمام له قراءة). وأما غير الحنفية كالشافعية ومن وافقهم، فإنهم يرون أن قراءة الفاتحة في الصلاة بالنسبة للمأموم ركن وفرض، لا تصح الصلاة بدونها، سواء كانت الصلاة سرية أو جهرية، لقوله صلى الله عليه وسلم: (لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب).
قراءة الفاتحة للمأموم - فقه
وفي [مراقي الفلاح ص86]: "ولا يقرأ المؤتم، بل يستمع وينصت، وإن قرأ كُره تحريما". وجاء في [شرح مختصر خليل للخرشي المالكي 1/ 269]: "لا [أي لا تجب] على المأموم، لخبر: (قراءة الإمام قراءة المأموم)، وسواء السرية والجهرية، كان الإمام يسكت بين القراءة والتكبير أم لا، إلا أنه يستحب له القراءة خلف الإمام في السرية". وفي [شرح منتهى الإرادات للبهوتي الحنبلي 1/ 178]: "الجماعة تتعلق بها أحكام من وجوب الاتباع، وسقوط سجود السهو، والفاتحة عن المأموم". وعليه؛ فإن قراءة الفاتحة واجبة على الإمام والمنفرد اتفاقاً. وأما المأموم فيجب أن يقرأ الفاتحة عند الشافعية، سواء في الصلاة الجهرية أو السرية، وبه نفتي لأنه الموافق للأدلة، والأحوط لصحة الصلاة، وخروجاً من خلاف العلماء، وقد كان السلف يقولون: نعبد الله عبادةً لا يعترض عليها فقيه. ونصيحتنا للأئمة أن يتركوا وقتاً يسيراً بعد الفراغ من قراءة الفاتحة ليتمكن المأمومون من قراءتها. أما من أخذ بمذهب الجمهور بعدم قراءة الفاتحة خلف الإمام فصلاته صحيحة ولا إعادة عليه. والله تعالى أعلم. للاطلاع على منهج الفتوى في دار الإفتاء يرجى زيارة (هذه الصفحة)
حسب التصنيف [ السابق --- التالي]
رقم الفتوى [ السابق --- التالي]
التعليقات
الاسم *
البريد الإلكتروني *
الدولة
عنوان التعليق *
التعليق *
أدخل الرقم الظاهر على الصورة*
تنبيه: هذه النافذة غير مخصصة للأسئلة الشرعية، وإنما للتعليق على الموضوع المنشور لتكون محل استفادة واهتمام إدارة الموقع إن شاء الله، وليست للنشر.
قراءة المأموم خلف الإمام - فقه
وقد رُوِيَ في ذلك حديث عبادة بن الصامت، قال: صلَّى رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ الصبح، فثَقُلت عليه القراءة، فلما انصرَف قال: "إني أراكم تَقرءون وراء إمامكم" قال: قلنا يا رسول الله، إي والله. قال: "لا تَفعلوا إلا بأمِّ القرآن، فإنه لا صلاة لمن لم يَقرَأ بها" رواه أبو داود والترمذي. وفي لفظ: "فلا تَقرءوا بشيء من القرآن إذا جَهَرَتُ به إلا بأمِّ القرآن" رواه أبو داود والنسائي والدارقطني ، وكلهم ثقات. هذا، ورَوَى أبو داود وأحمد والترمذي وقال: حديث حسن، عن الحسن بن سمُرة أن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ كان يَسكُت سَكْتتَين، إذا استَفتَح الصلاة ـ يَعنِي بعد تكبير الإحرام ـ وإذا فَرَغ من قراءة الفاتحة. قال الخطَّابي: إنما كان يَسكُت في الموضعين لِيَقرَأَ مَن خلفه فلا يُنازِعونه القراءة إذا قَرَأ. وفي الحديث المتقدم الذي رواه أبو داود وغيره قال النووي، عن أصحاب الشافعي: يَسكُت قدْر قراءة المأمومِين للفاتحة، وقد ذَهَب إلى استحباب هذه السكَتات الثلاثة ـ قبل دعاء الاستفتاح، وبعد الفاتحة، وقبل الركوع ـ الأوزاعي والشافعي وأحمد وإسحاق. وقال أصحاب الرأي ـ أبو حنيفة وأصحابه ـ ومالك: السَّكْتة مكروهة.
انتهى. والله أعلم.