كل ما نسنس كلما نسنس.. من الغرب هبوب حمل النسمه سلام.. و ان لمحت سهيل وان لمحت سهيل في عرض الجنوب عانق رموز الغرام.. لك حبيبٍ ما نسى كلمته دايم عسى اطلب الله و ارتجي صبح يومي و المسى.. كل زين اشاهده و انتم بعيد.. منوتي ليتك معي! و ان سهرت الليل اهوجس بك و اعيد.. هَل لجلك مدمعي انت هاجس خاطري.. و انت فرحة ناظري.. يا قريب و يا بعيد.. فيك امسي و حاضري! نشوتك تلعب معَ قطر المطر.. و انتشى قطره معك و السحاب يطاردك بين الشجر خالق الزين ابدعك.. الندى في وجنتك.. صار عطر بلمستك.. و الهوى! غنى طرب تستثيره لمستك.. كل ما ضمت عيوني منك طيف.. يا بعد كل الطيوف! قلت ما مثلك على الدنيا وصيف. لا حشى مالك وصوف لا سحاب.. و لا مطر و لا نسيم.. و لا زهر! و لا طيور.. انت هاجس خاطري وانت فرحة ناظري تويتر - الأفاق نت. و لا غزل. و لا معَ باقي البشر!
رواية لمحت سهيل في عرض الجنوب العربي
20-02-22, 05:49 AM
# 501? العضوٌ? ھہ
» 214492? التسِجيلٌ
» Dec 2011? مشَارَ? اتْي » 3? نُقآطِيْ
» لا إله إلا الله وحده لا شريك له
26-02-22, 10:50 PM
# 502? العضوٌ? ھہ
» 474449? التسِجيلٌ
» Jun 2020? مشَارَ? اتْي » 101? » اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فيتامين سي
بسم الله الرحمن الرحيم الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته تحميل رواية (( لمحت سهيل في عرض الجنوب)) للكاتبه: ؛¤ّ, ¸مــشـآعلـ¸, ّ¤؛ رابط التحميل قراءه ممتعه للجميع... 🌹 🌹 🌹 🌹 🌹 🌹 🌹 🌹 🌹 🌹 🌹 🌹 🌹 🌹 🌹 🌹 🌹
02-03-22, 03:13 AM
# 503? قراءة في رواية ( زناة) للقاص والروائي سهيل الذيب - صدي مصر. العضوٌ? ھہ
» 415150? التسِجيلٌ
» Jan 2018? مشَارَ? اتْي » 159? » 😘😘😘😘😘😘😘😘😘😘😘😘😘😘😘😘😘😘😘😘😘😘😘😘😘😘😘😘😘😘
02-03-22, 10:50 PM
# 504 شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك
09-03-22, 02:02 AM
# 505? العضوٌ? ھہ
» 471940? التسِجيلٌ
» May 2020? مشَارَ? اتْي » 4? » السلام عليكم ممكن حد يبعتلي لينك التحميل ولينك تحميل هن لباس لكم شكرا مقدما
10-03-22, 01:01 AM
# 506 مشارك مميز بأسماء أعضاء روايتي? العضوٌ? ھہ
» 415232? التسِجيلٌ
» Jan 2018?
ولأجل المفارقة كان يقول هذه العبارة في منزل رجل غريب وخارج أرض الوطن عن. ) وفي موضعٍ آخر كانت إحدى الشخصيات تتغزل بالأخرى ثم قالت:
( لا يوجد سوى الذباب والقارص وأنت وأنا تحت هذه الشمس. ) – ومن المسائل الهامة التي تطرقت لها الرواية واقع الطفولة اضطهاد الأطفال في المراحل السابقة:
حيث كان يفرض عليهم اللباس والطعام والكثير من الأشياء الأخرى.. وهذا الجيل المقهور والمقموع والمعتاد على التسيير لا التخيير هو جيل المستقبل.. رواية لمحت سهيل في عرض الجنوب العربي. و ورد ذلك في الصفحات 15 ، 17 ، 18 ، 19. ومن التعابير البليغة التي استخدمها الأديب في توصيف معاناة الطفولة حيث تضطر الأخت أحياناً إلى القيام بدور الأم رغم صغر سنها.. مما جاء في الرواية قولهُ:
الظلام الدامس الذي غادرته نجومهُ مثلما هرب القمر منه منذ الصيف الماضي ، كلها عوامل كانت تثير الرعب في نفس (الطفلة الأم). – وتطرق الكاتب أيضاً إلى سيكولوجيا المراهق في الأرياف:
ومثال ذلك ماورد في الصفحة 33 لابل وتحدث أيضاً عن انسحاب بعض صفات الكبار في السن على الشباب كالإيمان بالخرافات كما ورد في الصفحة 47. – واعتنى الكاتب سهيل بالوصف فجاء دقيقاً واهتم بالكثير من التفاصيل كما في قوله:
( هاهو ذا ابو ماجد يرتدي قميصاً أبيض لم يكوَ يوماً فبدا كما يقولون في القرية مثل علكة الغول. )
رواية لمحت سهيل في عرض الجنوب دولتين هما
إقرأ أيضا: تصنف كلمه رجل بانها
وسط تدفق الرجعية ونهوض الماضي وتدفق التجهيل والجاهلية في أوصال البعض حتى استنبتت لحاهم.. جاء من أقصى المدينة رجلٌ يسعى.. هكذا رأيت الروائي سهيل الذيب وسط ازدحام الماضي في مدن الآن.. تزدحم في ذهن الكاتب سهيل الشخصيات والأحداث وتنهض مفردات اللغة العربية فصيحة ً وعامية وتنسكب في نسيجٍ متينٍ.. نصاً روائياً هو ثمرة ٌ حين استنبت الأديب سهيل شيئاً من قصص الماضي في وعيه المتحضر ليقدم لنا رؤية يشي عنوانها بأنها جرسٌ يُقرع لينبهنا.. ويحمل العنوان (زناة) سؤالاً.. من هي تلك الفئة وكيف يكونون في صيغة الجمع بينما الأعراف والأخلاق العربية تنبذ الزاني المفرد.. رواية لمحت سهيل في عرض الجنوب دولتين هما. فكيف بهم جماعة؟! شكلت الرواية بانوراما اجتماعية مُحكمة تطرقت إلى عدة قضايا اجتماعية هامة ومنها:
– الفقر والبؤس.. والفقر آفة الآفات والحامل للعديد من الأمراض الاجتماعية والنفسية.. ومن السطور التي عبرت عن هذه الفكرة..
( فرح عطية لانهم سوف يصبحون أغنياء أما ميار فهمس في أذن أمه:
بدك تشتريلي صرماية جديدة لإنو صرمايتي اهترت. ) ونوه الكاتب سهيل إلى أن الضحك كان يُنهى عنه حيث كان الضحك بصوت عالي فال شؤم في تلك الأيام.. وجاء في الرواية قوله:
( منذ أن ولد ماجد هذه هي المرة الاولى التي ننام فيها معاً ، وعلى سرير ٍ أيضاً ، وفي غرفة يمكن أن نغلق بابها ، كم أنت كريم يارب….
رواية لمحت سهيل في عرض الجنوب إفريقية
ورغم أن الكاتب حمل الشخصيات الكثير إلا أنه التزم بمحددات الشخصية العمرية والثقافية فجاءت شخصياته منضبطة فنياً ومقنعة كما هو الحال في الصفحة 94 حيث ابراهيم الفلاح يُعبر كفلاح ( يبدو كالأولياء الصالحين وهو يبذر الحكمة من فمه الملوث. يلعن أبوكم. كلكم نسخة وحدة. رواية لمحت سهيل في عرض الجنوب إفريقية. سفلة.. حلس ملس ناعم نجس.. إلخ)
– تدخل الراوي:
تدخل الراوي في العديد من المواضع التي كنا نتوقع فيها مونولوجاً أو سلوكيات كاشفة لبنية الشخصية السيكولوجية كما هو الحال في الصفحات 72 و 75 و 91 على سبيل المثال. – عمد الروائي سهيل الذيب إلى استخدام المحكية في غير موضوع وكان أن كتب الصفحات 192 – 193 – 194 كاملة ً بالمحكية وكأنه قرر التخلي فجأة عن اللغة العربية الفصيحة وكان في رأيي الأجدى به أن يتمسك بها وأذكر هنا ردَّ نجيب محفوظ على بعض النقاد الذين طالبوه بالكتابة بالعربية المحكية في مصر فكان ردّه ( إن اللهجة العامية من جملة الأمراض التي يعاني منها الشعب والتي يتخلص منها حتماً عندما يرتقي ، وأنا أعدُّ العامية من عيوب مجتمعنا مثل الجهل والفقر والمرض تماماً والعامية مرض أساسه عدم الدراسة والذي وسع الهوة بين العامية والفصحى عندنا هو عدم انتشار التعليم في البلاد العربية).
– امتدت أحداث الرواية إلى عام 2020 م ومما جاء في الصفحات الأخيرة..
(على اعتاب عام 2020 م كانت الدويلات المسماة عربية قد توالدت قيصرياً. وبلغت أكثر من أربعين دولة ولكل قبيلة علمها الوطني ونشيدها ومذهبها وعرقها وأفخاذها الذين يقاتلون للاستقلال عنها. وقد امدتهم الامبراطورية الاسرائيلية بصنوف الأسلحة الفتاكة مجاناً. لذلك انتشرت المخيمات على طول حدود القبائل وعرضها. ) وهذه ليست نظرة استشرافية تشاؤمية.. كل ما نسنس - نبض اماراتي. بل كون هدف الرواية هو التأثير في إنسان هذا الزمان فقد بنى سهيل الذيب نهايته على أسوأ السيناريوهات المحتملة كي يحدث صدمة أو ردة فعل عند المتلقي تولد لديه حرصاً يدفعه للعمل على تجنبها من خلال تغيير الواقع المعاش الآن.
هل يجوز الاعتكاف في البيت؟ وما هي الضوابط التي يجب الالتزام بها أثناء اعتكاف المرء؟ تزايدت مُعدلات طرح هذه الأسئلة بعدما تم الإعلان عن منع الاعتكاف في المساجد خلال شهر رمضان المُعظم في الفترة التي انتشر فيها وباء كورونا، وهو ما دفع الناس للبحث عن وسائل أُخرى، فهل يجوز الاعتكاف في البيت؟ يُجيبكم موقع جربها عن ذلك. هل يجوز الاعتكاف في البيت ؟
الاعتكاف في قواميس اللُغة العربية ومعاجمها هو العكف على أمرٍ ما والقيام به أو مُلازمته دون القيام بأي أمرٍ آخر بجانبه، والمرء إذا اعتكف على عبادة الله طبق المعنى الحرفي لهذا الفعل، عبادة الله والتقرب منه ولا شيء آخر، ويُمكن أن يكون الاعتكاف ساعة، يومًا وليلة، أسابيع، شهور وحتى سنين. تم استنباط هذا المعنى للاعتكاف من القُرآن الكريم، فمعنى المُلازمة ورد في الكثير من الآيات مثل قول الله جل وعلا { إِذْ قَالَ لِأَبِيهِ وَقَوْمِهِ مَا هَٰذِهِ التَّمَاثِيلُ الَّتِي أَنتُمْ لَهَا عَاكِفُونَ} [سورة الأنبياء: الآية رقم 52]. هل يجوز اعتكاف النساء في المسجد ايام شهر رمضان - شبكة الصحراء. لكن من الضروري أن يلتزم المرء بالضوابط والقوانين التي يصحبها هذا الاعتكاف، فهُناك شُروطٌ يُعد الخروج عنها إخلالًا بمبدأ الاعتكاف يتسبب في بُطلانه، ولكن قبل التطرق إلى الشروط والمُبطلات علينا الإجابة عن سؤال هل يجوز الاعتكاف في البيت أم لا؟
اتفق عُلماء الدين الإسلامي وفُقهاء الأمة بالإجماع على عدم جواز الاعتكاف في غير المسجد، فقد قال مُفتي الديار المصرية الدكتور شوقي علام إن سُنة الاعتكاف تسقط بفوات محله، فلا يجوز الاعتكاف في غير مكانه الذي هو المسجد، وما يُمكن القيام به في البيت هو الإكثار من الذكر وقراءة القُرآن الكريم وغيرها من العبادات.
هل يجوز اعتكاف النساء في المسجد ايام شهر رمضان - شبكة الصحراء
إذ يختلط الأمر على بعض العوام، ويعتقدون إنها تفسد الاعتكاف أو الخلوة ولكن هي ليست كذلك ونذكر منها الآتي:
الاحتلام، والتفكير بسبب الإنزال، والغيبة والنميمة رغم إثمها. حث رسول الله على الاعتكاف وشروطه
حثنا رسولنا الكريم على الاعتكاف، وسن صلاة التهجد في العشر الأواخر من رمضان، ولا يكون الخروج من المسجد إلا للضرورة. كذلك الحال في ظل أزمة الكورونا؛ لا يكون الخروج من البيت في حال الخلوة إلا للضرورة. أمرنا رسول الله بعقد نية الاعتكاف لله عز وجل، وكذلك الخلوة لابد أن يسبقها نية الاعتكاف؛ لنيل أجر الاعتكاف. اعتكاف رمضان في البيوت بسبب وباء كورونا - إسلام أون لاين. إذن فعقد النية واجب؛ سواء كان الاعتكاف في المسجد أو في المنزل. ويشترط أن يكون الشخص عاقلاً، بالغاً، قد جرى عليه القلم. ويشترط أيضًا أن يكون خالص النية لله لا يخالطه مصلحة، أو يشترك في نيته ما يخالطه أو يفسده. قد يهمك: ما حُكم الاعتكاف وأين محله مع ذكر دليل
في الختام بعد أن تحدثنا عن الاعتكاف، وجواز القيام به في المنزل من عدمه، وكذلك تناولنا اعتكاف المرأة في منزلها، وأيضًا مبطلات الاعتكاف، بالإضافة إلى الأمور التي لا تبطل الاعتكاف. وكذلك حث رسولنا الكريم على الاعتكاف وشروطه، فنرجو أن نكون قد قدمنا لكم محتوي مفيد هادف ونتمنى منكم نشر المقال على مواقع التواصل الاجتماعي لتعم الفائدة.
اعتكاف رمضان في البيوت بسبب وباء كورونا - إسلام أون لاين
واستدلوا بما رواه عبد الرزاق في مصنفه عن عَطَاءً عَنْ يَعْلَى بْنِ أُمَيَّةَ قَالَ: إِنِّي لَأَمْكُثُ فِي الْمَسْجِدِ السَّاعَةَ، وَمَا أَمْكُثُ إِلَّا لِأَعْتَكِفَ[11]. وقد انتصر لهذا ابن حزم فقال: والاعتكاف في لغة العرب: الإقامة، قال تعالى: {مَا هَذِهِ التَّمَاثِيلُ الَّتِي أَنْتُمْ لَهَا عَاكِفُونَ} [الأنبياء: 52]، بمعنى مقيمون متعبدون لها. فإذ لا شك في هذا، فكل إقامة في مسجد لله تعالى بنية التقرب إليه: اعتكاف، وعكوف؟ فإذ لا شك في هذا، فالاعتكاف يقع على ما ذكرنا مما قل من الأزمان أو كثر، إذ لم يخص القرآن والسنة عددا من عدد، ولا وقتا من وقت، ومدعي ذلك مخطئ؛ لأنه قائل بلا برهان[12].???????? شروط وضوابط:
على أن يراعى في ذلك ما يلي:
1. إذا كان في البيت سعة فليتخذ مكانا خاصا للصلاة، روى أحمد عَنْ عَائِشَة: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ بِبُنْيَانِ الْمَسَاجِدِ فِي الدُّورِ، وَأَمَرَ بِهَا أَنْ تُنَظَّفَ وَتُطَيَّبَ[13]. قال الشوكاني: وقال شارح المصابيح: يحتمل أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أذن أن يبني الرجل في داره مسجدا يصلي فيه أهل بيته[14]. الاعتكاف.وبعض.أحكامه. في سؤالها الأول تقول : ما هو الاعتكاف؟ وإذا أراد الإنسان أن يعتكف ، فماذا عليه أن يفعل وماذا عليه أن يمتنع؟ وهل يجوز للمرأة أن تعتكف في البيت الحرام ، وكيف يكون ذلك - سيد الجواب. 2. لا مانع من أن يكون ذلك في الغرفة التي يستقبل فيها الضيوف حيث يقل دخولها في الغالب.
الاعتكاف.وبعض.أحكامه. في سؤالها الأول تقول : ما هو الاعتكاف؟ وإذا أراد الإنسان أن يعتكف ، فماذا عليه أن يفعل وماذا عليه أن يمتنع؟ وهل يجوز للمرأة أن تعتكف في البيت الحرام ، وكيف يكون ذلك - سيد الجواب
وهو معتكف يلزم معتكفه ،ويشتغل بذكر الله والعبادة ، ولا يخرج إلا لحاجة الإنسان كالبول والغائط ونحو ذلك أو لحاجة الطعام إذا كان ما تيسر له من يأتيه بالطعام يخرج لحاجته ، كان النبي يخرج لحاجته عليه الصلاة والسلام. ولا يجوز للمرأة أن يأتيها زوجها وهي في الاعتكاف ، وكذلك المعتكف ليس له أن يأتي زوجته وهو معتكف ؛ لأن الله قال: {وَلا تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنْتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ} [البقرة:187]. والأفضل له أن لا يتحدث مع الناس كثيرًا ، بل يشتغل بالعبادة والطاعة ، لكن لو زاره بعض إخوانه ، أو زار المرأة بعض محارمها أو بعض أخواتها في الله وتحدثت معهم فلا بأس ، كان النبي صلى الله عليه وسلم يزوره نساؤه وهو معتكف ويتحدث معهن ، ثم ينصرفن لا حرج في ذلك. جزاكم الله خيرًا. إذًا الاعتكاف هو لزوم مسجد؟ الشيخ: لزوم مسجد لطاعة الله جل وعلا ، سواء قليل أو كثير لا يتحدد بيوم ولا بيومين ، ليس له حد محدود لا في القلة ولا في الكثرة على الصحيح. جزاكم الله خيرًا ، وهو مشروع كما تفضلتم. الشيخ: وهو مشروع ، عبادة مشروعة ، إلا إذا نذره صار واجبًا بالنذر. وفي حق الرجل والمرأة سواء. الشيخ: والمرأة جميعًا ، نعم. الشيخ: ولا يشترط أن يكون معه صوم على الصحيح لو اعتكف الرجل وهو مفطر فلا بأس ، نعم في غير رمضان يعني.
ينشر موقع شبابيك رأي بعض من العلماء عن حكم الاعتكاف في البيت أو الاعتكاف في المنزل بعدما اغلقت المساجد في شهر رمضان بسبب انتشار فيروس كورونا. ما هو الاعتكاف وحكمه
قال العلماء إن الاعتكاف هو حبس النفس في المسجد وعقد النية على الاعتكاف فيه لمدة يوم وليلة أو أكثر. والاعتكاف سنة مؤكدة عن النبي صلى الله عليه وسلم، ما تركها منذ أن هاجر إلى المدينة المنورة. ويقول الإمام الزهري يقول: عجبا للمسلمين تركوا الاعتكاف مع أن النبي ما تركه منذ قدم المدينة حتى قبضه الله عز وجل. الهدف من الاعتكاف
صلاح القلب واستقامته على طريق الله
اعتكاف الروح والجسد إلى جوار الله عز وجل وفي بيته لتحقيق الخلوة الإيمانية للتخلص من ذنوب النفس. الخلوة الصادقة مع الله والتفكر في نعم الله وملكوته وفضله علينا والاعتراف بربوبية الله وألوهيته
الاعتكاف في البيت
الأصل في الاعتكاف أو أي عمل هو النية، ولقد قال النبي صلى الله عليه وسلم إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوى. وإذا نوى العبد الاعتكاف في المسجد، ثم أغلقت المساجد لأي سبب من الأسباب يحصل على الأجر بنيته ويجوز له الاعتكاف في بيته وتحقيق أهداف الاعتكاف من الخلوة الصادقة والتعبد إلى الله عز وجل.
الراجح: والراجح ما قال به الجمهور، وهو مشروطية المسجد، ودليلهم في ذلك قوله تعالى: {وَلَا تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنْتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ} [البقرة: 187]. المسجد الذي يصح فيه الاعتكاف:
لكنهم اختلفوا في طبيعة المسجد، هل هي المساجد الثلاثة فقط (الحرام، النبوي، الأقصى)، أم هو المسجد الجامع، أم كل مسجد تقام في جماعة، قال ابن حجر: وذهب أبو حنيفة وأحمد إلى اختصاصه بالمساجد التي تقام فيها الصلوات وخصه أبو يوسف بالواجب منه، وأما النفل ففي كل مسجد، وقال الجمهور بعمومه من كل مسجد إلا لمن تلزمه الجمعة، فاستحب له الشافعي في الجامع، وشرطه مالك لأن الاعتكاف عندهما ينقطع بالجمعة. الراجح: والراجح أنه يصح في كل مسجد، ومن تجب الجمعة وسيكون في أيام اعتكافه جمعة فليبحث عن مسجد جامع. اعتكاف المرأة في زمان (كورونا) كغيره من الأزمنة وهو جائز في بيتها:
وأما المرأة فقد أجاز بعض الفقهاء اعتكافها في مصلى بيتها، (ويقصد به المكان الذي يخصص للصلاة في البيت)، قال النووي: ولو اعتكفت المرأة في مسجد بيتها – وهو المعتزل المهيأ للصلاة – لم يصح على الجديد، ويصح على القديم، وقال ابن عابدين: ولبث (امرأة في مسجد بيتها) وهو المعد لصلاتها الذي يندب لها.