سلامه الضوي
23-08-2013 12:18 AM
حياكم الله جميعا
بالنسبة للرغبات طبرجل لاحد يحطها
سيئه من كل النواحي ومايحتاج اتكلم وايضا بعيده 250 كيلو
بالنسبة لسكاكا فيها مطاعم ( كودو _ هرفي _ الطازج _ بيتزا هوت _ الارنب الجائع)
بالنسبة للمجمعات يوجد مجمع واحد اللي هو الجوف بلازا ويعتبر جيد جدا
وايضا توجد اسواق اخرى لكنها نظام مجمعات صغيرة. بالنسبة للشقق متوفرة واسعارها جيده نوعا ماء
ويضا النقل متوفر لكن لابد من اختيار الاصلح. المطار يبعد 25 كيلو عن سكاكا
وبس
وحياكم الله
- كودو دومة الجندل يناقش
- كودو دومة الجندل تكثف أعمالها
- كودو دومة الجندل مكتب نسائي
- من الذين هادوا يحرفون الكلم عن مواضعه ويقولون سمعنا وعصينا واسمع غير - الآية 46 سورة النساء
- عن مواضعه..من بعد مواضعه - موقع مقالات إسلام ويب
كودو دومة الجندل يناقش
6. 7
منذ ثمانية وعشرون عاماً مضت قدمت كودو تجربة مميزة وجديدة كلياً لرواد مطاعم الوجبات السريعة في المملكة العربية السعودية بتأسيسها سلسلة مطاعم كودو، ومن خلال أكثر من 260 فرعاً تنتشر في أرجاء الشرق الأوسط، وضعنا نظرية ناجحة استطاعت النجاح طوال هذه المدة وتجسده في الظاهرة التي عرفت اليوم باسم (كودو). لقد استطعنا تحقيق أعلى مقاييس الجودة والكفاءة والاعتمادية وذلك من خلال تطبيقنا لبرامج تدريبية مكثفة للموظفين وأنظمة إدارية على أعلى مستوى. وهذا الالتزام المستمر بالمقاييس كان السبب الرئيسي وراء حصولنا على شهادة الأيزو 22000:2005 وشهادة 2000 HACCP SQF بوصفها من أفضل الشهادات العالمية التي تمنح لأفضل الأنظمة الإدارية. وعلى مدى ثمانية وعشرون عاماً من الخبرة والنمو، استطاعت خبرتنا ومعرفتنا المهنية أن تأخذنا إلى خارج حدود منطقتنا الإقليمية إلى العالمية. كودو دومة الجندل تكثف أعمالها. شاركها مع من تحب: شاركها:
ابقى على تواصل
القائمة
المراجعات
* مصدر التقييم والمراجعات فورسكوير
شاركنا رأيك
كودو دومة الجندل تكثف أعمالها
كوتش #بدرية_الخير#بهجة_الروح #دواؤك_فيك #منافذ_الطاقة
المواضيع الساخنة
**&& **ابتـــــســـــمـــ ترى الـد نــــيــآ أرزاقــ وتنقسمــ **&&**
كاكا
6598
وسع صدرك وتعال نتعارف عليك اكثر بدون احراج >>
6014
لعبة الاعتــــــــــــــــــرااف&&
5336
سوالف ومحطه للبنات بس للبنات فاهمين ؟؟!!
كودو دومة الجندل مكتب نسائي
12 ديسمبر 2020 2:13 طلبت كودودجاج خبز بر الأكل لذيذولكن الخبز شكله قديم لأنه يابس من الاطراف انا شخصيا لا احبذ مطعم كودو لكنه جيد جدا ونظيف اكله فيه مكان عزاب في الدور الارضي وعائلات في الدور الثاني والعاب اطفال جده وبسيطه ومطل على اكبر دوار في المدينه وهو الدوار النشط دائما لكثرة المطاعم عليه خيار جيد في دومة الجندل المطعم عنده انواع كثيره من السندوتشات راح تلاقي الي يعجبك وميزة المطعم انه طعم الاكل مايتغير في كل الفروع حتى النجمة لا يستحقها بسبب سوء تعامل الموظفين وتجاهلهم للعميل وبالذات من كان في خدمة السيارات! 02 ديسمبر 2019 20:18 كم احب هذا المطعم يقدم وجبات سريعة واسعارهم مناسبة ولا يوجد ازدحام ويتم تجهيز طلبك اذا قمت بالاتصال بهم قبل الحضور والعمالة ممتازة جدا"خصوصا" الفلبنية والكاشير السعودي موفقين يا رب سيئ جدا فرع دومة الجندل فالطلب يتأخر بشكل كثير رغم عدم وجود زحمه وطلبات اخرى فقد استغرق الطلب واستلمه حوالي ٢٥دقيقة انتظر وهذا مالم نعهده بفروع كودو الاخرى المنتشرة بكل مكان وايضا لم يكن الخبز جديد حيث انه يتكسر بيدك هذا مااردت ايضاحه بالذمه 25 سبتمبر 2018 9:35 This is the worst resturant to dine in.
من نحن - yamamco
نحن شركة يمام لتشغيل المطاعم تأسست في عام 2005م, ونحصل على امتياز شركة كودو في المنطقة الشمالية من المملكة العربية السعودية. بدأنا أول امتياز لنا في عرر في عام 2005م ، ثم فرعنا الثاني في سكاكا في عام 2007 ثم كان فرعنا الثالث في القريات في عام 2008. في عام 2010 ، افتتحنا ثلاثة فروع جديدة في كل من سكاكا(الفرع الثاني) فرع رفحاء و عرر (الفرع الثاني)ايضا. ثم افتتاح فرع دومة الجندل في ديسمبر 2010 ، وافتتح فرع طريف في ديسمبر 2012 ، ثم في كل من طبرجل وقارافي عام 2014 ،. حلول البطالة Unemployment Solutions - تجمع المتعينات في الجوف. ولقد تم افتتاح فروع لنا في مدينة حفر الباطن و مدينة الرياض في حي العارض طريق الملك فهد وفرع اخر في الملقا طريق الملك سلمان. وتم افتتاح فروع اخرى في مدينة الزلفي
{لَيّاً بِأَلْسِنَتِهِمْ وَطَعْناً فِي الدين}، وما داموا يلوون الكلام عن الاستقامة فهم يريدون شرّاً، لأن الدين جاء استقامة، فساعة يلويه أحد فماذا يرد؟.. إنه يريد {وَطَعْناً فِي الدين}، {وَلَوْ أَنَّهُمْ قَالُواْ سَمِعْنَا}، وبدلاً من إضمار المعصية يقولون: {وَأَطَعْنَا واسمع وانظرنا} بدلاً من (راعنا)، ف (انظرنا) لا تحتمل معنى سيئاً. إذن فمعنى ذلك أن الله سبحانه وتعالى يريد أن يخبر أحباب رسول الله صلى الله عليه وسلم أن خصومه يأتون بالألفاظ محتملة لذم رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ لذلك يوضح: احذروا أن تقولوا الألفاظ التي يقولونها؛ لأنهم يريدون فيها جانب الشر وعليكم أن تبتعدوا عن الألفاظ التي يمكن أن تحول إلى شرّ. فلو قالوا سمعنا وأطعنا {واسمع وانظرنا لَكَانَ خَيْراً لَّهُمْ وَأَقْوَمَ وَلَكِن}، وساعة تسمع كلمة (لكن) فلتعلم أن الأمر جاء على خلاف ما يريده المشرع؛ لأنه يقول: {وَلَوْ أَنَّهُمْ قَالُواْ}، لكنهم لم يقولوا، إذن فالأمر جاء على خلاف مراد المشرع. {وَلَكِن لَّعَنَهُمُ الله بِكُفْرِهِمْ} و(اللعن) هو: الطرد والإبعاد، فهل تجنىَّ الله عليهم في لعنهم وطردهم؟ لا. من الذين هادوا يحرفون الكلم عن مواضعه ويقولون سمعنا وعصينا واسمع غير - الآية 46 سورة النساء. هو لم يلعنهم إلا بسبب كفرهم، إذن فلا يقولن أحد: لماذا لعنهم الله وطردهم وما ذنبهم؟ نقول: لا.
من الذين هادوا يحرفون الكلم عن مواضعه ويقولون سمعنا وعصينا واسمع غير - الآية 46 سورة النساء
وما بين السكوت والتعلم والنشر تنبت شجرة المعرفة لمعاني القرآن ومراد الله فيه منا، ككلمة طيبة أصلها ثابت وفرعها في السماء تؤتي أكلها كل حين بإذن ربها.
عن مواضعه..من بعد مواضعه - موقع مقالات إسلام ويب
الثالث: أنهم كانوا يدخلون على النبي صلى الله عليه وسلم ويسألونه عن أمر، فيخبرهم ليأخذوا به، فإذا خرجوا من عنده حرفوا كلامه »والذي نراه أولى أن تحريف هؤلاء اليهود للكلم عن مواضعه يتناول كل ذلك؛ لأنهم لم يتركوا وسيلة من وسائل التحريف الباطل إلا فعلوها، أملًا منهم في صرف الناس عن الدعوة الإسلامية، ولكن الله تعالى خيَّب آمالهم. 2- ثم حكى سبحانه لونًا من ضلالتهم، فقال: ﴿ وَيَقُولُونَ سَمِعْنا وَعَصَيْنا ﴾؛ أي: ويقولون للنبي صلى الله عليه وسلم إذا ما أمرهم بشيء: سمعنا قولك وعصينا أمرك، فنحن مع فهمنا لما تقول لا نطيعك؛ لأننا متمسكون باليهودية. 3- ثم حكى سبحانه لونًا ثانيًا من مكرهم، فقال: ﴿ وَاسْمَعْ غَيْرَ مُسْمَعٍ ﴾، وهذه الجملة معطوفة على ما قبلها، وداخلة تحت القول السابق؛ أي: ويقولون ذلك في أثناء مخاطبتهم للنبي صلى الله عليه وسلم وهو كلام ذو وجهين، وجه محتمل للشر بأن يحمل على معنى «اسمع»، حال كونك غير مسمع كلامًا ترضاه، ووجه محتمل للخير بأن يحمل على معنى اسمع منا غير مسمع كلامًا تكرهه. عن مواضعه..من بعد مواضعه - موقع مقالات إسلام ويب. فأنت تراهم لعنَهم الله أنهم كانوا يخاطبون النبي صلى الله عليه وسلم بهذا الكلام المحتمل للشر والخير، موهمين غيرهم أنهم يريدون الخير، مع أنهم لا يريدون إلا الشر، بسبب ما طفحت به نفوسهم من حسد للنبي صلى الله عليه وسلم وللمسلمين.
يعني الموت، إذن ففي اللفظ ما يُلحظ مَلحظ الخير، ولكن العدو يميله إلى الشرّ. ومثل هذا ما قالوه للنبي: {قالوا راعنا} وهي من المراعاة، لكنهم كانوا يأخذونها من الرعونة، فيأتي الأمر: اترك الكلمة التي تحتمل المعنيين. واقطع الطريق على الكلمة التي تحتمل التوجهين؛ لأن المتكلم، قد يريد بها خيراً وقد يريد بها شرّاً، فمعنى تحريف الكلام أي أن الكلام يحتمل كذا ويحتمل كذا. والمثال على ذلك: الرجل الذي ذهب لخياط ليخيط له قَباء- وكان الخياط كريم العين- أي له عين واحدة- فلم يُعجب الرجُل بِخياطة القَباء فقال: والله ما دمتُ أفتضح بهذا الثوب الذي خاطه لي أمام الناس فلابد أن أقول فيه شعراً يفضحه في الناس، فقال:
خاط لي عمرو قَباء *** ليت عينيه سواء
فقوله: ليت عينيه سواء يظهر ماذا؟. هل يا ترى يتمنى له أن تكون عينه المريضة مثل السليمة؟ أو يتمنى أن تكون العين السليمة مثل المريضة؟ إذن فالكلام يحتمل الخير والشر، ومثلما حكوا لنا أن واحداً من الولاة طلب من الخطيب أن يسب سيدنا عليّاً- كرم الله وجهه وآله- وأن يلعنهم على المنبر. من الذين هادوا يحرفون الكلم عن مواضعه. فقال الخطيب: اعفني. فقال الوالي: لا، عزمت عليك إلاَّ فعلت. فقال له الخطيب: إن كنت عزمت على إلاّ فعلتُ، فسأصعد المنبر وأقول: طلب مني فلان أن أسب عليّاً فقولوا معي يلعنه الله.