يوم أمس, 01:34 PM
صفات السبعين ألف الذين يدخلون الجنة
صفات السبعين ألف الذين يدخلون الجنة الجنة هدف وغاية كل إنسان، وسعي الحياة والناس دائماً بحساب القرب من الجنة والبعد عن النار، ومن ينسى ذلك الهدف يتوه ويبتعد ولابد من محفزات دائما للعودة والانتباه، ومن المعروف أن الجميع سيكون له نصيب من النار قدر ذنوبه إلا من رحم الله، وأراد له العفو والمغفرة. لذلك فإن معرفة أن هناك بعض الناس يدخلون الجنة بغير حساب وعددهم سبعون ألف فإن تلك المعرفة تجعل الشخص يفكر، ويحاول ويسأل ليجتهد ما هي صفات ؟ " السبعين ألف الذين يدخلون الجنة بغير حساب، راجياً من الله أن يكون منهم، فسلعة الله غالية، سلعة الله هي الجنة.
ازاى تكون من السبعين الفا الذين يدخلون الجنة بدون حساب - ابو اسحاق الحوينى - Youtube
وكان البعض منهم يربط مصير تحركاته بالطير وحركته فإذا أراد الإقدام على أمر ورأى طير يتجه لليمين فهذا معناه بالنسبة له أن هناك خير قادم من هذا العمل، أما لو اتجه الطائر للشمال فإنه يتشائم، وقد كان رجل مع ابن عباس ورأى غراب فحاول أن يبث التفاؤل وقال خير خير، على اعتبار دفع التشاؤم عن النفس، فأخبره ابن عباس أنه لا شر ولا خير، ولا علاقة للطير أي كان نوعه بومة أو غراب أو غيرهما، بالخير والشر وما شابههم. وخطورة ذلك الأمر هي تعليق القلب والعقل بشيء غير الله، واعتقاد الخير والشر فيها، وكونها تبعث اشارات، أو أن لها دلالات، وكأنها تعلم غيب الله، وما يعلم الغيب إلا الله سبحانه، وتعالى وإن أراد أن يطلع على غيبه أحد فلا يكون طير بل هم من يستحقوا حمل تلك الأمانة من الملائكة، كما قال سبحانه وتعالى في أواخر سورة الجن أنه الله لا يطلع على غيبه أحد إلا بشروط، وليست طيور أو نجوم، أو غيرها مما يتفائل ويتشائم به الجاهل. إذا فلا معنى لتشاؤم أو تفاؤل بشيء في الإسلام، ولا ربط رؤية كير أو نجم أو قمر، أو كما يفعل البعض من رؤية أعمى أو أعرج، أو إنسان خلقه الله على هيئة معينة أرادها فيه، ما أرادها سبحانه من باب التفاؤل والتشاؤم وإنما هي قدر كتبه عليه، مثل باقي الأمراض ولا علاقة له بكل ذلك، ولا يجلب خير ولا يدفع شر، ومن لا يجعل في قلبه وعقله ما يتفائل أو يتشائم فيه مع اعتبار باقي الحديث يكن من السبعون ألف الذين يدخلون الجنة بغير حساب.
صفات السبعين ألفاً الذين يدخلون الجنة بغير حساب - عبد العزيز بن باز - طريق الإسلام
رواه البخاري 6047 ، ثم أكمل لنا صلى الله عليه وسلم البشارة في الحديث الصحيح الآخر الذي قال فيه: " أَهْلُ الْجَنَّةِ عِشْرُونَ وَمِائَةُ صَفٍّ ثَمَانُونَ مِنْهَا مِنْ هَذِهِ الأُمَّةِ وَأَرْبَعُونَ مِنْ سَائِرِ الأُمَمِ. " رواه الترمذي 3469 وقَالَ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ. فنحمد الله على نعمته ونسأله من فضله ورحمته ، وأن يُسكننا الجنّة بحوله ومنّته ، وصلى الله على نبينا محمد. ازاى تكون من السبعين الفا الذين يدخلون الجنة بدون حساب - ابو اسحاق الحوينى - YouTube. الإسلام سؤال وجواب الشيخ محمد صالح المنجد
حديث السبعين ألفاً الذين يدخلون الجنة بغير حساب - مجتمع رجيم
فالقرآن موجود، ومحفوظ ومتوفر، والله الواحد الأحد الصمد، باقي وواجد كل شيء وليس بينه وبين عباده ما يمنعهم من اللجوء إليه، هو يسمع ويرى، ويستجيب، ويجيب نداء المضطر، فالأولى بمن احتاج الرقية أن يؤديها بنفسه ويرقي نفسه. صفات السبعين ألفاً الذين يدخلون الجنة بغير حساب - عبد العزيز بن باز - طريق الإسلام. لكن كيف أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر أحد النساء أن ترقي أولادها، الغرض هنا في الطلب وليس في مشروعية الرقية ذاتها، والمعنى المقصود هو أن يذهب شخص إلى غيره طالب منه الرقية، مع العلم أن الرقية ليست عسيرة، فلا حاجة لطلبها من الغير وجعل واسطة في الدعاء بين الفرد وربه، والتذلل بذلك الطلب. أما أن يتطوع الشخص بنفسه لرقية غيره، فإنه أمر جائز ومستحب لا غضاضة فيه، لأنه انتفى فيه الرجاء من شخص، ووساطته، بل هو عمل وتطوع فردي، ويشبه هنا حالة المساعدة بدون سؤال، والخلاصة أن لا مانع من تطوع شخص برقية شخص أخر دون سؤال منه أو طلب ، الغير مستحب، وقد يدخل فيه شرك أصغر هو طلبها باللسان من الغير، لتعلق القلب بالراقي وليس بالله، وهو يخرج الشخص هنا من بين السبعين ألف الذين يدخلون الجنة بغير حساب. الذين لا يتطيرون كان الناس في الجاهلية وقبل الإسلام يتطايرون، والمقصود بها يعلقون على الطير مصيرهم، فإذا كان الشخص يريد السفر ورأى غراب أو بومة، كان ذلك بالنسبة له نذير شر، وكذلك أيضاً إذا رأوا بومة أو غراب فوق المنزل، أو بالقرب منه يعتقدون بحدوث المصائب لأهل هذا الدار، وغيرها من الأمور المشابهة.
زرقنا الله من حيث لا نحتسب
ملحق #1 2012/02/25 جزاك الله خيرا يا أخي (الاخوة)على ملاحظتك ولكنني قصدت التخصيص في السؤال و عندما كان النبي صلي الله عليه وسلم يخبر الصحابة بأن هناك 70 الف من امتي سيدخلون الجنة من غير حساب فتعجب الصحابة فقام الصحابي (عكاشة بن محصن) وقال يا رسول الله ادعو الله لي ان اكون منهم فقال له النبي صلي الله عليه وسلم أنت منهم.. فقام صحابي آخر فقال وانا يا رسول الله ادع الله لي ان اكون منهم فقال له النبي صلي الله عليه وسلم سبقك بها عكاشة. وما أقصده من السؤال هو تخصيص الصحابي ولا أقصد حديث الـ70 ألف, بارك الله فيك.
العرض
الأول
١٩٨٠ سك على بناتك في حاجات كتير قوي في كلامهم صح، وفي حاجات كتير في كلامي صح. بس لازم نتقابل، لازم نتقابل عشان الحياة تمشي، فرأيي أنا إن إحنا لازم نسك على بناتنا بس نديهم المفتاح إخراج فؤاد المهندس تمثيل فؤاد المهندس، شريهان، سناء يونس، إجلال زكى، أحمد راتب، محسن محيى الدين، محمد أبو الحسن، بدر الدين نوفل، زكريا موافي إنتاج فرقة الكوميدي المصرية ( صلاح يسرى) العرض الأول ١٠ يوليو ١٩٨٠ على مسرح الزمالك ديكور رأفت مراد موسيقى مختارات من الموسيقى العالمية تاريخ ودار النشر -
سك على بناتك فؤاد المهندس
التصنيف: ﻋﺎﺋﻠﻲ ، ﺩﺭاﻣﺎ ، ﻛﻮﻣﻴﺪﻱ
قصة مسرحية
يستعرض المسرحية العربي لدى الدكتور رأفت {فؤاد المهندس} هدف واحد يسعى إليه، وهو أن يقوم بتزويج بناته الثلاث فوزية {سناء يونس} ونادية {إجلال زكي} وسوسو {شريهان} لكي يستطيع الزواج بحبيبته عصمت التي يحبها في السر، ولكن الأمور تخرج عن السيطرة حينما تعرف سوسو بهذا الأمر لكنها تتكتم عليه، ويزداد الطين بلة بسبب مشاكل فوزية المستمرة مع زوجها حنفي، ومفارقة نادية لرجل متزوج يدعى كريم…
فؤاد المهندس, سناء يونس, شريهان, إجلال زكي, عائشة الكيلاني, أحمد راتب, محسن محيي الدين, زكريا موافي, أسامة عباس, محمد أبو الحسن, بدر نوفل
محتوى عن
سك-على-بناتك