العنوان يحدد الحالة ويوجه عملية البحث ، ومن خلاله ندرك ما إذا كان الخط الزمني سيجعلنا قادرين على الحصول على المعلومات ما الذي نبحث عنه أم لا؟ يتضمن تحليل العملية الثاني: تحديد تاريخ ظاهرة أو حدث كبير ، مثل الحرب العالمية الأولى عام 1914 م ، ووضع الحدث في سياقه وسياقه التاريخي ، مثل انتصار الحلفاء على المحور في الحرب العالمية. الثانية ، وتحديد فترة تاريخية محددة مثل الحرب العالمية الأولى استمرت منذ عام 1914 حتى عام 1918 م ، ثم قارن بين الفترات التاريخية ، مثل الفرق بين الحربين العالميتين الأولى والثانية. العملية الثالثة التلوين: لكي يؤدي الخط الزمني مهامه التربوية بشكل كامل وكامل ، يجب تلوين المناطق الموجودة على الخريطة أو الرسوم البيانية بألوان مناسبة ومختلفة لتوضيح محتوياتها. ترتيب الأحداث وفق الزمن يسمى الخط الزمني - بنك الحلول. من خلال المقال أجبنا على سؤال ترتيب الأحداث حسب الوقت المسمى بالخط الزمني ، وعرفنا أن الجواب هو أن تلك العبارة صحيحة ، بالإضافة إلى بعض المعلومات عن الخط الزمني وأنواعه ومراحله. تشكيل. المصدر:
ترتيب الأحداث وفق الزمن يسمى الخط الزمني - بنك الحلول
ترتيب الأحداث وفق الزمن يسمى الخط الزمني. صواب
خطا
موقع بنك الحلول يرحب بكم اعزائي الطلاب و يسره ان يقدم لكم حلول جميع اسئلة الواجبات المدرسية و الأسئلة و الاختبارات لجميع المراحل الدراسية
اسئلنا من خلال اطرح سوال او من خلال الاجابات و التعليقات
نرجوا من الطلاب التعاون في حل بعض الاسئلة الغير المجاب عنها لمساعدة زملائهم
زوارنا الإكارم كما يمكنكم البحث عن أي سؤال تريدونة في صندوق بحث الموقع أعلى الصفحة ( الشاشة) في خانة بحث
اليك السؤال التالي مع إجابته الصـ(√)ـحيحة و هـي::
««« الاجابة الصحيحة والنموذجية هي »»»
حل السوال التالي
الاجابة على هذا السوال هي
صواب
ترتيب الأحداث وفق الزمن يسمى الخط الزمني - جيل الغد
ترتيب الأحداث وفق الزمن يسمى الخط الزمني.
ترتيب الأحداث وفق الزمن يسمى الخط الزمني - موقع محتويات
ترتيب الأحداث وفق الزمن يسمى الخط الزمني يسرنا نحن فريق موقع jalghad " جــــيــــل الغــــد ".
ترتيب الأحداث وفق الزمن يسمى الخط الزمني. صواب خطأ - عربي نت
شاهد أيضًا: ما التقدير الأفضل للمقطع السيني للتمثيل البياني للدالة الخطية الممثلة في الجدول؟
أنواع الخط الزمني
بالإمكان التفريق بين قسمين أساسيين من الخطوط الزمنية، هما:
الخط الزمني البسيط: وهو الذي يطلق عليه مصطلح الخط الكرونولوجي ، ويعرف بانخفاض سمكه ويشتمل على أحداث تاريخية بغرض توضيح تتابعها والفترات الزمنية التي تفصل بينها، وله دور عظيم في تعيين الظواهر والأحداث الزمنية المتلاحقة والقيام بعملية الترسيخ المكاني، لكن مهامه تقف عند توضيح تتابع المواقف والظواهر الزمنية والفترات الزمنية العازلة بينها، وبإمكانه في مراحل عليا القيام بعملية تحليلية راسخة وهامة. الخط الزمني المركب: وهو المعروف باللوحة الكرونولوجية التي تمثل رؤية تركيبية واقعية وجوهرية للتاريخ، فهو يتخطى مهمة التعزيز البصري لتجاوز الزمن إلى مستويات أعلى تتمثل في المقارنة والتحليل والتركيب والتقويم، إلى جانب مهامها في إيضاح أنماط التغير والتحول التاريخي يرسخها لدى المتلقين وينمي فيهم قدرات التفسير والتحليل والتعاطي مع البيانات والمعلومات والتعاون والتقصي والانتقاء والتبديل واستخدام الرموز والأنماط.
ما هو أفضل تقدير للقسم x من التمثيل البياني للدالة الخطية الممثلة في الجدول؟ أنواع الجدول الزمني من الممكن التمييز بين قسمين رئيسيين من الجداول الزمنية ، وهما: الخط الزمني البسيط: يطلق عليه مصطلح الخط الزمني ، ويعرف بسماكته المنخفضة ويتضمن الأحداث التاريخية بغرض توضيح تسلسلها والفترات الزمنية التي تفصل بينها. والفترات الزمنية بينهما ، وفي المراحل الأعلى يمكن أن تؤدي عملية تحليلية راسخة ومهمة. الخط الزمني المركب: يُعرف بالرسم الزمني ، والذي يمثل رؤية اصطناعية واقعية وأساسية للتاريخ ، حيث يتجاوز مهمة التعزيز البصري لتجاوز الوقت إلى مستويات أعلى تتمثل في المقارنة والتحليل والتركيب والتقييم ، بالإضافة إلى مهامها في توضيح أنماط التغيير والتحول التاريخي التي تؤسسها لدى المتلقين وتنمي فيهم قدرات التفسير والتحليل. التعامل مع البيانات والمعلومات والتعاون والتحقيق والاختيار والتبديل واستخدام الرموز والأنماط. ضع نتائج التجربة في جدول ورسمها بيانيًا يسمى تعريف الرسم البياني كيف تقرأ الجدول الزمني تتطلب قراءة الجدول الزمني إجراء العمليات الضرورية التالية من أجل الوصول إلى معرفة دقيقة بالأحداث: العملية الأولى: العرض التقديمي: وتشمل عملية قراءة الميزان ، حيث تعطي فكرة عن الفترات التي يمثلها الحدث ، ثم قراءة المفتاح إذا كان متوفرًا ، وكذلك الألوان المتاحة له ، ثم القراءة.
صواب خطأ؟ الاجابة هي: صواب
وظاهر الحديث أن الذين تكلموا في المهد ثلاثة فقط ، إلا أنه قد رويت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم عدة أحاديث إذا جمعت يصير فيها عدد من تكلموا في المهد سبعة، لكن قال الألباني رحمه الله في سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة: ولم أجد في حديث صحيح ما ينافي هذا الحصر الوارد في حديث الصحيحين؛ إلا ما في قصة غلام الأخدود.. ففيها أنه قال لأمه: "يا أمه اصبري فإنك على الحق! " رواه أحمد من حديث صهيب مرفوعاً بسند صحيح على شرط مسلم... إلى أن قال رحمه الله: "وقد جمع بين هذا الحديث وحديث الصحيحين -وهو حديث أبي هريرة السابق- بأن حمل هذا على أنه لم يكن في المهد. والله أعلم. إنتهى. من هم الذين تكلموا في المهد الرفاع. وهذا الذي ذكره الألباني هو مقتضى كلام النووي - رحمهما الله - في شرحه على صحيح مسلم فقد قال: قوله صلى الله عليه وسلم: " لم يتكلم في المهد إلا ثلاثة " فذكرهم، وليس فيهم الصبي الذي كان مع المرأة في حديث الساحر والراهب وقصة أصحاب الأخدود المذكورة في آخر صحيح مسلم. وجوابه: أن ذلك الصبي لم يكن في المهد، بل كان أكبر من صاحب المهد، وإن كان صغيراً. إنتهى. وعلى هذا.. فالذي يترجح لنا أن الذين تكلموا في المهد ثلاثة فقط - كما هو ظاهر حديث أبي هريرة السابق- وهم عيسى ابن مريم عليه السلام ، وصاحب جريح ، وصاحب الجبار.
من هم الذين تكلموا في المهد الرفاع
وفي صحيح مسلم من حديث صهيب في قصة أصحاب الأخدود: أن امرأة جيئ بها لتلقى في النار أو لتكفر ومعها صبي يرضع فتقاعست، فقال لها يا أمه: اصبري فإنك على الحق!. فبهذا يجتمع ستة كلهم تكلموا في المهد. قال الحافظ ابن حجر: وزعم الضحاك في تفسيره أن يحيى تكلم في المهد. أخرجه الثعلبي. فإن ثبت صاروا سبعة. وذكر البغوي في تفسيره: أن إبراهيم الخليل تكلم في المهد. وفي سير الواقدي: أن النبي صلى الله عليه وسلم تكلم أوائل ما ولد. وقد تكلم في زمن النبي صلى الله عليه وسلم مبارك اليمامة، وقصته في دلائل النبوة للبيهقي من حديث معرض. على أنه اختلف في شاهد يوسف. فقيل: كان صغيراً. أخرجه ابن أبي حاتم عن ابن عباس وسنده ضعيف. وبه قال الحسن وسعيد بن جبير وأخرج عن ابن عباس أيضاً و مجاهد: أنه كان ذا لحية. وعن قتادة، والحسن أيضاً: كان حكيماً من أهلها. السبعة الذين تكلموا في المهد - منتديات كرم نت. اهـ
والله أعلم............................................................................................................. _________________________________________________
اللهم صلي وسلم وبارك علي سيدنا محمد صلي الله عليه وسلم
لا اله الا الله محمد رسول الله
ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم مسلمة بإعتزاز تعني هذا الرابط
من هم الذين تكلموا في المهد سار
وفي صحيح مسلم من حديث صهيب في قصة أصحاب الأخدود: أن امرأة جيئ بها لتلقى في النار أو لتكفر ومعها صبي يرضع فتقاعست، فقال لها يا أمه: اصبري فإنك على الحق!. فبهذا يجتمع ستة كلهم تكلموا في المهد. قال الحافظ ابن حجر: وزعم الضحاك في تفسيره أن يحيى تكلم في المهد. أخرجه الثعلبي. فإن ثبت صاروا سبعة. وذكر البغوي في تفسيره: أن إبراهيم الخليل تكلم في المهد. وفي سير الواقدي: أن النبي صلى الله عليه وسلم تكلم أوائل ما ولد. وقد تكلم في زمن النبي صلى الله عليه وسلم مبارك اليمامة، وقصته في دلائل النبوة للبيهقي من حديث معرض. الثلاثة الذين تكلموا في المهد. على أنه اختلف في شاهد يوسف. فقيل: كان صغيراً. أخرجه ابن أبي حاتم عن ابن عباس وسنده ضعيف. وبه قال الحسن وسعيد بن جبير وأخرج عن ابن عباس أيضاً و مجاهد: أنه كان ذا لحية. وعن قتادة، والحسن أيضاً: كان حكيماً من أهلها. اهـ والله أعلم.
من هم الذين تكلموا في المهد الى اللحد
فقد اتفق أهل العلم على أن هناك ثلاثة أطفال تكلموا في المهد وذلك لوجود سند قوي يؤكد ذلك إما باقي الأحاديث التي تناقلت عن الأطفال الآخرين الذين تكلموا في المهد هي أحاديث ضعيفة غير مثبتة عن سيدنا رسول الله صل الله عليه وآله وسلم، وقد تطرق الألباني رحمه الله في سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة إلى هذا الأمر فقد ذكر أن عدد الأطفال الذين تكلموا في المهد هم ثلاثة أطفال والغريب أنه حينما جاء الحديث بالتفصيل عن هؤلاء الأطفال ذكر أربعة وهذا يؤكد أنه حديث باطل وسنده ضعيف (2). كما أشار الألباني رحمه الله أن الحاكم خالف البخاري في لفظ هذا الحديث حيث قال لم يتكلم في المهد إلا ثلاثة، وقد اتفق ما رواه البخاري في صحيحه مع رأى أهل العلم في الأطفال الثلاثة الذين تكلموا في المهد ولكنهم اختلفوا في قصة غلام الأخدود، أما شاهد يوسف فهو لم يكن طفلا في المهد ولكنه كان رجلا ولو كان طفلا ما ذكر الله في كتابه العزيز من أهلها وهذا دليلا على أنه ليس طفلا، فهو رجلا ذا لحية وفقا لما رواه ابنُ جرير بإسنادٍ رجالُه ثِقات عن ابن عباس وهذا الرأى الأقرب إلى الصواب والله تعالي أعلم. وينتهي حديثنا بأن نوضح الي كل زوار موقع محتوى الكرام أن عدد الأطفال الذين تكلموا في المهد هم ثلاثة أطفال لما ثبت عن سيدنا النبي محمد صل الله عليه وآله وسلم وهذا ثابت في الصحيحين وإنما الخلاف حول غلام الأخدود والرأي الأقرب إلى الصواب هو ما ذكره النووي رحمه الله حيث أكد أن غلام الأخدود كان طفلا في السابعة أشهر تقريبا وليس في المهد والله اعلم.
من هم الذين تكلموا في المهد وظائف
قَالُوا: نَبْنِي صَوْمَعَتَكَ مِنْ ذَهَبٍ قَال:َ لَا إِلَّا مِنْ طِينٍ. وَكَانَتْ امْرَأَةٌ تُرْضِعُ ابْنًا لَهَا مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ فَمَرَّ بِهَا رَجُلٌ رَاكِبٌ ذُو شَارَةٍ فَقَالَتْ: اللَّهُمَّ اجْعَلْ ابْنِي مِثْلَهُ
فَتَرَكَ ثَدْيَهَا وَأَقْبَلَ عَلَى الرَّاكِبِ فَقَالَ: اللَّهُمَّ لَا تَجْعَلْنِي مِثْلَهُ! من هم الذين تكلموا في المهد وكهلا. ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَى ثَدْيِهَا يَمَصُّهُ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَمَصُّ إِصْبَعَهُ ثُمَّ مُرَّ بِأَمَةٍ فَقَالَتْ: اللَّهُمَّ لَا تَجْعَلْ ابْنِي مِثْلَ هَذِهِ فَتَرَكَ ثَدْيَهَا فَقَالَ: اللَّهُمَّ اجْعَلْنِي مِثْلَهَا! فَقَالَتْ لِمَ ذَاكَ؟ فَقَالَ: الرَّاكِبُ جَبَّارٌ مِنْ الْجَبَابِرَةِ، وَهَذِهِ الْأَمَةُ يَقُولُونَ: سَرَقْتِ زَنَيْتِ وَلَمْ تَفْعَل. رواه البخاري ومسلم. وقوله صلى الله عليه وسلم: لم يتكلم في المهد إلا ثلاثة قيل: لا يفيد حصر ذلك في كل من تكلم صغيراً، وإنما الحصر فيمن تكلم صغيراً وهو في مهده، لكن يعكر عليه ما رواه الحاكم وأحمد والبزار عن ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لم يتكلم في المهد إلا أربعة: عيسى، وشاهد يوسف، وصاحب جريج، وابن ماشطة فرعون ففي هذا الحديث لم يذكر الثالث الذي في حديث أبي هريرة الأول.
عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لم يتكلم في المهد إلا ثلاثة: عيسى ابن مريم، وصاحب جُرَيج، وكان جريح رجلا عابدا، فاتخذ صومعة فكان فيها، فأتته أمه وهو يصلي، فقالت: "يا جريح"، فقال: "يا رب، أمي وصلاتي؟"، فأقبل على صلاته، فانصرفت. فلما كان من الغد أتته وهو يصلي، فقالت: "يا جريج"، فقال: "أي رب، أمي وصلاتي؟"، فأقبل على صلاته، فلما كان من الغد أتته وهو يصلي، فقالت: "يا جريج"، فقال: "أي رب، أمي وصلاتي؟"، فأقبل على صلاته، فقالت: "اللهم لا تُمِته حتى ينظر إلى وجوه المومسات". فتذاكر بنو إسرائيل جُريجا وعبادته، وكانت امرأة بغيٌّ يُتمثل بحسنها، فقالت: "إن شئتم لأفتننَّه"، فتعرضت له، فلم يلتفت إليها، فأتت راعيا كان يأوي إلى صومعته، فأمكنته من نفسها فوقع عليها، فحملت. فلما ولدت قالت: "هو من جريج"، فأتوه فاستنزلوه وهدموا صومعته وجعلوا يضربونه، فقال: "ما شأنكم؟"، قالوا: "زنيت بهذه البغي فولدت منك". قال: "أين الصبي؟! "، فجاؤوا به فقال: "دعوني حتى أصلي"، فصلى، فلما انصرف أتى الصبي فطعن في بطنه وقال: "يا غلام، من أبوك؟! الذين تكلموا وهم في المهد - إسلام ويب - مركز الفتوى. "، قال: "فلان الراعي!! "، فأقبلوا على جريح يقبِّلونه، ويتمسحون به، وقالوا: "نبني لك صومعتك من ذهب"، قال: "لا، أعيدوها من طين كما كانت ففعلوا".