القياس
16Y
10Y
12Y
14Y
اضف الى حقيبة التسوق
ماركات أصلية 100%
التوصيل سريع
نسيج قطن مودال مريح ياقة مربعة مع حمالات كتف بنمط مضفر قابلة للتعديل طبقة جزئية كشكش مزينة بكرات البوم بوم طبقة جزئية دانتيل علي الحافة
SKU
SC110AT85QAC
اللون
زهري
نوع الياقة
ياقة مربعة
نوع الملابس
فستان
طول العارض/العارضة
155 cm
المقاس المعروض في الصورة
رقم الموديل من المورد
143328
قياسات العارض/العارضة
11-12 Yrs
ارشادات الغسيل
Machine wash according to instructions on care label. تفاصيل المواد المستخدمة
53% Cotton 47% Modal
الرئيسية
>
اطفال
ملابس
بنات
فساتين
فساتين كاجوال
فستان بكشكش
بمجرد استخدامك موقع نمشي بعد إغلاق هذه النافذة فإنك توافق على استخدامنا لملفات تعريف الارتباط و سياسة الخصوصية
- سكوتش اند سودا سعادت اباد
- سورة العلق - ويكيبيديا
سكوتش اند سودا سعادت اباد
القياس
15-16 y
9-10 y
11-12 y
13-14 y
اضف الى حقيبة التسوق
ماركات أصلية 100%
الدفع نقداً عند الاستلام
الاستبدال مجاناً
التوصيل سريع
نسيج جينز قطن خالص ياقة كلاسيكية وازرار امامية للاغلاق اكمام طويلة مع اساور بازرار جيب واحد امامي
SKU
SC110AT61NHU
اللون
ازرق
نوع الياقة
ياقة بنمط كلاسيكي
نوع الملابس
قميص
المواد المستخدمة
Cotton
المقاس المعروض في الصورة
11 - 12 Y
رقم الموديل من المورد
145038
ارشادات الغسيل
Machine wash according to instructions on care label. الرئيسية
>
اطفال
ملابس
اولاد
قمصان
اكمام طويلة
قميص جينز
القياس
16Y
10Y
12Y
14Y
اضف الى حقيبة التسوق
ماركات أصلية 100%
الدفع نقداً عند الاستلام
الاستبدال مجاناً
التوصيل سريع
تباع كل قطعة على حدة
SKU
SC110AT46OZT
اللون
طبعات
نوع الياقة
ياقة مستديرة
نوع الملابس
بلايز
طول العارض/العارضة
135 cm
المقاس المعروض في الصورة
رقم الموديل من المورد
143187
ارشادات الغسيل
Wash according to instructions on Care Label. تفاصيل المواد المستخدمة
Modal
الرئيسية
>
اطفال
ملابس
بنات
قمصان وبلايز
بلوزة بطبعات
وهذا الفكر الضال هو ما تروج له أبواق العلمانيين باسم التقدم والحضارة. إن ما تعانيه البشرية الآن من حروب وظلم الإنسان لأخيه الإنسان سببه هذا الفصل بين علوم الحياة وعلوم الوحي الذي جاء رحمة للعالمين.
سورة العلق - ويكيبيديا
{اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ (1) خَلَقَ الْإِنسَانَ مِنْ عَلَقٍ (2) اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ (3) الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ (4) عَلَّمَ الْإِنسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ (5)} [القلم]
{ اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ}: أول كلمة من الرسالة المباركة نزلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم هي كلمة اقرأ, وهي أمر بطلب العلم والسعي إليه فهو سبيل الجنة وأول طريق الوصول والذي يكتمل بالعمل بهذا العلم والدعوة إليه. سوره اقرا باسم ربك الذي خلق. إذن هي رسالة العلم إلى أمة ينبغي أن تتصف بالعلم وتتحمله طلباً وأداءاً. وهذا العلم مرتبط بالله فهو من الله ودال عليه لذا فهو يبتدئ وينتهي إليه سبحانه, اقرأ بسم ربك الذي خلقك وخلق جنس الإنسان من علقة وهو الذي رعاها ورباها ثم سواها وعدلها, هو الرب الأكرم واسع الفضل كامل الصفات سبحانه, رب القوى والقدر. علم الإنسان بالقلم الذي يضمن حفظ العلم وعدم نسيانه وتداوله بين المتلقين, والذي يتحول معه الإنسان من مرتبة الجهل القريبة من البهيمية إلى مرتبة العلم السامية, فالله يدل الإنسان ويعلمه ما كان جاهلاَ به لتبدأ مسيرة التغيير والتحول إلى الولاية وشرف العبودية. قال تعالى: { اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ (1) خَلَقَ الْإِنسَانَ مِنْ عَلَقٍ (2) اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ (3) الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ (4) عَلَّمَ الْإِنسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ (5)} [القلم] قال السعدي: هذه السورة أول السور القرآنية نزولًا على رسول الله صلى الله عليه وسلم.
اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ (1) سورة العلق وهي مكية بإجماع ، وهي أول ما نزل من القرآن في قول أبي موسى وعائشة رضي الله عنهما. وهي تسع عشرة آية بسم الله الرحمن الرحيم اقرأ باسم ربك الذي خلق هذه السورة أول ما نزل من القرآن في قول معظم المفسرين. نزل بها جبريل على النبي - صلى الله عليه وسلم - وهو قائم على حراء ، فعلمه خمس آيات من هذه السورة. سورة اقرا باسم ربك. وقيل: إن أول ما نزل يا أيها المدثر ، قاله جابر بن عبد الله; وقد تقدم. وقيل: فاتحة الكتاب أول ما نزل; قاله أبو ميسرة الهمداني. وقال علي بن أبي طالب - رضي الله عنه -: أول ما نزل من القرآن قل تعالوا أتل ما حرم ربكم عليكم والصحيح الأول. قالت عائشة: أول ما بدئ به رسول الله - صلى الله عليه وسلم - الرؤيا الصادقة; فجاءه الملك فقال: اقرأ باسم ربك الذي خلق خلق الإنسان من علق اقرأ وربك الأكرم. خرجه البخاري. وفي الصحيحين عنها قالت: أول ما بدئ به رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من الوحي الرؤيا الصادقة في النوم; فكان لا يرى رؤيا إلا جاءت مثل فلق الصبح ، ثم حبب إليه الخلاء ، فكان يخلو بغار حراء ، يتحنث فيه الليالي ذوات العدد ، قبل أن يرجع إلى أهله ويتزود لذلك; ثم يرجع إلى خديجة فيتزود لمثلها; حتى فجئه الحق وهو في غار حراء ، فجاءه الملك ، فقال: " اقرأ ": فقال: " ما أنا بقارئ - قال - فأخذني فغطني ، حتى بلغ مني الجهد ، ثم أرسلني " فقال: " اقرأ " فقلت: " ما أنا بقارئ.