شاهد أيضًا: هل يجوز اكل لحم الفيل
حكم اكل لحم الجمل عند الشيعة
لا شيء في أكل لحم الإبل عند أهل المذهب الشيعي، وهو من الحيوانات المحلل أكلها مثل البقر والغنم والماعز والإبل والغزلان والطيور كالدجاج والعصافير والحمام وغيرها، حيث يجوز عندهم أكل لحوم الحيوانات المحللة المذبوحة على الطريقة الشرعيّة إلّا ما حرّمها علماؤهم كلحم الأرنب وغيره. وهكذا نكون قد اجبنا على السؤال هل يجوز أكل الكنغر عند الشيعة، كما تحدثنا عن حكم أكل لحم الأرنب عند الشيعة، وحكم أكل لحم الجمل أو الإبل عند الشيعة.
معلومات عن حيوان الكنغر - موضوع
عند الشيعة هل يجوز أكل الكنغر؟ أجمع بعض المصادر الشيعية على تحريم أكل لحم الكنغر عند الشيعة، وهو إجماع أكثر من علمائهم، إلا أن بعضهم قال بجواز أكل لحم الكنغر بعد الذبح الشرعي، وهو معروف في الإسلام أن أصل أكل لحوم الحيوانات مباح، باستثناء ما يحرم فيه، وبنص واضح إمكانية تلوين الناس بالصبغة المصاحبة، والله تبارك وتعالى عليم بكل شيء. حكيم. هل يجوز أكل الفيلة إسلام ويب لا يجوز أكل لحم الفيل، وإن كان جمهور العلماء يعتقدون أنه ممنوع، إلا أن المالكيين يعتقدون أن أكل لحم الفيل مكروه وغير ممنوع، وأن القواعد المختلفة في تناول لحم الفيل ترجع إلى تفسير مختلف لكلمة. هل يجوز أكل الكنغر عند الشيعة – كشكولنا. حديث الرسول صلى الله عليه وسلم: "كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أكثر من لبسه، ومنهم من لبسه وهو مكروه، وهو قول المالكية وغيرهم من العلماء، وجدير بالذكر: يجوز الانتفاع بجلد الفيل أو نابه وينفع بعد ذبحه بالطريقة المشروعة. هل تستطيع أن تأكل ثعبان؟ وقد اعترف الله تعالى بالكثير من الأوتاح وسلب بعضهم أيضا، وهذا ما أوضحه في قوله تعالى: "قل إني لا أجد في ما نزل على المحرمات إلا ميتا أو دم أو لحم خنزير"، فهو مكروه "كقاعدة لقول أن يأكل لحم الثعبان: القول الأول: يحرم أكل الثعابين أو الأفاعي لأنها تسبب الأذى والضرر للناس، وهذا كلام الشافعي والحنابلة وأبو حنيفة.
هل يجوز اكل الكنغر ، هل اكل الكنغر حلال أم حرام – كشكولنا
والله ما هو من الطيبات، ولعله يعني قول رسول الله[: «خمس فواسق يقتلن في الحل والحرام: الغراب، والحدأة، والفأرة، والعقرب، والكلب العقور». ويحرم أكل الخفافيش وهو مستخبثة ويحرم أكل الزنابير واليعاسيب والنحل، ويحرم أكل السنجاب؛ لأنه ينهش نابه فأشبه الجرذ، كما يحرم أكل الجلالة (التي تتغذى على النجاسات) ويحرم أكل لحوم الميتة وغيرها مما لا يذكر اسم الله عليه، ويحرم الضفادع، لأنها تعيش في المستنقعات وتأكل من النجاسات والقاذورات، وجاء نص التحريم على أكلها، وحرم الرسول[ قتل الضفدع، وحرم أكل التمساح والكوسج؛ لأنهما يأكلان الناس ويحرم أكل سباع البر. والحلال أكل الأنعام من الإبل والبقر والغنم والظباء وحمر الوحش والتيتل والوعل والمها، ويباح أكل النعام ولحوم الخيل والفرس والدجاج والحباري والأرنب وما يعتلف النبات والبقول ويباح غراب الزرع وهو الأسود الكبير، ويباح أكل الحمام والعصافير على اختلاف أنواعها والقطا والكركي والجراد والأوز والغرانيق والطواويس وما يشبهه، أما الهدهد والخفاش والزنابير والخطاف والقنفذ والببغاء وجميع أنواع الحشرات محرمة، ولا بأس بأكل الضب ويجوز أكل الضبع لقوله[: «الضبع صيد وجزاؤها كبش مسن وتؤكل» رواه البيهقي.
هل يجوز أكل الكنغر عند الشيعة – كشكولنا
في الآونة الأخيرة، الأستراليون أكثر حظا فهم يرون لحم الكنغر على مائدتهم وفي كل أماكن بيع اللحوم على الرغم من أن غالبيتهم يفضلون أكل لحم الغنم والدجاج. باحثون استراليون وجدوا أن 60 في المئة من الاستراليين تناولوا ولو مرة واحدة لحم الكنغر بل البعض منهم اعتمده في حميته الغذائية. كما أن ما يقدر بعشرين في المئة من المطاعم في استراليا تعتمد هذا النوع من اللحوم في مطاعمها. منقول من بعض القنوات الفضائية رد: حكم أكل لحم الكنغر. هل يجوز اكل الكنغر ، هل اكل الكنغر حلال أم حرام – كشكولنا. أنا لم أقف على دليل يحرم أكل الكنغر والأصل في المأكولات الحل
لعله يستفاد من الرابط رد: حكم أكل لحم الكنغر. لحم الكنغر مباح شرعا
هل يمكنني فعل هذا؟ وخز سبحانه وتعالى {أحل لكم صيد البحر وطعامه متاعا لكم وللسيارة صيد البر ما دمتم حرما واتقوا الله الذي تحشرون} وقول النبي صلى الله عليه وسلم في البحر "هو الطهور ماؤه الحل ميتته" هذا هو الراجح من الأقوال والله أعلم. ل يجوز أكل لحم متمساح لحمه باجماع الجمهور ، إلا أنهم اختلفوا في أكل لحمه ، وقد ذهب إلى الجواز أكل لحم التمساح ، وهو رواية عن أحمد أيضًا ، واستدل الجمهور بأن التمساح له ناب يفترس به ، وكانت حجة من أباحه دخوله في عموم وبخ تعالى {أحل لكم البحر وطعامه} ، وسول الببي-للله عليه وسلم- في البحر "و الطهور ماؤه ح الحل ميتته". أاهد أيضًا حول كل عربات تنقسم الحشرات إلى قسم رئيسين من حيث الأنواع وحرمة الأكل ، قسم ما له سائل كالوزغ ، والفأرة ، والضب ، والقنفذ …. إلخ ، وقسم ما ليس له دم كالوزغ ، قرب ، والحلزون البري ، والجراد ، والزنبور ، والذباب ، والبعوض ، وللفقهاء في غير قادر على فتح الشاشة ، التمرير ، التمرير ، التمرير ، التمرير تتريم إذا كنت تريد تغيير المجلد ، فحدد المجلد ؛ ويلينفورد هو زعيم الدير. الجاوية لا تتصل بالخادم لتكوين الجهاز ليكون غير متاح؟ قد يختلف عدد الإدخالات في أي من هذه الشروط عن عدد الإدخالات التي أدخلتها ، أو إذا كان لديك أي منها.
العائلة (Phylum): الحبليات (Chordata). الفصيلة (Class): Mammalia. الرتبة (Order): ثنائي الأسنان (Diprotodontia). الأسرة (Family): Macropodidae. النوع (Type): الثدييات (Mammal). التغذية (DIET): الحيوانات العاشبة (Herbivore). [٤]
المجموعة (GROUP): Mob. [٤]
أبرز أنواع حيوان الكنغر
وفقًا لأكثر التصنيفات شيوعًا في العالم، هناك أربعة أنواع رئيسية لحيوان الكنغر؛ هي: الكنغر الأحمر، والكنغر الرمادي الشرقي، والكنغر الرمادي الغربي، والكنغر ذو الفراء، ولكل نوع من هذه الأنواع خصائص تميزه عن غيره من الأنواع، وعلى النحو الآتي:
الكنغر الأحمر
يعد الكنغر الأحمر من أكبر الحيوانات الجرابية من بين الأنواع الأخرى، واسمه العلمي (Macropus rufus) يصل متوسط عمره نحو 23 سنة، ويبلغ وزنه نحو 91 كغم، ويتراوح طوله مع الرأس ما بين 1 -1. 6م، أما طول الذيل فيتراوح ما بين 90-110 سم. [٤]
الكنغر الرمادي الشرقي
الكنغر الرمادي الشرقي اسمه العلمي (Macropus giganteus) يتميّز بلونه الرمادي الفاتح، ووجهه الداكن، كما توجد منطقة داكنة على الذيل، ويبلغ طول الذكر البالغ 1. 3م، بينما الأنثى نحو 1م، أما طول الذيل فيبلغ نحو 0. 84 م. [٥]
الكنغر الرمادي الغربي
واسمه العلمي (Macropus fuliginosus) [٦] ، يتميز بلونه البني الرمادي المائل إلى الاحمرار، يبلغ طوله من الرأس إلى الذيل نحو 2 م، ووزنه يصل إلى 54 كجم للذكور، و28 كجم للإناث، ويتراوح ارتفاع جسمه مع الذيل ما بين 180- 210 سم.
ابو غدير الساعدي
18-08-2012 05:29 PM
أين ذهبت ( حي على خير العمل) من الآذان ؟؟
بسم الله الرحمن الرحيم
الأخوة و الأخوات الكرام السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاتهُ
سؤالي لمدعين أتباعهم السنة الطاهرة و كما جاء في أصل العنوان ، أين ذهبت الـــ ( حي على خير العمل) من الآذان ؟؟ لا سيما أن أثبتنا التالي
********************
إبن أبي شيبة - المصنف - كتاب الأذان والإقامة - يقول في أذانه حي على خير العمل
1 - حدثنا: أبو بكر قال: ، نا: حاتم بن إسماعيل ، عن جعفر ، عن أبيه ، ومسلم بن أبي مريم ، أن علي بن حسين ، كان يؤذن ، فإذا بلغ حي على الفلاح ، قال: حي على خير العمل ، و يقول: هو الأذان الأول. 3 - حدثنا: أبو أسامة ، قال: ، نا: عبيد الله عن نافع ، قال: كان إبن عمر ، زاد في أذانه ، حي على خير العمل. البيهقي - السنن الكبرى - كتاب الصلاة - جماع أبواب المواقيت - باب ما روي في حي على خير العمل
1919 - أخبرنا: أبو عبد الله الحافظ ، و أبو سعيد بن أبي عمرو قالا: ، ثنا: أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا: يحيى بن أبي طالب ، ثنا: عبد الوهاب بن عطاء ، ثنا: مالك بن أنس عن نافع ، قال: كان إبن عمر يكبر في النداء ثلاثاً و يشهد ثلاثاً و كان أحياناً إذا قال: حي على الفلاح قال: على إثرها حي على خير العمل ، و رواه عبد الله بن عمر ، عن نافع قال: كان إبن عمر ربما زاد في أذانه: حي على خير العمل.
حي على خير العمل – موقع اسد لبنان
الحمد لله. "قد
ثبت في الأحاديث الصحيحة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أن الأذان أربع تكبيرات
في أوله ، ولم يثبت عنه صلى الله عليه وسلم أنه يُقال فيه: حي على خير العمل ، لم
يقل هذا بلال ولا عبد الله بن أم مكتوم ،ولا أبو محذورة ، ولا غيرهم من مؤذنيه عليه
الصلاة والسلام ، وإنما هو مروي عن علي بن الحسين ويرويه بعضهم عن عبد الله بن عمر
ولكنه ليس بثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا عن مؤذنيه. حي على خير العمل. فالصواب في هذا أنه بدعة لا يجوز فعله لأنه مخالف للأحاديث الصحيحة الثابتة عن رسول
الله صلى الله عليه وسلم وإنما الثابت أن يقول بعد حي على الصلاة حي على الفلاح:
الله أكبر الله أكبر ، لا إله إلا الله. فالأذان خمس عشر جملة ؛ أربع تكبيرات في أوله ، ثم الشهادتان أربع ، ثم الحيعلة
أربع ، ثم الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله ، الجميع خمس عشرة ، ومع الترجيع
يكون تسع عشرة كلمة ، والترجيع: أن يأتي بالشهادتين بصوت منخفض ، ثم يأتي بهما
بصوت مرتفع ، كما في حديث أبي محذور لما أذن بمكة ، حينما علمه النبي صلى الله عليه
وسلم الأذان علمه فيه الترجيع ، وفي الفجر يزاد فيها: الصلاة خير من النوم ،
الصلاة خير من النوم. أما حي على خير العمل فبدعة.
هل ورد في الأذان عبارةحي على خير العمل - إسلام ويب - مركز الفتوى
ولمّا احسّ الخليفة الثاني بأنّ هذه الفقرة في الأذان والإقامة تحرّض المسلمين على ولاية علي عليه السلام وتدعوهم إلى الإعتقاد وبإمامته وكان ذلك مخالفاً لمشروعيّة خلافته ودليلاً واضحاً على بطلانها ، أمر بإسقاط هذه الفقرة من الأذان والإقامة بدعوى انّ الناس إذا علموا انّ الصلاة خير العمل تركوا الجهاد والقتال ولم يكتف بحذف هذا الفقره بل أمر بأن يقال في أذان الفجر الصلاة خير من النوم ، بدلاً من حيّ على خير العمل. وقد جرت هذه البدعة في أهل السنّة فتركوا سنّة رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم وحذفوا « حيّ على خير العمل » وعملوا ببدعة عمر بن الخطاب وأضافوا في أذان الفجر « الصلاة خير من النوم » ، مع أنّ رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم لم يشرّعه في الأذان. وممّا يدلّ على أنّ « حيّ على خير العمل » كان جزءاً من الأذان في عهد النبي صلّى الله عليه وآله وسلّم. تصرفات أهل السنة في الأذان. وفي خلافة أبي بكر ثمّ نهى عنه عمر ما رواه الطبري في [ المستبين] عن عمر انّه قال: « ثلاث كن على عهد رسول الله أنا محرّمهن ومعاقب عليهنّ: متعة الحج ومتعة النساء وحيّ على خير العمل » ـ ورى في كنز العمال عن الطبراني كان بلال يؤذن بالصبح فيقول: « حي على خير العمل ».
حكم قول: (حي على خير العمل) في الأذان
[1] هو الإمام الحافظ الفقيه الزاهد الشُّجاع الكريم، قيل في قدره: إن الصحابة لا يفضلون عليه إلا صحبتهم لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - تُوُفِّي عام 181 هجرية. [2] وردت هذه القصة في كتاب: "البداية والنهاية". مرحباً بالضيف
تصرفات أهل السنة في الأذان
النصّ الخامس: في كتاب الرّوض النّضير قال الزّركشيُّ في البحر المحيط: ".. وكان ابنُ عمر، وهو عميد أهل المدينة يرى إفراد الأذان والقول فيه "حيَّ على خير العمل"(8). وورد في كتاب السّنام: الصّحيح في الأذان شرح بـ (حيَّ على خير العمل) وقال: "وقد قال كثيرٌ من علماء المالكيَّة وغيرهم من الحنفيَّة والشَّافعيَّة أنَّه كان (حيَّ على خير العمل) من ألفاظ الأذان"(9). حكم قول: (حي على خير العمل) في الأذان. وثمَّة نصوصٌ أخرى وردت في كتب علماء السنَّة، أفاد بعضُها أنَّ فقرة (حيَّ على خير العمل) كانت من فصول الأذان في عهد رسول الله، وأفاد بعضها اِلتزام جمعٍ من الصحابة بها في الأذان. منها: ما ورد في ميزان الاعتدال للذّهبي ج1 / ص139 ولسان الميزان للعسقلاني ج1 / ص268 عن عبد العزيز بن رفيع عن أبي محذورة قال: كنتُ غلامًا فقال لي النّبيُّ (ص): "اجعل في آخر أذانك "حيَّ على خير العمل""، وذكر أنّ هذيل بن بلال المدائنيّ قال: سمعتُ ابن أبي محذورة يقول: "حيّ على الفلاح حيّ على خير العمل". ومنها: ما ورد في منتخب كنز العمّال ج3 / ص276 أنَّ بلال كان يؤذِّن بالصّبح فيقول: (حيّ على خير العمل). ومنها: ما رواه محمّد بن منصور في كتابه الجامع باِسناده عن رجال مرضيين عن أبي محذورة أحد مؤذِّني رسول الله (ص)، أنَّه قال: "أمرني رسولُ الله (ص) أنْ أقول في الأذان: "حيَّ على خير العمل""(10).
وبلينا بقوم لايفقهون *** يتبع *****