30-07-2011, 03:53 PM
المشاركه # 1
تاريخ التسجيل: Mar 2010
المشاركات: 35, 400
يالربع اتركوني اتركوني
تراني طاير طاير وداق الطبلون 260 كم
خلووووني أسعد بيوم واحد في حياتي مع الوقواق
أخيرا.. أخيــرا صبيتوا القهوه للنشامى فوق ظهور الخيل
يا حي الله يا حي الله سنين زلت كنت انا
وواحد من اعز اخوياي
من اهل الساحل
نتسوق في برحه القزاز بالطايف
ومرت من جنبنا غزال عيونها تطرح الصقر:13:
والظاهر انها غمزت للتهامي بعينها الكحيله:13:
التهامي إفتر حول نفس ه
وقال لي (ريــــت ما ريـــت)! شاهد: الفنانة السعودية توحة تظهر بعد غياب طويل بأغنية "أشّرلي بالمنديل". قلت \أبك وش ريت ما ريت! قال\ ياسكن ريت ماريت ؟
قلت \ والله ماعرفت الاوله بعرف الثانيه وش تقول ترجم لي ؟
قال \يا سكن يعني يا جني
وريت ما ريت يعني هل رأيت اللي انا رأيته يابو سعد:5:
قلت \ أبك أيه رأيته وخذت قلبي معها
بس امش امش قبل ما يجينا جمس الهيئه يالربع انتوا شفتوا الوقواق الحسود ؟
انتوا ريـتــــوا ماريـــت أنا ؟:12:
شفتوا الحسود يوم طمر من 22. 30 الى 23
وهو له اسبوعين دابل كبدي على 5 هلالات
والله رغم اني متربع فوق ظهر فرس النشامى الا انه حز في نفسي هذا الحسد
وكان ودي يترك فرصه للأخرين
لا احد يزعل مني انا اليوم معيد
قبل رمضان
سنه كامله ما ذقت طعم النسبه!
- شاهد: الفنانة السعودية توحة تظهر بعد غياب طويل بأغنية "أشّرلي بالمنديل"
- اشر لي بالمنديل, لعبة جت لي
- كلام عن الصدفة والقدر خيره وشره
- كلام عن الصدفة والقدر خانها الحظ وغدر
- كلام عن الصدفة والقدر عند الشيعة
- كلام عن الصدفة والقدر معناه
- كلام عن الصدفة والقدر للمحمود
شاهد: الفنانة السعودية توحة تظهر بعد غياب طويل بأغنية &Quot;أشّرلي بالمنديل&Quot;
توحة مطربة شعبية سعودية وعازفة على آلة العود, من موايد عام 1934م. بدأت الغناء عام 1949م. وعمرها 15 سنة. خلال مشوارها الفني سجلت العديد من الأغاني ويذكر أنها قدمت أكثر من 450 أغنية من أشهرها"أشر لي با المنديل", "أستحلفك بالله", "يا حمام البين", "تدلع يا حلو يا حالي" وغيرها الكثير. وتعد الفنانة توحة من المطربين الذين ساهموا في تأسيس الأغنية السعودية الحديثة في بداياتها. وكان لتوحة تعاونا مع الكثير من الفنانين والفنانات المشهورين من أبناء جيلها مثل: طارق عبد الحكيم, فوزي محسون, محمد عبده, سامي إحسان, عتاب, وابتسام لطفي. أغنية ( أشر لي بالمنديل).. اشر لي بالمنديل, لعبة جت لي. من التراث الغنائي الشعبي الحجازي, تسجيلات قديمة غناء الفنانة السعودية "توحة"
اشر لي بالمنديل.. آه.. وقال انا ماشي
فستانه كحلي طويل.. ياهوه.. في الدرب اهو ماشي
بالله على هونك.. ياه.. ياسيد كل الحي
محلى غمزة عينك.. تكوي فؤادي كي
فهمني ليش رايح.. ياسيدي.. ويش السبب قللي
مشاهدات (138)
اشر لي بالمنديل, لعبة جت لي
قدمت معهم توحه أول نتاجها الفني ( دعاني مرة وقلي)، و(راعيني ولا تكابر)، وكذلك (صحيح مني انتهيت). ساهمت في تطوير نفسها وغنت اشر لي بالمنديل واحده من أهم أعمالها على الإطلاق والتي رسخت في أذهان الجمهور وعرفت من خلالها. وغنى هذه الأغنية أكثر من مطرب مثل المطربة الإماراتية أحلام ، وعبد الله رشاد وحسن عبد الله. أغانيها [ عدل]
قدمت أكثر من 450 أغنية ومن أشهرها
أشرلي بلمنديل
أستحلفك بالله
ياحمام البين
تدلع ياحلو يا حالي
أنا المسكينة
أنا ياطير الأخضر
راعينا ولا تتكبر
مكحول العين
أسألك بالله هل هذا صحيح
شجاع في الحب
على كف القدر
بين مكة وجدة عقلي أنا رايح
ياسيدي الي ورى الطايف
على العقيق اجتمعنا
يابديع الجمال
رحنا للباحة مرة
دعاني مرة وقلي
صحيح مني انتهيت
راعني ولا تكابر
تعاقدت الفنانة توحه مع الإذاعة السعودية لتسجيل أعمالها، كما سجلت أكثر من 30 أسطوانة غلبت عليها ألحانها وكلمات شقيقها محمد أمين يحيى، الذي شاركها أيضا في التلحين، إلى جانب الفنان فوزي محسون [2]. انظر أيضاً [ عدل]
ابتسام لطفي. عتاب.
يستخدم هذا الموقع ملفات تعريف الارتباط لضمان حصولك على أفضل تجربة على موقعنا.
فاللهُ تعالى عَلِمَ الأشياء كلها قبل وجودِها، وَكَتَبَها عنده، وشاء ما وُجِدَ منها، وخلق ما أراد خلقَه، وهذه هي مراتِبُ القَدَرِ الأربعُ التي يجب الإيمانُ بها كلها، وسأذكر لكِ شيئًا من التفصيل لهذه المراتب؛ لِيَثْبُتَ قلبُكِ، ويَزْدادَ يقينُكِ، وتَقَرَّ عينُكِ.
كلام عن الصدفة والقدر خيره وشره
فكان أكل آدم من الشجرة بقضاء من الله و ما كان له محيص عن الأكل ،
أمّا الثاني فإنّ الله تعالى حال دون ما أمر
، أمرإبليس بالسجود لآدم ثمّ حال بينه و بين السجود
كما أنّ تخلّف إبليس عن السجود كان بقضاء الله
و لم يكن له مفرّ عن المعصية. وقد حال سبحانه بينه و بين السجود على آدم ، ومن المعلوم
و أمّا الثالث ، فإنّ الله تعالى أعان على ما حرّم ، حرّم الميتة و الدم و لحم الخنزير ، ثمّ أعان عليها بالاضطرار
وأقوال غيرها لكن هذا اقرب توضيح لما يعتقدون والعياذ بالله منهم
وروي عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: القدرية مجوس هذه الأمة إن مرضوا فلا تعودوهم وإن ماتوا فلا تشهدوهم
رواه أحمد في مسنده وأبو داود في سننه والحاكم وحسنه الشيخ الألباني رحمه الله بمجموع طرقه في تعليقه على المشكاة
(1/38/107). وروى أبو داود أيضاً عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه ، عن النبي فال ،
لا تجالسوا أهل القدر ولا تفاتحوهم
كلمة صدفة
كلمة
لا بأس باستعمال كلمة صدفة قابلت فلاناً صدفة ،
لأن مراد المتكلم بذلك أنه قابله بدون اتفاق سابق ، وبدون قصد منه ، وليس المراد أنه قابله بدون تقدير من الله عز وجل
وقد ورد استعمال هذه الكلمة في بعض الأحاديث.
كلام عن الصدفة والقدر خانها الحظ وغدر
هل يجوز الاحتجاج بالقضاء والقدر؟
لا يجوز الاحتجاج بالقضاء والقدر قبل الوقوع توصلا إليه، بأن قال شخص قدر الله علي الزنا مثلا، وغرضه بذلك التوصل إلى الوقوع في الزنا، أو بعد الوقوع تخلصا من جزائه، بأن وقع في الزنا مثلا وقال قدر الله على ذلك، وغرضه به التخلص من الحد. وأما الاحتجاج به بعد الوقوع لدفع اللوم فقط فلا بأس به ، ففي الحديث: أن روح آدم التقت مع روح موسي علي البقالان، فقال موسى لآدم: أنت أبو البشر الذي كنت سببا لإخراج أولادك من الجنة بأكلك من الشجرة، فقال آدم یا موسی: فأنت الذي اصطفاك الله بكلامه، وخط لك التوراة بيده تلومني على أمر قد قدره الله علي قبل أن يخلقني بأربعين ألف سنة، قال النبي: فحاج آدم موسی)
قديهمك ايضاً:
القضاء والقدر عند اهل السنه والاشاعرة والماتريدية
الصلاح والأصلح عند اهل السنه والمعتزلة
كلام عن الصدفة والقدر عند الشيعة
السؤال: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. أود أن أسأل:
هل الصُّدْفة - مثل مُقابلة شخصٍ ما، دون ترتيب مني، أو من ذلك الشخص - قَدَرٌ مِن عند الله - عز وجل؟ أو ليس لها عَلَاقةٌ بقَدَر الله؟ وإذا كانت قدرًا، فهل الله - سبحانه وتعالى - له فيها حكمةٌ معينة؟ أو لا؟
وجزاكم الله خيرًا.
كلام عن الصدفة والقدر معناه
فالصدف هي نتاج تعايش عدد كبير من الناس ضمن مصادر زمنية ومكانية محدودة، وكل شخص له قدره الذي يعيشه، فقد يكون قدرك أن تذهب اليوم للسوق، ويتصادف أن قدر شخص لم تره منذ سنوات أن يذهب للسوق ذاته أيضًا، وأن تلتقيا عند مدخل السوق بساعة معينة، وهذا كله جزء من أقدار كتبها الله، نعلم جزءا بسيطًا منها ويخفى عنا جزءها الأكبر. ما هو القدر؟
القدر أشمل وأعمق من الصدفة، وفهمه بشكل تام أو الاطلاع عليه أمور بيد الله عز وجل وحده، وإن كتابة الأقدار والحفاظ على هذا التناسق الفريد بالكون أمر معجز وخارج إدراك البشر ولا يمكن إلا لله عز وجل تدبيره، فالمرء المؤمن الحق يعلم أن الله قد خطط له حياته الشخصية، ونسقها مع حياة المحيطين به، ونسق حياة الناس جميعهم ضمن ظروف دنيوية أخرى. فقد حدد الله تعالى لكل امرء رزقه، وعمره، وسعادته وشقائه، وكل ما يتعلق بنصيبه من الحياة الدنيا، وحتى كل صدفة سيمر بها الشخص هي مقدرة له ومكتوبة في قدره منذ أن بدء الله الخلق.
كلام عن الصدفة والقدر للمحمود
ارضَ بقضاء الله على ما كان من عسر ويسر؛ فإن ذلك أقل لهمّك، وأبلغ فيما تطلب من آخرتك، واعلم أنّ العبد لن يصيب حقيقة الرضا حتى يكون رضاه عند الفقر، والبؤس كرضاه عند الغنى والرخاء كيف تستقضي الله في أمرك ثمّ تسخط إن رأيت قضاءه مخالفاً لهواك؟ ولعل ما هويت من ذلك لو وُفّق لك لكان فيه هلكتك، وترضى قضاءه إذا وافق هواك؟ وذلك لقلة علمك بالغيب، وكيف تستقضيه إن كنت كذلك ما أنصفت من نفسك، ولا أصبت باب الرضا. الجزع لا يدفع القدر، ولكن يحبط الأجر. ليس لأحد أن يصعد، فيلقي نفسه من شاهق، ويقول: قدَّر لي ربي، ولكن يجد، ويجتهد، ويتقي؛ فإن أصابه شيء علم أنّه لن يصيبه إلّا ما كتب الله له. أوصيك بخصال تقربك من الله وتباعدك من سخطه: أن تعبد الله، ولا تشرك به شيئاً، وأن ترضى بقدر الله فيما أحببت، وكرهت. كلام عن الصدفة والقدر خانها الحظ وغدر. من يتوكل على الله، ويرضى بقدر الله، فقد أقام الإيمان، وفرغ يديه، ورجليه لكسب الخير. أقوال عن خير القدر
لو عُرضَت الأقدَار على الإِنسان لاختار القَدر الذي اختاره اللّه له. الإنسان الراضي بقدره لا يعرف الخراب. أتعلمين ما الخطأ الذي نقع فيه دائماً؟! هو أن نعتقد أنّ الحياة ثابتة، وأنّه إذا اتخذنا في طريقنا رصيفاً معيناً يجب أن نعبره حتّى النهاية، ولكن القدر خياله أوسع منا بكثير، ففي اللحظة التي تعتقدين فيها أنّك في وضع لا مخرج منه، وعندما تصلين إلى القمة النهائية لليأس يتغير كل شيء في قبض الريح، وينقلب كل شيء، وبين اللحظة، والأخرى تجدين نفسك تعيشين حياة جديدة.
فاللهُ - تعالى - عَلِمَ الأشياء كلها قبل وجودِها، وَكَتَبَها عنده، وشاء ما وُجِدَ منها، وخلق ما أراد خلقَه، وهذه هي مراتِبُ القَدَرِ الأربعُ التي يجب الإيمانُ بها كلها، وسأذكر لكِ شيئًا من التفصيل لهذه المراتب؛ لِيَثْبُتَ قلبُكِ، ويَزْدادَ يقينُكِ، وتَقَرَّ عينُكِ.