أما عن الفتيات في سن المراهقة فهن يرتدين نصف ساري يتكون من ثلاثة قطع لانغا وتشولي وشال ملفوفة فوق ذلك يشبه الساري أما الفتيات قبل سن البلوغ فيرتدين تنورة طويلة تسمى لانغا وبلوزة قصيرة تدعى تشولي فوق ذلك أما الفتيات الصغيرات فيرتدين بافيدا وهي غالبا ما تكون منقوشة. الزي الرجالي التقليدي الهندي: 1- البيجامة: أما عن الملابس التقليدية الرجالية فهم يرتدون البيجامة وهي ملابس طويلة بيضاء من القماش وهي تسمى الماراثى والأوريا ويتم ارتدائها كثيرا من الأحيان في حفل الزفاف في الثقافات الهندية. وهناك ما يسمى شيرواني وهو عبارة عن السراويل التي تكون فضفاضة حول الوركين والفخذين ولكن ضيقه متجمعة حول الكاحل. مقارنة ثقافة الزي واللباس التقليدي في دولة قطر والهند والمغرب للرجال والنساء. الزي واللباس الرجالي التقليدي في دولة المغرب:- الزي النسائي التقليدي المغربي: أما عن الملابس النسائية المغربية فالزي المغربي يختلف باختلاف مناطقه على الرغم من أوجه التشابه فيما بينه إلا أن الزي يختلف من المدينة للباديه أي انه اقل تنوعا من زي المرأة الريفية كما يتميز الزي التقليدي في المناطق الحضرية في بساطه اللباس عند الخروج في مثل لبس الهايك أو الجلابة وما يتم لباسه داخل البيت يسمى القفطان أو الغندوره.
عبد الوهاب بنحدو.. مصمم يعيد الاعتبار للزي الرجالي المغربي التقليدي | الشرق الأوسط
ولفت إلى أن هذه الملابس "تعتبر وسيلة تعريف بالأمة المغربية، ورمزًا لتفردها ". الزي النسائي… "أناقة وحشمة "
في قمة الثوب يتربع "القفطان" على عرش الجمال بلا منازع، وهو لباس تقليدي، تلبسه المرأة المغربية في المناسبات والأمسيات الاحتفالية والأعراس. تختلف تصاميم "القفطان" حسب المنطقة، إلا أن العقد والأحزمة المصنوعة بكل إتقان تعتبر نقطة مشتركة بين مختلف التصاميم. عقد وأحزمة تزيّد الزي جمالا، بعضها بخيوط "الصقلي" الذهبية، وأخرى بالحرير الملون الذي يبدو وكأنه مرسوم بريشة فنان، آثر أن تبقى بصمته واضحة للعيان. يعتبر "القفطان" السحر الذي يبهر المغربيات ويخطف عقولهن، لجماله وجاذبيته واتقان صنعه. الحاجة أسماء العراقي (54 عامًا) أوضحت للأناضول أنه "لولا ضعف القدرة الشرائية عند بعضهن، لجندت النساء أنفسهن لإفراغ الأسواق من كل قفاطينها ". تقرير عن الزي الرجالي الرسمي لبعض الدول العربية والخليجية | Sotor. وأكدت أنه "لا يمكن لأي سيدة أن تزور عائلتها أو صديقتها خلال شهر رمضان أو في أيام العيد دون أن ترتدي القفطان أو الجلباب التقليدي (…) ونحن النساء نتنافس بارتداء الجديد في كل زيارة نقوم بها ". ولا يقف الزي المغربي النسائي التقليدي عند حدود "القفطان"، بل يتعداه لـ"الجلباب" الطويل و"الجبادور" المكوّن من معطف وسروال فضفاضين، يزيّنهما ثوب مطرز وغطاء للرأس ملتصق به، دأب الصانع التقليدي منذ قرون على الإبداع في حياكته.
وعند الروس، كان الحزام هو عبارة على دائرة سحرية تحمي المرأة من الأرواح الشريرة، حتى أن بعضهنّ كن يبقين عليه حتى داخل الحمّام الروسي. وكان التخلي عن الحزام خارج البيت بمثابة خطيئة عظمى، ومن هنا أصل فعل «راسباياتسا»، الذي يعني باللغة الروسية «التحوّل إلى شخص وقح». بحلول نهاية القرن التاسع عشر سُمح في بعض المناطق الجنوبية بارتداء الحزام تحت الـ«سارافان». وكانت الأحزمة بشكل عام من الصوف أو الكتان أو القطن، وهي إما أن تكون «كروشيه» أو منسوجة. في بعض الأحيان كان يمكن أن يصل طول الوشاح إلى ثلاثة أمتار، وتلبسه الفتيات غير المتزوجات، فيما كان حزام المتزوّجات ذي نمط هندسي خاص. وأما في الأعياد والاحتفالات فكان الحزام من نسيج الصوف، لونه أصفر، ومزيّن بجديلة أو أشرطة. المئزر – «بيريدنيك»
لم يكن الهدف من هذا المئزر حماية الملابس من الأوساخ فحسب، بل كان بمثابة زخرفة إضافية للباس العيد. عبد الوهاب بنحدو.. مصمم يعيد الاعتبار للزي الرجالي المغربي التقليدي | الشرق الأوسط. كان الـ«بيريدنيك» يوضع فوق القميص، أو الـ«سارافان»، أو الـ«بانوفيا». معظم الجزء العلوي من هذا الزي كان يزيّن بأنماط وشرائط الحرير، فيما كانت الحافة مزينة بالدانتيل والريش. ومن خلال التطريز على المئزر، كان من الممكن قراءة تاريخ حياة الأنثى: من الزواج، وتأسيس العائلة، وعدد أطفالها، وجنسهم… الخ.
تقرير عن الزي الرجالي الرسمي لبعض الدول العربية والخليجية | Sotor
دولة قطر
اللباس الرجالي:
يلبس الرجل القطري الثوب الأبيض ذا الياقة، مع بشت مطرز
بالخيوط الذهبية علي الاطراف مع عقال يتدلي منه خيطان ينسدلان علي الظهر. وللحماية
من برد الشتاء، تُلبس الدقلة علي الثوب. اللباس النسائي:
البخنق:
هو اللباس الشائع في قطر قديما للفتيات الصغيرات، ويتميز
بلونه الاسود وتطريزه الفضي او الذهبي وطوله من الخلف حيث تلبسه الفتيات مع دراعة
مطرزة. كما تلبس بعض الفتيات الصغيرات دراعات مطرزة واثواب نشل في الاعراس
والاعياد والمناسبات. الثوب النشل:
هو الثوب المطرز الفضفاض الذي يلبس عادة في المناسبات
ويكون من قماش لبْرِيسَم أو الحرير او الشيفون ومطرز من جميع نواحيه بخيوط ذهبية. وأحسن ألوانه الأحمر والأخضر والأسود. العباية:
تتميز المرأة القطرية بعباية الرفع الحريرية التي تلبس
مع شيلة خفيفة مطرزة او مشغولة بالخرز بأشكال دقيقة، اما الدراعة فتكون من قماش
منقوش او سادة مطرزة عند الجيب والاكمام. كما تلبس النسوة الكبيرات في السن عباية
الرأس مع ثوب ودراعة. دولة الإمارات العربية المتحدة
اللباس الرجالي في دولة الامارات العربية المتحدة مكون
من العقال الذي يصنع من صوف الماعز وله خيط من الخلف يُشد للتحكم في حجمه.
ولا تسنى سيدات المغرب، "الشربيل" وهو نعل تقليدي مصنوع من الجلد، يتميّ بألوانه وتطريزاته وزخرفاته الجميلة. وتتفاخر السيدات المغربيات بهذه الأزياء التقليدية، التي يقلن عنها إنها "تؤمّن لهنّ الأناقة والتألق والاحتشام في آن واحد ". الزي الرجالي… "كامل متكامل "
ولا تقل الأزياء المغربية التقليدية الرجالية تنوعًا عن نظيراتها النسائية، إلا أن "الجلباب" الرجالي، و"السلهام" الذي يُلبس فوقه، يتربعان على عرش الملابس التقليدية. وفي الأيام الأخيرة من رمضان، يتزايد الطلب أيضًا على "الجبادور" الرجالي، وهو لباس تقليدي يتكون من فُوقْيَّة (تشبه القميص)، سروال، وعباءة تشبه "الجلباب"، ويضاف إليه أحيانًا الوشاح. ولا يكتفي الرجال بـ"الجلباب" و"السلهام" و"الجبادور" بل يتوجوّن كل ذلك بطربوش أحمر على الرأس تتدلى من جانبه الخلفي حزمة من الخيوط الحريرية السوداء، أو عمامة يحرص كبار السن خاصة على ارتدائها. ولا يكتمل المظهر الجمالي إلا مع "البلغة"، وهي النعل التقليدي الذي يُصنع من الجلد، وبذلك يقول الرجال إن "زيّنا التقليدي كامل متكامل لا نفرّط به أبدًا ". الزي التقليدي في المساجد والمصليات
لا تحين وقت صلاة عيد الفطر إلا ويكون المغاربة على أتم استعداد للتوجه إلى المساجد والمصليات، مرتدين الأزياء التقليدية، لتبدو بيوت الله بيضاء في لوحة تسر الناظرين.
مقارنة ثقافة الزي واللباس التقليدي في دولة قطر والهند والمغرب للرجال والنساء
السروال
ويلبس هذا الزي تحت الملابس المارة الذكر ويكون عادة طويلاً وبلون ابيض ناصع. الدَمير
وهو يشبه الجاكيت حالياً ويلبس فوق الزبون ، وغالباً ما يكون كبيراً نوعاً ما، له أردان طويلة ايضاً ويصنع من قماش سميك ، وتنقش حوافيه بواسطة (سفيفة) أو سريدة، وهي قطعة من القماش مرسوم عليها بعض الأشكال وبخيوط الحرير. والدمير يضفي على الرجل الهيبة والوقار والشياكة. الفروة
وتصنع من جلود الماشية وخاصة الخرفان، وتكون بلونين الأبيض أو الأصفر، وقد 'تخوم بقماش اسود، مما يضفي عليها جمالية خاصة، وتستخدم عادة في فصل الشتاء للوقاية من البرد القارص ، وهي على أنواع منها: الحورانية، الطرحية، قوزي، ملس، شباطي، هرفي، بكعة، وقرخ، وقد اشتهرت قره قوش بصناعة أجود أنواع الفراوي. اليلك أو زخمة أو طرحية
وتصنع من جلد الخرفان وتكون بدون أردان وتستخدم في فصل الشتاء، وتكون باللونين أما الأسود أو الأبيض. خميسية او خماسي
هي عباءة صغيرة وسميكة تغزل بآلة الجومة على شكل قطع، ثم تخاط حسب الطلب، وتتميز بكون أردانها قصيرة، وتلبس في الصيف والشتاء. أزياء المرأة
الجتابة أو مستورتا: وهي عبارة عن قماش مصنوع على شكل عرقجين ، وفي أعلاها يوضع ما يسمى بـ ( القنجة).
بعدها اتجه لدراسة المحاسبة، وفي النهاية تخصص في دراسة «تسويق المنتجات الفاخرة» وهو ما مكنه من زيارة كبريات دور الأزياء في باريس والوقوف على سبل اشتغالها من الداخل. دراسة بنحدو في مجال الموضة منحته رؤية خاصة وساعدته فور دخوله المغرب، حيث عمل في البداية كمنظم للمهرجانات والتظاهرات الكبرى، لكن فكرة الأزياء الرجالية ظلت تلح عليه، كلما حضر مناسبة مغربية ووقف على حقيقة توجه الإبداع إلى الجانب النسائي، فيما يبقى خيار الرجل محدودا في ارتداء بدلات رسمية تخلو من كل ما هو تقليدي ويوحي بأصالته. حتى يغير الوضع، قرر بنحدو دخول غمار الأزياء الرجالية التقليدية، وكانت تظاهرة «فاشن دايز» بمدينة الدار البيضاء فرصته الأولى للظهور والتميز في عام 2012. بعدها عرف اسمه وفتح له باب جديد للعمل كخبير لأزياء النجوم والاهتمام بإطلالاتهم في المهرجانات والتظاهرات الفنية الكبرى في المغرب. مثلا، أشرف على طلة الممثل الأميركي ليوناردو دي كابريو حين حضر مهرجان الفيلم في مراكش، كذلك النجم الهندي شاه روخان. ومن العالم العربي ارتدى تصاميمه الفنان المصري مصطفى قمر والمطرب اللبناني ريان، هذا عدا عن ثلة كبيرة من الفنانين المغاربة الذين يستعينون به في مناسباتهم.
فجاء عام مرضت فيه السيدة خديجة التي كانت تطمانه، ومرض فيه عمه الذي كان يحميه، واشتدت المحنة على الرسول، وجاء من سادة قريش أناس يطلبون من أبو طالب أن يكف ابن أخيه عن الدعوة إلى اللَّهِ. ماتت السيدة خديجة ومات عم الرسول وحزن الرسول حزنا شديدا، فسمي ذلك العام بعام الحزن. بعدها أمر النبي الذين آمنوا بالهجرة إلى الحبشة، وذلك لما وجدوه من أذى من قريش، ولأن الحبشة بها ملك لا يظلم. بعد ذلك أسري بالنبي من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى، وسميت تلك الليلة بليلة الإسراء والمعراج، تلك الليلة رأى الرسول الأنبياء في السماء وتم السلام بين الرسل. كتاب مختصر سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم لمحمد بن عبد الوهاب – e3arabi – إي عربي. وبعد الإسراء به ليلا حدثت أحداث كثيرة وغزوات وجهاد في سبيل الله، ثم توفي النبي صلى الله عليه وسلم بعد أن بلغ رسالته. عرضنا في المقالة السابقة موضوع عن الرسول صلى الله عليه وسلم مختصر يشمل سيرته منذ مولده ووفاة والديه، وحياته العملية، وعن نزول الوحي، وعن دور رد فعل قريش على رسالة الإسلام، وقول النبي بأنه رسول الله وخاتم النبيين.
كتاب مختصر سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم لمحمد بن عبد الوهاب – E3Arabi – إي عربي
مختصر سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم (28)
ثم ذهبت السيدة خديجة إلى ورقة ابن نوفل وهو ابن عمها فقص له الرسول ما حدث، وما نزل عليه من ملك، وكان ورقة شيخ عجوز يكتب الإنجيل باللغة العبرية وكان غير مُبصر. فقال ورقة للرسول (هذا النَّامُوسُ الذي أُنْزِلَ علَى مُوسَى، يا لَيْتَنِي فِيهَا جَذَعًا، أكُونُ حَيًّا حِينَ يُخْرِجُكَ قَوْمُكَ، فَقالَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أوَمُخْرِجِيَّ هُمْ فَقالَ ورَقَةُ: نَعَمْ، لَمْ يَأْتِ رَجُلٌ قَطُّ بمِثْلِ ما جِئْتَ به إلَّا عُودِيَ، وإنْ يُدْرِكْنِي يَوْمُكَ أنْصُرْكَ نَصْرًا مُؤَزَّرًا). بعد ذلك مات ورقة، والوحي انقطع عن النبي، ولكن رسول الله لازال يخلو بنفسه كعادته في الغار، ولكن ذات يوم سمع الرسول صوت يقول (يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ * قُمْ فَأَنذِرْ * وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ * وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ * وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ)، وكان ذلك صوت جبريل عليه السلام. دعوة الرسول إلى اللَّهِ سرا وجهرا
أسر النبي الدعوة لمدة 3 أعوام، ولكنه لم يخفيها عمن يعرف عن أهله، ومن رأى فيهم العدل والصدق والسير في طرق الحق، فدعاهم إلى عبادة الله وحده لا شريك له. بعدها قام النبي بدعوة عشيرته جهرا لعبادة الله لما جاء قول الله تعالى (وَأَنذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ)، وكان ردهم عليه الاستهزاء به واتهامه بالجنون، فتعهد عمه أبو طالب حمايته من قريش، فقاطعت قريش النبي وتجارته.