الاسم الكامل نسرين يوسف طافش الاسم باللغة الانجليزية Nesreen Yousef Tafesh مكان الولادة سوريا، حلب درس في المعهد العالي للفنون المسرحية-دمشق الحسابات الاجتماعية المجلة شخصيات جزائرية نسرين طافش هي ممثلةٌ شابةٌ تنحدر من أقطارٍ عربية عدة، اشتُهرت على ساحة الدراما السورية والعربية، وشاركت في العديد من الأعمال الدرامية المميزة. السيرة الذاتية لـ نسرين طافش نسرين يوسف طافش هي ممثلةٌ فلسطينيةٌ سورية ٌجزائرية. وُلدت في مدينة حلب في سورية ونشأت بها، ودرست التمثيل في المعهد العالي للفنون المسرحية في دمشق، وتتلمذت على أيدي أبرز النجوم على الساحة العربية ومنهم جمال سليمان وفايز قزق و غسان مسعود. بدأت مسيرتها الفنية في أول مشاركٍة لها بدورٍ صغيرٍ عام 2002 في مسلسل "هولاكو" من إخراج المخرج باسل الخطيب، إلّا أنّ انطلاقتها الحقيقية في مسيرتها الفنية كانت من خلال المسلسل السوري "صبايا" في عام 2009. برزت نسرين كوجهٍ شابٍ جديد، حيث تميزت بحضورها القوي وشخصيتها الجذابة التي لفتت الكثير من المتابعين والنقاد الذين أثنوا على أدائها وتميزها في تجسيد الأدوار التي أُوكلت إليها. زوج نسرين طافش الحقيقي , فنانين سورين وازواجهم من الوسط الفني - اجمل بنات. ترشحت إلى عدة جوائز منها جائزة أفضل ممثلة عربية في جوائز الموريكس دور عن دورها في مسلسل "جلسات نسائية".
شاهد زواج نسرين طافش وناصيف زيتون؟! - Youtube
)؟!.. بطبعي صريحة وواضحة.. وسأبقى كذلك.. ولو حبيت أو تزوجت سأكون أول من يعلن ". أقرأ ايضا.. هدى الإتربي تكشف عن مواصفات شريك حياتها
الكلمات الدالة
مشاركه الخبر:
الاخبار المرتبطة
زوج نسرين طافش الحقيقي , فنانين سورين وازواجهم من الوسط الفني - اجمل بنات
الأحدث زواج نسرين طافش
شاركت الممثلة السورية نسرين طافش مجموعة صُور جديدة لها عبر حسابها في انستقرام حيث يتابعها أكثر من 9. 5 مليون شخص. شاهد زواج نسرين طافش وناصيف زيتون؟! - YouTube. وظهرت نسرين في الصُور بالحجاب والعباءة بمناسبة عيد الأضحى والذي يصادف الغد أول أيامه، وارفقت الصُورة بتعليق "اللهم استجب دعائنا في يوم عرفة.. و عيد أضحى مبارك يحمل معه الصحة السلام و الفرح لكل العالم". View this post on Instagram A post shared by Nesreen Tafesh (@nesreentafesh) وجاءت إطلالة...
02 نيسان / أبريل 2021 - 12:48
30 آذار / مارس 2021 - 11:39
23 شباط / فبراير 2021 - 08:27
مواضيع ممكن أن تعجبك
نسرين طافش
معلومات شخصية
اسم الولادة
نسرين يوسف محمد طافش
الميلاد
15 فبراير 1982 (40 سنة) حلب
الجنسية
فلسطين
الطول
1. 70 م (5 قدم 7 بوصة) [1]
الأب
يوسف طافش
الحياة العملية
المهنة
ممثلة ، ومغنية
اللغات
العربية
سنوات النشاط
2002 - حتى الآن
المواقع
الموقع
الموقع الرسمي
IMDB
صفحتها على IMDB
السينما. كوم
صفحتها على السينما. كوم
تعديل مصدري - تعديل
نسرين طافش ( 15 فبراير [2] 1982 [3] -)؛ ممثلة ومغنية فلسطينية / جزائرية ، ولدت ونشأت في سوريا. [4] [5] [6] [7]
محتويات
1 عن حياتها
1. 1 دخولها لمجال الغناء
1. 2 حياتها الأسرية
2 أعمالها
2. 1 من المسلسلات
2. 2 من أعمال المسرح
2. 3 في السينما
2. 4 في الغناء
3 روابط خارجية
4 المراجع
عن حياتها [ عدل]
وُلدت نسرين في مدينة حلب ، شمالي سوريا [8] لأب فلسطيني من مواليد صفد ، فلسطين [9] [10] وأم جزائرية من وهران ، [11] [8] [12] وهي تحمل - إضافة إلى جواز سفرها السوري [ بحاجة لمصدر] الجنسية الجزائرية نسبة لوالدتها. [13] [12] انتقلت من مدينتها حلب إلى العاصمة دمشق في العام 1999، [7] لتُكمل دراستها هناك، وانضمت للمعهد العالي للفنون المسرحية بدمشق وتخرّجت منه في العام 2008 ، [14] إلّا أنّ مشوارها الفني كان قد بدأ قبل تخرّجها بكثير، تحديدًا في العام 2002 من خلال دورها في مسلسل « هولاكو »، ثم مثّلت العديد من الأدوار الناجحة، منها في مسلسلات: « ربيع قرطبة »، « التغريبة الفلسطينية » [12] ، وتوالت بعدها أعمال البطولة، ومنها دورها في مسلسل صبايا عام 2009 ، وفي مسلسل جلسات نسائية في العام 2011.
لماذا خلق الله المثليين
تعرف على رأى الفقهاء فى معاقبة المثليين وفقًا للشريعة الإسلامية - اليوم السابع
يقول الدكتور مختار مرزوق، عميد كلية أصول الدين بجامعة الأزهر السابق، لـ"اليوم السابع": أجمع العلماء على حرمة جريمة اللواط بلا خلاف بينهم فى ذلك، إلا أنهم قد اختلفوا فى تقدير العقوبة المقررة لهذه الجريمة إلى مذاهب ثلاثة:
- أولاً: ذهب بعضهم إلى القتل مطلقا سواء أكان بالرجم أو الضرب بالسيف ويدخل فيه الإعدام شنقا فهو المعمول به فى العصر الحالى. - ثانيًا: ذهب بعضهم إلى أن حده حد الزنا فيجلد البكر الذى لم يتزوج ويرجم المحصن الذى تزوج. - ثالثًا: القائلون بالتعزير سواء أكان بحبس أو بغيره وعقوبة التعزير متروكة للحاكم أو ما يقوم مقامه الآن من مجالس التشريعية. تعرف على رأى الفقهاء فى معاقبة المثليين وفقًا للشريعة الإسلامية - اليوم السابع. واستدل الأولون بقول النبى صلى الله عليه وسلم، من وجدتموه يعمل عمل قوم لوط فاقتلوا الفاعل والمفعول به، وهو حديث صحيح، واستدل الفريق الثانى إذا أتى الرجل الرجل فهما زانيان وهو حديث ضعيف، واستدل أصحاب المذهب الثالث وهو مذهب أبى حنيفة والشافعى إلى تعزير مرتكب هذه الفاحشة لأن الفعل ليس بزنا فلا يأخذ حكمه. إلى ذلك قال الدكتور أحمد كريمة، أستاذ الشريعة الإسلامية بجامعة الأزهر، لـ"اليوم السابع"، من جرائم العرض الموجبة للحد الشرعى العلاقات الجنسية المحرمة ومنها جريمة الزنا وجريمة فعل قوم لوط وجريمة المساحقة، وفيما يتعلق بالشذوذ وهو فعل قوم لوط إتيان الذكران دون الإناث والمساحقة إتيان الإناث للإناث، واتفق الفقهاء على تجريم هذه الممارسات وأنها من الكبائر وقررت الشريعة الإسلامية عقوبات دنيوية مقدرة فجمهور الفقهاء قالوا إيقاع عقوبة الإعدام مع الاختلاف فى صفة الإعدام والراجح والمعتمد بأخف الوسائل لقول الرسول الله عليه وسلم "إذا قتلتم فأحسنوا القتلى"، ونهى الرسول عن الْمُثْلَةِ وهو التشويه.
لماذا خلق الله المثليين - إسألنا
وأما من وقع في الفعل المحرم: فلا تصح معاملته معاملة المرضى النفسانيين هكذا بإطلاق، بحيث ترفع عنهم المؤاخذة ويبرر لهم خبث فعلهم، ويخفف عنهم من سوء صنيعهم! بل لا بد من الجمع بين الوعظ وبذل النصح، وبين النهي عن المنكر، وبين الردع عن الفساد والعقوبة على الخطأ، كل بحسب حاله وموقعه وقدرته، وهنا ننبه على أن هذه النظرة الخاطئة للفواحش لا تقف عند حد الشذوذ، بل تسير مع أصحابها في تبرير كافة الجرائم، فترجع كل خطيئة إلى عوامل نفسية في التنشئة والبيئة، بما يعني تبرير الجرائم ورفع عقوباتها، بل والتسامح مع أصحابها وإعطائهم مزيدا من الحقوق!!! كيف سيدين الله الوثنيين الذين لا يعرفون شريعته؟ - BibleAsk. وتصور هذا وأثره على المجتمعات كافٍ في إبطاله، وقد استشكل السائل نفسه في سؤال آخر له: قطع يد السارق إذا كان يعاني من مرض نفسي يجعله يسرق، كما في السؤال رقم: 2540904، وأما مسألة خلق الإنسان بهذه النزعة: فالصواب أن الله تعالى خلق الإنسان على فطرة سوية، ثم يطرأ الشذوذ وغيره من الآفات بعد ذلك بفعل البيئة، وشياطين الإنس والجن، والنفس الأمارة بالسوء وغير ذلك من العوامل، كما سبق التنبيه عليه في الفتوى رقم: 155433. والله أعلم.
كيف سيدين الله الوثنيين الذين لا يعرفون شريعته؟ - Bibleask
واعترف الكاتب الفرنسي بشذوذه الجنسي، مؤكدًا أنه "لا يستطيع سوى شخص شاذ جنسيًّا تأليف مثل هذا الكتاب". ونوه الكاتب الفرنسي إلى أن العنوان الذي اختاره لكتابه "سودوما" مستوحى من مدينة "سدوم"، التي ذُكرت في الكتاب المقدس (الموجودة حاليًّا في الأردن). وركز مارتيل في كتابه على فضح نفاق الكنيسة في الفاتيكان، مُزيحًا الستار عن الشذوذ الجنسي للرهبان والقساوسة المسيحيين أكثر من التركيز على الإساءات الجنسية، معتبرًا أن "الفاتيكان واحدة من أكبر مجتمعات الشاذين جنسيًّا في العالم". المسيري والبعد الفلسفي للشذوذ
الدكتور عبد الوهاب المسيري رحمه الله تنبأ في منتصف تسعينيات القرن الماضي بتوجه المجتمع الغربي نحو الشذوذ الجنسي، وأن الدافع وراء ذلك ليس مجرد الشهوة الجنسية، بل البعد الفلسفي لمبدأ اللذة. يقول المسيري رحمه الله "أعتقد أن الشذوذ هو النتيجة المنطقية والترجمة الوحيدة الأمينة لمبدأ اللذة النفعي، فالإنسان الشاذ يمكنه أن ينشئ علاقة مع شخص آخر من جنسه فيتغلب على اغترابه بشكل مؤقت ثم يعود مرة أخرى لحياته الاستهلاكية البسيطة. لماذا خلق الله المثليين - إسألنا. وهو يتغلب على اغترابه دون أن يدخل في علاقات ذات آثار اجتماعية تضطره للدخول في علاقة حقيقية مع الآخرين ومع الواقع، إن العلاقة مع شخص من نفس الجنس هي أقل العلاقات الإنسانية جدلية".
ولماذا ينكر المثليون أن الكثير منهم كانوا كأطفال ضحايا لتحرش جنسي أدى إلى التباس هويتهم الجنسية فيما بعد،، أو كانوا ضحايا لعلاقة مضطربة مع أحد الوالدين، أو كلاهما قادتهم إلى درب الانحراف كسلوك تعويضي عن حرمان عاطفي مبكر، ولماذا يتجاهلون ثبوت ارتباط مسلكهم الجنسي بأمراض قاتلة ومعدية، علاوة على الآثار النفسية والعاطفية المدمرة الناتجة عن نمط حياتهم الملتبس. حتى في الغرب فإن المواطن العادي لن يكون سعيدا إذا تبين أن أحد أولاده مثليا، وفي معزل عن الماكينة الإعلامية المضللة التي تبرز المثليين بشكل شديد الجاذبية، فإن الغربي العادي المتعب المثقل بهموم معيشية كثيرة، الغربي الذي تصادفه في الشارع، وليس في حفلات الروك والفيديو كليب والأفلام ودعايات العطر، فإنه يكنّ احتقارا دفينا للشواذ غير أنه لا يجرؤ على التعبير عنه بسبب صرامة القوانين على هذا الصعيد. ما يغيظني حقا موقف البعض لدينا من فئة الحضاريين "والكوول" المفتعل جدا، فيدافع بحماس عن منطقهم، ويدعي أنه لا يحمل أي إدانة لهم، استنادا على احترام الخصوصية، رغم أنها غير مصانة من قبلهم! وفي ظني أن هذا الطرح لا يعدو كونه مجرد ادعاءات وملاحقة للموضة والصرعات العالمية، وسيظل الواحد منهم مسترخيا في التنظير، حتى إذا تعلق الموضوع بأولاده، عندها سوف يختلف رد الفعل بشكل كلي، وقد يندم على ساعة قرر فيها التخلص من شبهة الجمود والرجعية، وسيتفق معي والحالة هذه على أن قليلاً من التخلف لن يضر!