4- الإنجيل: وهو الكتاب الذي أنزله الله عز وجل على عيسى بن مريم عليهما السلام يقول تعالى: ﴿ وَقَفَّيْنَا عَلَى آثَارِهِمْ بِعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ مُصَدِّقاً لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ التَّوْرَاةِ وَآتَيْنَاهُ الْإِنْجِيلَ فِيهِ هُدىً وَنُورٌ وَمُصَدِّقاً لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ التَّوْرَاةِ وَهُدىً وَمَوْعِظَةً لِلْمُتَّقِينَ ﴾ [المائدة: 46]. وهو يختلف تماماً عما يعرف عند النصارى في العهد الجديد بالأناجيل الأربعة: [ إنجيل متى - إنجيل لوقا - إنجيل مرقس - إنجيل يوحنا]. 5- القرآن الكريم: وهو آخر الكتب السماوية، أنزله الله على خاتم الأنبياء والمرسلين سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم وتعهد سبحانه وتعالى بحفظه فقال تعالى: ﴿ إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ ﴾ [الحجر: 9].
6) الايمان بالكتب السماوية والرسل - ** تربية الاطفال في الاسلام **
[٤]
وهناك بعض الأمور التي كان يتميز فيها القرآن الكريم عن بقية الكتب السماوية فقد نزلت الكتب السماوية دفعة واحدة أما القرآن الكريم فقد نزل على مراحل [٥] ، قال -تعالى-: (وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْلَا نُزِّلَ عَلَيْهِ الْقُرْآنُ جُمْلَةً وَاحِدَةً كَذَلِكَ لِنُثَبِّتَ بِهِ فُؤَادَكَ وَرَتَّلْنَاهُ تَرْتِيلًا)، [٦] وتعهد الله -تعالى- بحماية القرآن الكريم من التحريف، في قوله: (إِنّا نَحنُ نَزَّلنَا الذِّكرَ وَإِنّا لَهُ لَحافِظونَ). [٧]
قصة الكتب السماوية الأخرى
هناك أيضاً كتب سماوية أخرى مثل الإنجيل ، و الزبور ، و صحف إبراهيم، أما الإنجيل فهو كتاب سماوي نزل من عند الله -تعالى- على عيسى-عليه السلام- إلى بني اسرائيل؛ ليكمل ما جاء به موسى-عليه السلام-من تشريع ونسخ بعضه، وقد أخبر الإنجيل بقدوم سيدنا محمد-عليه الصلاة والسلام- [٨] ، حيث قال-تعالى-: (وَإِذْ قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ إِنِّي رَسُولُ اللَّـهِ إِلَيْكُم مُّصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْرَاةِ وَمُبَشِّرًا بِرَسُولٍ يَأْتِي مِن بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ). [٩]
وكتاب الزبور هو كتاب سماوي من عند الله -تعالى- أنزله الوحي على داود- عليه السلام- قال -تعالى-: (وَآتَينا داوودَ زَبورًا)، [١٠] وقد بُعِثَ داود لبني اسرائيل، وكان فيه مئة وخمسون سورة، ولم يأتِ تشريع داود إلا بالمواعظ والنصائح، وقد كان من شدة جمال صوت داود-عليه السلام- ما أن يبدأ بقراءة الزبور حتى يجتمع على صوته جميع المخلوقات.
الإيمان بالكتب السماوية للاطفال
وسبحان من رتَّبهنَّ واحدة بعد أخرى، فالابتعاد عن الحُكم فيه على درجات، وكلُّ درجة منها تقتضي وصفًا مُطابقًا. وأما الخطاب الإلهي لحبيبه صلَّى الله عليه وسلَّم فقد أثبتَ هذا، أثبتَه بنفي الإيمان عنهم نفيًا قاطعًا، فقال تعالى: ﴿ فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا ﴾ [النساء: 65]. نسأل الله تعالى أن يجعلَنا من المتبعين لكتابه، المؤمنين بأركان الإيمان به، الساعين لتطبيقه والعمل به، إنه وليُّ ذلك والقادر عليه. الخطبة الثانية
الحمد لله وحْدَه، والصلاة والسلام على مَن لا نبيَّ من بعده، سيدنا محمد وعلى آله وصَحْبه وجنده. وبعدُ:
أيها الأحبَّة الكرام، الإيمان قولٌ وعمل، وليس القولُ دون العمل إلا من خِصال المنافقين - رَحِمنا الله وإيَّاكم - فالإيمان بالقرآن الكريم يؤكِّد عليك العمل به والامتثال بأمره، والانتهاء بِنَهْيه، عند ذلك بالقرآن تحيا حياتُنا، وتعود كرامتنا. نسأل الله تعالى أن يجعلَ القرآن العظيم ربيعَ قلوبنا، وجلاء أحزاننا، وسائقنا ودليلَنا إليه إلى جنات النعيم، اللهم ذَكِّرْنا منه ما نُسِّينا، وعَلِّمْنا منه ما جَهِلْنا، وارزقْنا تلاوته آناء الليل وأطراف النهار على الوجْه الذي يرضيك عنَّا، وآخرُ دعوانا أنِ الحمد لله ربِّ العالمين.
أصناف الملائكة وتنوع أعمالهم التي كلفوا بها: لقد دل الكتاب والسنة على أصناف الملائكة وأنها موكلة بأصناف المخلوقات، وأنه سبحانه وكل بالجبال ملائكة، ووكل بالسحاب والمطر ملائكة، ووكل بالرحم ملائكة تدبر أمر النطفة حتى يتم خلقها، ثم وكل بالعبد ملائكة لحفظ ما
البند الرابع: أن تكون المعاملة طيبة بين المسلمين وبين قريش، وألا تكون هناك أي نوايا للشر من أحد الطرفين. البند الخامس: إذا أرادت أحد قبائل العرب أن تدخل في حلف المسلمين، فتدخل بدون وجود أي مانع، وإذا أرادت أحد القبائل أن تدخل في حلف قريش، فيمكنها الدخول دون وجود ما يمنع. لماذا سمي صلح الحديبية بهذا الاسم
سُمي صلح الحديبية الذي حدث بين المسلمين وبين كفار قريش نسبة إلى اسم المكان الذي حدث فيه الصلح، فقد عُقد في منطقة يُطلق عليها اسم الحديبية، والحديبية هي قرية صغيرة الحجم ويوجد فيها بئر يُسمى بنفس الاسم، وقد أشار المؤرخون أن هناك سبب أخر لتسمية الصلح بالحديبية، وهو وجود شجرة حدباء في المكان الذي حدث فيه الصلح بين المسلمين وبين كفار قريش. جودت سعيد: هو الذي أنفق عمره في اللّاعنف لــ الكاتب / عبد الحسين شعبان. وبهذا نكون قد أوضحنا لكم من خلال مقالنا من هو الصحابي الجليل الذي كُلف بكتابة بنود صلح الحديبية، وما هي أبرز الشروط التي وردت في الصلح بالتفصيل.
مجلس أطباء الأسنان يؤجل مناقشة تعديلات لائحة آداب المهنة إلى جمعية عمومية غير عادية - بوابة الشروق
لقد كان حقًا انتصارًا كبيرًا للنبي محمد (صلى الله عليه وسلم) ، فبعد الهدنة السلمية في الحديبية ، انتشر الإسلام على قدم وساق ، وكان للمسلمين الحرية الكاملة في التبشير بالإسلام. شرح بنود صلح الحديبية
أظهر النبي صلى الله عليه وسلم صبراً شديداً بقبوله كل هذه الشروط على النحو الذي أملاه ، تعرف هذه المعاهدة بمعاهدة الحديبية ، لقد كانت واحدة من أبرز الأحداث وأثبتت أنها نقطة تحول في التاريخ الإسلامي. قلة من الحاضرين هناك يمكن أن يتصوروا انتصار المعاهدة على أساس بعد نظر النبي؛
فكانت أول مكاسب المعاهدة أن اعترفت قيادة مكة المعادية بالنبي محمد (صلى الله عليه وسلم) كقائد للمدينة المنورة. ثانياً أنهت المعاهدة السلوك العدائي لقريش ضد المسلمين ،وسُمح لهم بالتحرك بحرية والتحدث بصراحة عن الإسلام. ثالثًا ، سُمح للمسلمين على حد سواء بعقد تحالفات مع القبائل الأخرى. ما اهم بنود صلح الحديبية - أجيب. رابعًا ، أتاحت الهدنة التي دامت 10 سنوات مع قريش فرصة فريدة للدعوة للإسلام والتعامل مع خصومهم في أجزاء أخرى من شبه الجزيرة ، وسرعان ما احتلوا معقل اليهود في خيبر. أدرك الناس انتصار الإسلام في نهاية المطاف ، ودخلوا الإسلام بالآلاف ، في العام التالي ، عندما عاد الرسول الكريم لأداء العمرة ، كان معه 2000 حاج بدلاً من 1400 حاج سابقًا.
جودت سعيد: هو الذي أنفق عمره في اللّاعنف لــ الكاتب / عبد الحسين شعبان
ومما ذكر أهل العلم في استثناء النساء من الرد ما قاله ابن العربي في كتابه: أحكام القرآن من قوله: المسألة الثالثة في المعنى الذي لأجله لم ترد النساء وإن دخلن في عموم الشرط، وفي ذلك قولان:
أحدهما: لرقتهن وضعفهن. الثاني: لحرمة الإسلام، ويدل عليه قوله: لَا هُنَّ حِلٌّ لَهُمْ وَلَا هُمْ يَحِلُّونَ لَهُنَّ {الممتحنة: 10} والمعنيان صحيحان. ويجوز أن يعلل الحكم بعلتين حسبما بينا في كتب الأصول. اهـ
وقد كان مآل هذا البند لصالح المسلمين حيث إنه لم يرتد أحد ممن خالط الإسلام بشاشة قلبه والحمد لله في تلك المدة، ومن أسلم من قريش ثم رد إليهم كان وبالا عليهم حتى جاءوا إلى النبي صلى الله عليه وسلم راجين أن يأخذهم إليه. وأمر ذلك معروف في كتب السيرة. ما هي بنود صلح الحديبية. والله أعلم.
كتب الحديبية الأسلمي - مكتبة نور
وهذا وعد من رسول الله r، وهذا الوعد سوف يتحقق إذا كان أبو جندل صادق الإيمان. والرسول r يقول ويخاطب الصحابة رضوان الله عليهم عن ردِّ أبي جندل، ورد أمثال أبي جندل الذين جاءوا بعد ذلك إلى المؤمنين، قال r -والحديث في صحيح مسلم-: "إِنَّهُ مَنْ ذَهَبَ مِنَّا إِلَيْهِمْ فَأَبْعَدَهُ اللَّهُ [5] ". أي: من يترك الإسلام ويرتد ويعود إلى المشركين، فهذا لا نريده، ولا حاجة لنا به. "وَمَنْ جَاءَنَا مِنْهُمْ سَيَجْعَلُ اللَّهُ لَهُ فَرَجًا وَمَخْرَجًا" [6]. يعني الذي جاءنا منهم ورددناه بعد ذلك إلى مكة، لا شك أن الله U سوف يخرجه من هذه الأزمة، وليس من الممكن أن يسعى هو إلى الله U ثم يوقعه الله U في أزمة أو في ضائقة. حقيقة بنود الحديبية وكونها في صالح الإسلام - مع الحبيب صلى الله عليه وسلم - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام. فهذا الأمر كان واضحًا جدًّا مع الرسول r، وكان واضحًا جدًّا في ردِّه أبا جندل.
ما اهم بنود صلح الحديبية - أجيب
نشرت في مجلة أفق (مؤسسة الفكر العربي) في 11 آذار/ مارس تحت عنوان "رحيل مفكّر اللّاعنف العربي" وفي جريدة الزمان (العراقية) في 16 نيسان / أبريل 2022. "الإنسان هو اللّاعنف وإلهه العدل والإحسان" هذا ما كتبه بخط يده جودت سعيد المفكر السوري اللّاعنفي، وأرسله إلى جامعة اللّاعنف في نظرة استبشاريه بإنشاء مؤسسة أكاديمية تُعنى بثقافة اللّاعنف وفلسفته وتاريخه والتربية عليه وحلّ الخلافات بواسطته في إطار نشر قيم السلام والتسامح والتآخي والعيش معاً لمقاومة الظلم والدفاع عن الحقوق، وذلك عبر تخصّصات حديثة وغير مسبوقة مثل الأديان واللّاعنف والإعلام واللّاعنف والتنمية واللّاعنف وصولاً إلى مسرح اللّاعنف.
حقيقة بنود الحديبية وكونها في صالح الإسلام - مع الحبيب صلى الله عليه وسلم - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام
وهو الأمر الذي لم يكن في ذهن الصحابة في ذلك الوقت، إنما كان جُلُّ همهم أن يدخلوا مكة المكرمة هذا العام، كان جُلّ همهم ألا يُعيدوا المسلمين الذين يسلمون إلى مكة مرة ثانية، لكن الرسول r كانت نظرته أوسع وأعمق من ذلك بكثير، لقد كان يرى كل الفوائد التي أسلفنا الحديث عنها في بنود هذا الصلح، ومن هنا قَبِل r الأمر الذي رفضه جُلّ الصحابة. الشورى والديمقراطية
حيال الأمر السابق بين موقف الرسول r وموقف الصحابة -رضوان الله عليهم- من صلح الحديبية، يطرأ سؤال مهم ويحتاج إلى وقفة خاصة. هذا السؤال هو: لماذا لم ينزل الرسول r لرأي الصحابة عملاً بمبدأ الشورى، مع أن الأغلبية منهم لم تقبل بهذا الصلح؟! لماذا خالف الرسول r جُلَّ الصحابة فيه؟ أين مبدأ الشورى في هذا الموقف؟! وفي معرض الإجابة على هذا السؤال وأمثاله، فهناك نقطة غاية في الأهمية لا بد أن نعيها جيدًا، وهي أن الشورى لا تكون إلا في الأمور التي ليس فيها وحي، أو أمر مباشر من رب العالمين، أو من رسوله الكريم r.
وقد أشار الرسول r قبل ذلك وفي أكثر من مرة، بأن هذا الأمر هو وحي من رب العالمين I، فالرؤيا التي رآها في المدينة المنورة -كما ذكرنا سابقًا- كانت وحيًا منه I، والناقة التي حُبِست من دخول مكة المكرمة قال عنها r أنها "مَا خَلأَتْ... وَلَكِنْ حَبَسَهَا حَابِسُ الْفِيلِ".
وكان قد درس في الأزهر الشريف وعاد إلى بلده لأداء الخدمة العسكرية وتجادل مع مرؤوسيه فاعتقل أكثر من مرّة، وانصرف بعدها إلى الزراعة وتربية النحل وإلى إلقاء المحاضرات في اللّاعنف. وكنت قد سألته كيف اهتدى إلى اللّاعنف، فقال: تلك حيرتي الإنسانية منذ يفاعتي، حيث كنت وأنا الشركسي أميل إلى التواصل والتعامل والتفاعل مع الآخر على أساس العيش المشترك والمساواة واعتماد قيم التسامح والسلام، وأضاف حتى بعد تدمير القنيطرة، لم أتخلّ عن قناعاتي بأهمية المقاومة اللّاعنفية، بل وضرورتها لردع العدوان. وحين اندلعت حركة الاحتجاج السورية في العام 2011 كان جودت سعيد من أوائل الذين حذّروا من اللجوء إلى العنف وسفك الدماء، وذلك أحد ثوابته الأساسية التي ارتكزت عليها نظرته إلى العلاقات الإنسانية، فضلاً عن قضية السلام الذي ينبغي أن يكون هدفاً للبشرية جمعاء. رافد اللّاعنف الإسلامي
قارب سعيد فكرة اللّاعنف وفلسفته من رافده الإسلامي، وهناك نماذج باهرة يزخر بها التاريخ العربي – الإسلامي مثل "حلف الفضول" ، حين اجتمع فضلاء مكّة في دار عبدالله بن جدعان وتعاهدوا على إعادة الحق إلى أصحابه وردّ الظلم وأن لا يدعوا مظلوماً من أهل مكة أو من دخلها إلّا ونصروه على ظالمه وأعادوا الحقوق إليه.