خلال هذه الفقرة سنوضح نبذه مختصره عن مؤلف كتاب التحليل الفني للاسواق المالية جون ميرفي، فالكاتب جون ميرفي (بالإنجليزية: John Murphy (Alabama)) (و. 1786 – 1846 م) هو سياسي، ومحام من الولايات المتحدة الأمريكية ولد في كولومبيا، كارولاينا الشمالية، وتولى منصب قائمة حكام ولاية ألاباما وهو عضو في الحزب الديمقراطي الأمريكي أيضاً، هذا بالإضافة أن جون ميرفي هو كبير المحللين في موقع ستوك شارتس الشهير هو مؤلف وكاتب صحفي مشهور مختص بالتحليل الفني.
كتاب جون ميرفي التحليل الفني
كتاب التحليل الفني جون ميرفي وكتاب المال والاستثمار مجانا وتحميل كتب التداول مجانأ#اوليمب_تريد - YouTube
تابعونا..
تابعونا لمتابعة توصيات و تحليلات الفوركس يومياً تابعونا بقسم الفوركس / لمتابعة تحليلات والتوقعات على العملات الرقمية مثل بيتكوين تابعنا بهذا القسم للاطلاع مزايا فتح حساب فوركس تحت وكالة الاسعار اليوم اضغط على العبارة الحمراء بين الاقواس ( مزايا فتح حساب فوركس تحت وكالة الاسعار اليوم)
كتاب التحليل الفني جون ميرفي
جميع البيانات في التحليل من هذا النوع يتم ترتيبها بحسب قدرة تأثيرها على الأسواق. بما ان التحليل يحتوي على عدة عوامل ويعتمد على البيانات الاقتصادية المتعددة فهو بمثل التحليل التقني والفني، مهم واساسي عند اتخاذ القرارات التداولية. المصدر:
الفصل الخامس (النماذج الاساسية العاكسة للاتجاه)
جون ميرفي الفصل الخامس هذا الفصل يتحدث عن النماذج العاكسة للاتجاه ، اي التي تعطي اشارة ان السعر سوف يعكس مساره بعكس المسار الحالي ، مثل نموذج الرأس و الكتفين و القم الثنائية المزدجة او القمم الثلاثية و نموذج الصحن و نماذج اخرى.
كتاب جون ميرفي Pdf
اقتباسات ومقتطفات كتاب الحلول السحرية أسرار لتحقيق النجاح والسعادة (الدروس الذهبية لجوزيف ميرفي)
تأليف جوزيف ميرفي
تحرير ميتش هوروويتز
مشاركات: 31
كتاب عبارة عن ترجمة للكتاب الاصلي تحت اسم Charting Made Easy لجون ميرفي و هو كتاب خاص بمبادئ التحليل الفني. القسم: مكتبة التحليل الفني. دار النشر: نشر على الانترنيت
حجم الكتاب: 1. 33 MB
رقم الكتاب: 1809
مرات التحميل: 4731
وصف الكتاب
كتاب عبارة عن ترجمة للكتاب الاصلي تحت اسم Charting Made Easy لجون ميرفي و هو كتاب خاص بمبادئ التحليل الفني.
وكان أول من أمر بذلك المَأْمُونُ العَبَّاسِيُّ ، وقد كانوا يَضَعُونَ ثَلاَثَ نِقَاطٍ عند انتهاء الآية، وكانوا يضعون لفظ: " خمس آيات " عند انقضاء خمس آيات، ولفظ " عشر آيات " عند انتهاء عشر آيات، وهكذا يعيدون لفظ العشرة عند تكرار العد.
ص82 - كتاب الجامع في أحكام صفة الصلاة الدبيان - الفرع السابع في مشروعية سجود السهو لترك الاستفتاح - المكتبة الشاملة
ألم تري أن الله يسجد له من في السماوات و من في الأرض" النحل 18. إذا ما هو السجود هنا؟؟؟ هل هو سجود معنوي" توضيح لعمل"(طاعة) أم مادي" اسم"(حركي)؟؟؟
أنا أري انه السجود هنا ليس سجودا ماديا(حركي) و لكن هو بمعني الطاعة حيث أن الله خلق الشمس و أمرها أن تجري لمستقر و مستودع و انها سجدت لهذا الأمر فنجدها طائعة تنفذ هذا الأمر للان و إلى أن ينفخ في السور. علامة السجود في القران | هل السجدة واجبه خلال قراة القران ... ؟. أيضا خلق الله الجبال و جعل لها أوتادا في الأرض و أمرها أن تكون رواس للأرض فأطاعت و نجدها رواسي حتى ينفخ في السور. هذا ما يتفق أيضا مع المعني اللغوي المذكور أعلاه. و ما يؤكد ذلك أيضا الآبه "فقال لها و للأرض أتيا طوعا أو كرها قالتا أتينا طائعين"
فهذا هو معني السجود حيث أطاع كل شئ في الكون الأمر الموجه له من رب العزة(فهم ساجدين)(طائعين)
يقال أيضا أن سجود القلب هو احسن و أعظم السجود. فسيقول قائل أن السجود هو الهبوط إلى الأرض و بملامسه الجبه للأرض؟؟؟؟؟؟
أقول /ن أين أتي هذا المعني في القرأن؟؟؟؟؟؟؟؟؟
أقول هذا المعني(الحركي) مذكور في القرآن تحت كلمه أخري إلا و هي الخرور. و أراد رب العزة أن يفضح المزورين حيث قال:
" و رفع أبو يه علي العرش و خروا له سجدا(يوسف 10)
"إذا تتلي عليهم آيات الرحمن خروا سجدا و بكيّا"مريم 58)
" إنما يؤمن بآياتنا الذين إذا ذكروا بها خروا سجدا"(السجدة 15)
"يخرون للأذقان سجدا"
أذا الخرور هنا معناه الهبوط إلى الأرض للأذقان.
آيات السجدة - ويكي شيعة
↑ الطباطبائي اليزدي، العروة الوثقى، ج 2، ص 577. ↑ النجفي، جواهر الكلام، ج 10، ص 217. ↑ الطباطبائي اليزدي، العروة الوثقى، ج 2، ص 577 ــ 578. ↑ الطوسي، تهذيب الأحكام، ج 2، ص 291، ح 26 و27. ↑ الجزيري، الفقه على المذاهب الأربعة، ج 1، ص 425. ↑ الطباطبائي اليزدي، العروة الوثقى، ج 1، ص 510 و 603. ↑ الطباطبائي اليزدي، العروة الوثقى، ج 1، ص 578. علامة السجود في القرآن الكريم. ↑ الطباطبائي اليزدي، العروة الوثقى، ج 1، ص 510. ↑ الطباطبائي اليزدي، العروة الوثقى، ج 1، ص 603. ↑ الطباطبائي اليزدي، العروة الوثقى، ج 1، ص 603؛ بني هاشمي، توضيح المسائل مراجع، ج 1، ص 225 ــ 227، مسألة 355؛ ج 1، ص 276، مسألة 450. ↑ العلامة الحلي، مختلف الشيعة، ج 1، ص 333. ↑ الطباطبائي اليزدي، العروة الوثقى، ج 2، ص 583. ↑ الطباطبائي اليزدي، العروة الوثقى، ج 2، ص 580؛ الإمام الخميني، توضيح المسائل (محشى)، ج 1، ص 545، م 983. ↑ الإمام الخميني، توضيح المسائل (محشى)، ج 1، ص 545 ــ 546، حواشي م 984. ↑ الإمام الخميني، توضيح المسائل (محشى)، ج 1، ص 545، م 984. ↑ الإمام الخميني، توضيح المسائل (محشى)، ج 1، ص 545، حواشي م 984. ↑ الطباطبائي اليزدي، العروة الوثقى، ج 2، ص 578.
علامة السجود في القران | هل السجدة واجبه خلال قراة القران ... ؟
(٢) شرح الأربعين الودعانية (ص ٢١٢/ الحديث الخامس). (٣) النهاية في غريب الحديث والأثر (١/ ١٧٩). (٤) مسلم (٨٠٤).
علامة السجود .. لماذا تظهر في جباه الرجال أكثر من النساء - موقع الاستشارات - إسلام ويب
رواه البخاري ( 779) ومسلم ( 490). ولا مانع من إطالة السجود خاصة إذا كان منفرداً أو في صلاة الكسوف أو قيام الليل. عن أسماء بنت أبي بكر الصديق رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم صلَّى صلاة الكسوف فقام فأطال القيام ثم ركع فأطال الركوع ثم قام فأطال القيام ثم ركع فأطال الركوع ثم رفع ثم سجد فأطال السجود ثم رفع ثم سجد فأطال السجود ثم قام فأطال القيام ثم ركع فأطال الركوع ثم رفع فأطال القيام ثم ركع فأطال الركوع ثم رفع فسجد فأطال السجود ثم رفع ثم سجد فأطال السجود ثم انصرف.. ". علامه السجود في القرآن الكريم. رواه البخاري ( 712). وعن حذيفة قال: صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم ذات ليلة فافتتح البقرة فقلت: يركع عند المائة ثم مضى ، فقلت: يصلي بها في ركعة فمضى ، فقلت: يركع بها ثم افتتح النساء فقرأها ثم افتتح آل عمران فقرأها يقرأ مترسلا إذا مر بآية فيها تسبيح سبح وإذا مر بسؤال سأل وإذا مر بتعوذ تعوذ ثم ركع فجعل يقول سبحان ربي العظيم فكان ركوعه نحوا من قيامه ثم قال سمع الله لمن حمده ثم قام طويلا قريبا مما ركع ثم سجد فقال سبحان ربي الأعلى فكان سجوده قريبا من قيامه. رواه مسلم ( 772). والسنَّة في السجود الاعتدال فيه كما جاء عن أنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " اعتدلوا في السجود ولا يبسط أحدكم ذراعيه انبساط الكلب ".
وفي زمن الدولة العباسية قيض لفظ الجلالة عز وجل عالم العربية وخرجتها الخَلِيلَ بنَ أَحْمَدَ الفَرَاهِيدِي للاضطِّلاَعِ بمسئولية تَعْدِيلِ المَجْهُودَاتِ التِّي سَبَقَتْهُ لضبط حركات وشكل كلمات القرآن الكريم، فجعل النقطة التي تدل على الضم وَاوًا صغيرةً فوق الحرف، والنقطة التي تدل على الفتحة ألفا صغيرة مَبْطُوحَةً، والنقطة الدالة على الكسرة ياء صغيرة، ثم ابتكر علامة للشَّدَةِ رَأْسَ شِينٍ لِلْحَرْفِ المُشَدَّد، وللسكون رأس خاء، وجعل علامة خاصة للمد. وفي القرن الثالث الهجري ابْتُكِرَتْ عَلاَمَاتٌ مُمَيِّزَةً ، فجعل للحرف المشدد علامة كَالقَوْس ، ولألف المد جَرَّة فوقها ، أو تحتها ، أو وسطها على حسب ما قبلها من فتحة أو ضمة أو كسرة ، ثم تدرج العلماء بعد ذلك وأخذوا يُحَسِّنُونَ في هذه العلامات وَتطْوِيرِهَا ، وابْتِكَارِ كل ما من شأنه أن يضبط الكلمات القرآنية ويحفظها ، حتى وضعوا رموزا خاصة برؤوس الآي ، وعلامات الوقف ، وعلامة السجدات ، وعلامات تَقْسِيم المُصْحَفِ إلى أَجْزَاءٍ وَأَحْزَابٍ مناع القطان [3] ؛ فقد قُسِّمَ المُصْحَفُ إلى ثَلاَثِينَ جُزْءا ، ثُمَّ قَسَّمُوا الجُزْءَ إِلى حِزْبَيْنِ ، وَقَسَّمُوا الحِزْبَ إِلى أَرْبَعَةِ أَرْبَاع.