يستخدم فوائد طلع النخل مع العسل في التخلص من البثور واثار الحبوب وخاصة حب الشباب. يخلصك من التوتر ، لذلك يستخدم كمهدئ للاعصاب. يساعد في تقوية جهاز المناعه ، وبالتالي مقاومة العديد من الامراض ، فيحمي من الاصابه بالامراض المعدية. يعالج مشاكل واضطرابات الجهاز الهضمي ، فيعالج عسر الهضم ، والتهابات القولون ، والتهابات المعده ، وايضا علاج قرحة المعدة. علاج مشاكل الجهاز التنفسي. يعالج السعال ، ويعمل على طرد البلغم. يساعد في علاج امراض الحساسيه على اختلاف انواعها ، وخاصة تلك التي تظهر في فصل الربيع. طلع النخيل: أشهر الفوائد والاستخدامات – صحيفة. واقرا المزيد ( طلع النخيل للحمل بتوام)
استخدامات طلع النخل مع العسل للرجل
يمكن للرجل ان يستفيد من مزيج طلع النخل مع العسل في:
زيادة مستوى الخصوبة لدى الرجل ، حيث انه يزيد منعدد الحيوانات المنويه ، كما يزيد من نشاطها. يساعد في الحفاظ على صحة الخصيتين لدى الرجل ، كما يمد الجسم بقدر كاف من الطاقه ، اللازمة لانتاج الحيوانات المنوية. لذلك يفضل استخدمه الكثير من الرجال ، كما ان الكثير من الاطباء ينصحون المرضى به كنوع من انواع العلاج الطبيعي او بجانب العلاج. واقرا المزيد ( طلع النخل والتبويض)
فوائد طلع النخل مع العسل للمراه
يخفف من اعراض الدوره الشهريه ، وينظم نزولها.
- طلع النخيل: أشهر الفوائد والاستخدامات – صحيفة
- إعراب قوله تعالى: أو يزوجهم ذكرانا وإناثا ويجعل من يشاء عقيما إنه عليم قدير الآية 50 سورة الشورى
- وَيَجْعَلُ مَنْ يَشَاءُ عَقِيماً - منتديات برق
- الدعاء الذي يدعو به العقيم - الإسلام سؤال وجواب
طلع النخيل: أشهر الفوائد والاستخدامات – صحيفة
تزايد الاهتمام خلال العقود القليلة الماضية بالعلاجات التكميلية لمشكلة العقم، بما في ذلك الأعشاب الطبية، والمكملات الغذائية من أجل علاج مشاكل الخصوبة، وتحسين الصحة الجنسية لدى كلا من الرجال والنساء. لذا تعرف الآن على فوائد طلع النخيل وأشهر فوائدها وأستخداماتها، وما هي اضرارها المحتملة. طلع النخيل
طلع النخل هو الغبار التناسلي للذكور من أزهار النخيل. والتي يتم الحصول عليها من أشجار النخيل، علما بأنه قد تنتج أنواعها المتنوعة مستويات مختلفة من حبوب اللقاح كل عام. ولقد استخدم ثمار وحبوب اللقاح من نبات النخيل كدواء ومكمل غذائي منذ عقود طويلة من أجل زيادة الرغبة الجنسية، وتحسين عملية الخصوبة لدى كل من الرجال والنساء. ومن مسمياته الأخرى طلع النخل، أو حبوب لقاح النخل، أو لقاح النخيل. القيمة الغذائية
تتميز حبوب لقاح النخيل باحتوائها على مجموعة متنوعة من المركبات الكيميائية المختلفة مثل:
الأحماض الدهنية المشبعة وغير المشبعة
الزنك
الكالسيوم
البوتاسيوم
الحديد
مضادات الأكسدة مثل مركبات الفلافونويد، وحمض الفينول
فوائد طلع النخيل
من فوائد ثمار نخيل التمر، أنها تحتوي على ألياف غذائية ومواد كيميائية أخرى، مما يساعد على تحسين عملية الهضم.
معلومات عن حبوب اللقاح
إن حبوب اللقاح هي غبار الطلع الذي يوجد على النباتات المزهرة، وعندما يذهب النحل إلى الأزهار ويتغذى على رحيقها يجمع معه حبوب اللقاح، والتي يستخدمها فيما بعد لإنتاج ما يسمى بخبز النحل. فوائد حبوب اللقاح
أثبتت الدراسات والأبحاث أهمية حبوب اللقاح لسرعة القذف وضعف الانتصاب العديدة حيث أنها تساعد في علاج بعض الأسباب المؤدية لسرعة القذف، ومن أهم فوائد حبوب اللقاح ما يلي:
تساعد حبوب اللقاح على تعزيز كفاءة الجهاز المناعي في محاربة الأمراض. تحتوي حبوب اللقاح على العديد من الفيتامينات والمعادن الضرورية للجسم للقيام بجميع العمليات الحيوية، ومن أهم هذه الفيتامينات فيتامين B وفيتامين D وفيتامين E وفيتامين C ، والسيلينيوم وبعض الأحماض الأمينية الهامة للجسم مثل السيستايين. تحتوي حبوب اللقاح على نسبة كبيرة من مضادات الأكسدة التي تعزز الشباب، وتقلل من الشيخوخة للجلد والبشرة، وذلك لأنها تعمل على محاربة الشوارد الحرة. تساعد حبوب اللقاح في تحسين النشاط البدني، وتجعل الإنسان لديه القدرة على محاربة التعب والإجهاد. خلطة حبوب اللقاح مع العسل تفيد في علاج الاكزيما والصديقة والمشاكل الجلدية.
قال إسحاق: نزلت في الأنبياء ، ثم عمت. يهب لمن يشاء إناثا يعني لوطا - عليه السلام - ، لم يولد له ذكر وإنما ولد له ابنتان. ويهب لمن يشاء الذكور يعني إبراهيم - عليه السلام - لم يولد له أنثى بل ولد له ثمانية ذكور. أو يزوجهم ذكرانا وإناثا يعني رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، ولد له أربعة بنين وأربع بنات. وَيَجْعَلُ مَنْ يَشَاءُ عَقِيماً - منتديات برق. ويجعل من يشاء عقيما يعني يحيى بن زكريا عليهما السلام ، لم يذكر عيسى. ابن العربي: قال علماؤنا يهب لمن يشاء إناثا يعني لوطا كان له بنات ولم يكن له ابن. ويهب لمن يشاء الذكور يعني إبراهيم ، كان له بنون ولم يكن له بنت. وقوله: أو يزوجهم ذكرانا وإناثا يعني آدم ، كانت حواء تلد له في كل بطن توأمين ذكرا وأنثى. ويزوج الذكر من هذا البطن من الأنثى من البطن الآخر ، حتى أحكم الله التحريم في شرع نوح صلى الله عليه وسلم. وكذلك محمد - صلى الله عليه وسلم - كان له ذكور وإناث ؛ من الأولاد: القاسم والطيب والطاهر وعبد الله وزينب وأم كلثوم ورقية وفاطمة ، وكلهم من خديجة رضي الله عنها ، وإبراهيم وهو من مارية القبطية. وكذلك قسم الله الخلق من لدن آدم إلى زماننا هذا ، إلى أن تقوم الساعة ، على هذا التقدير المحدود بحكمته البالغة ومشيئته النافذة ، ليبقى النسل ، ويتمادى الخلق ، وينفذ الوعد ، ويحق الأمر ، وتعمر الدنيا ، وتأخذ الجنة وجهنم كل واحدة ما يملؤها ويبقى.
إعراب قوله تعالى: أو يزوجهم ذكرانا وإناثا ويجعل من يشاء عقيما إنه عليم قدير الآية 50 سورة الشورى
حدثني علي ، قال: ثنا أبو صالح قال: ثني معاوية ، عن علي ، عن ابن عباس قوله: ( ويجعل من يشاء عقيما) يقول: لا يلقح. حدثني يونس قال: أخبرنا ابن وهب قال: قال ابن زيد ، في قوله: ( ويجعل من يشاء عقيما) لا يلد واحدا ولا اثنين. حدثت عن الحسين قال: سمعت أبا معاذ يقول: أخبرنا عبيد الله قال: سمعت الضحاك يقول في قوله: ( يهب لمن يشاء إناثا ويهب لمن يشاء الذكور) ليس فيهم أنثى ( أو يزوجهم ذكرانا وإناثا) تلد المرأة ذكرا مرة وأنثى مرة ( ويجعل من يشاء عقيما) لا يولد له. الدعاء الذي يدعو به العقيم - الإسلام سؤال وجواب. [ ص: 558]
وقال ابن زيد: في معنى قوله: ( أو يزوجهم ذكرانا وإناثا) قال: أو يجعل في الواحد ذكرا وأنثى توأما ، هذا قوله: ( أو يزوجهم ذكرانا وإناثا). وقوله: ( إنه عليم قدير) يقول - تعالى ذكره -: إن الله ذو علم بما يخلق ، وقدرة على خلق ما يشاء لا يعزب عنه علم شيء من خلقه ، ولا يعجزه شيء أراد خلقه.
وَيَجْعَلُ مَنْ يَشَاءُ عَقِيماً - منتديات برق
( ويجعل من يشاء عقيما) (ج1) د. باحمد رفيس - 16 / 3 / 2013 - YouTube
الدعاء الذي يدعو به العقيم - الإسلام سؤال وجواب
فتوصيف القرآن الكريم للأنثى بالهبة كان لغرضِ التعبير عن انَّها خيرٌ ونفعٌ لأبويها ولهذا ينبغي انَّ يكون الأثر النفسي المترتِّب عن مجيئها هو الانبساط والابتهاج والشعور بالرضا والامتنان لواهبها ومانحها. ثم إنَّ القرآن أراد التأكيد والمبالغة في التصحيح للثقافة الرائجة في الوسط العربي الجاهلي فقَدَّمَ الإناث على الذكور للتعبير عن انَّ هبة الإناث لا تقلُّ شأنًا عن هبة الذكور. فلو قَدَّمَ الذكور على الإناث في المقام لتوهَّمَ المتلقِّي للآية المباركة انَّ القرآن وإنْ تصدى لتصحيح ما عليه العرب من توهُّم انَّ الأنثى بلاءٌ ونقمةٌ وذلك لتوصيفه إياها بالهبة إلا انَّها ورغم ذلك لا ترقى لمستوى هبة الذكور. إعراب قوله تعالى: أو يزوجهم ذكرانا وإناثا ويجعل من يشاء عقيما إنه عليم قدير الآية 50 سورة الشورى. فالقرآن أراد انْ ينفي الوهم المقدَّر عن ذهن المتلقِّي للآية، فقدَّم الإناث على الذكور للتعبير عن انَّ لهما شأنًا واحدًا عند الله تعالى، فينبغي انْ يكون شأنهما عند أبويهما كذلك. وثمة احتمالٌ ثالثٌ لتقديم الإناث على الذكور وهو إرادة التأكيد على انَّ الإنجاب خاضعٌ لمشيئةِ الله تعالى وحده فرُغم انَّ رغبة الإنسان غالبًا ما تتعلَّق بالذكور دون الإناث إلا انَّ ذلك ليس خاضعًا لرغبته فهو تعالى وحده مَن يقدِّر متعلَّق الهبة.
حدثني يونس, قال: أخبرنا ابن وهب, قال: قال ابن زيد, في قوله: ( وَيَجْعَلُ مَنْ يَشَاءُ عَقِيمًا) لا يلد واحدا ولا اثنين. حُدثت عن الحسين, قال: سمعت أبا معاذ يقول: أخبرنا عبيد الله, قال: سمعت الضحاك يقول في قوله: (يَهَبُ لِمَنْ يَشَاءُ إِنَاثًا وَيَهَبُ لِمَنْ يَشَاءُ الذُّكُورَ) ليس فيهم أنثى ( أَوْ يُزَوِّجُهُمْ ذُكْرَانًا وَإِنَاثًا) تلد المرأة ذكرا مرّة وأنثى مرّة ( وَيَجْعَلُ مَنْ يَشَاءُ عَقِيمًا) لا يولد له. وقال ابن زيد: في معنى قوله: ( أَوْ يُزَوِّجُهُمْ ذُكْرَانًا وَإِنَاثًا) قال: أو يجعل في الواحد ذكرا وأنثى توأما, هذا قوله: ( أَوْ يُزَوِّجُهُمْ ذُكْرَانًا وَإِنَاثًا). وقوله: ( إِنَّهُ عَلِيمٌ قَدِيرٌ) يقول تعالى ذكره: إن الله ذو علم بما يخلق, وقدرة على خلق ما يشاء لا يعزب عنه علم شيء من خلقه, ولا يعجزه شيء أراد خلقه.
وجاء الإسلام على ذلك فلم تنزل إلا في عهد علي - رضي الله عنه - فقضى فيها. وقد روى الفرضيون عن الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه سئل عن مولود له قبل وذكر من أين يورث ؟ قال: من حيث يبول. وروي أنه أتي بخنثى من الأنصار فقال: ورثوه من أول ما يبول. وكذا روى محمد بن الحنفية عن علي ، ونحوه عن ابن عباس ، وبه قال ابن المسيب وأبو حنيفة وأبو يوسف ومحمد ، وحكاه المزني عن الشافعي. وقال قوم: لا دلالة في البول ، فإن خرج البول منهما جميعا قال أبو يوسف: يحكم بالأكثر. وأنكره أبو حنيفة وقال: أتكيله! ولم يجعل أصحاب الشافعي للكثرة حكما. وحكي عن علي والحسن أنهما قالا: تعد أضلاعه ، فإن المرأة تزيد على الرجل بضلع واحد. وقد مضى ما للعلماء في هذا في آية المواريث في ( النساء) مجودا والحمد لله. الرابعة: قال القاضي أبو بكر بن العربي: وقد أنكر قوم من رءوس العوام وجود الخنثى ، لأن الله تعالى قسم الخلق إلى ذكر وأنثى. قلنا: هذا جهل باللغة ، وغباوة عن مقطع الفصاحة ، وقصور عن معرفة سعة القدرة. أما قدرة الله سبحانه فإنه واسع عليم ، وأما ظاهر القرآن فلا ينفي وجود الخنثى; لأن الله تعالى قال: لله ملك السماوات والأرض يخلق ما يشاء فهذا عموم مدح فلا يجوز تخصيصه; لأن القدرة تقتضيه.