وقوله- تعالى-: وَإِنْ تَتَوَلَّوْا يَسْتَبْدِلْ قَوْماً غَيْرَكُمْ ثُمَّ لا يَكُونُوا أَمْثالَكُمْ. وقوله- تعالى-: إِنْ يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ أَيُّهَا النَّاسُ وَيَأْتِ بِآخَرِينَ وَكانَ اللَّهُ عَلى ذلِكَ قَدِيراً. ﴿ تفسير ابن كثير ﴾
وقوله " وما ذلك على الله بعزيز " أي: بعظيم ولا ممتنع ، بل هو سهل عليه إذا خالفتم أمره ، أن يذهبكم ويأتي بآخرين على غير صفتكم ، كما قال تعالى: ( يا أيها الناس أنتم الفقراء إلى الله والله هو الغني الحميد إن يشأ يذهبكم ويأت بخلق جديد وما ذلك على الله بعزيز) [ فاطر: 15 - 17] وقال: ( وإن تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا أمثالكم) [ محمد: 38] ، وقال: ( ياأيها الذين آمنوا من يرتد منكم عن دينه فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه) [ المائدة: 54] وقال: ( إن يشأ يذهبكم أيها الناس ويأت بآخرين وكان الله على ذلك قديرا) [ النساء: 133]. ﴿ تفسير القرطبي ﴾
وما ذلك على الله بعزيز أي منيع متعذر
﴿ تفسير الطبري ﴾
( وما ذلك على الله بعزيز) ، يقول: وما إذهابكم وإفناؤكم وإنشاء خلقٍ آخر سواكم مكانَكُم ، على الله بممتنع ولا متعذّر ، لأنه القادر على ما يشاء. (3)* * *واختلفت القرأة في قراءة قوله: ( ألم تر أن الله خلق).
- ما رأيك في الشخص الذي يغار عليك؟؟! - نبض اماراتي
- سعودية دفعت ربع مليون ريال لأختطاف زوج صديقتها .!!! - نبض اماراتي
- تفسير حلم رؤية ضحك الميت في المنام لابن سيرين والامام الصادق
[فاطر: 17] وَمَا ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ بِعَزِيزٍ
الجلالين
الطبري
ابن كثير
القرطبي
البيضاوي
البغوي
فتح القدير
السيوطي
En1
En2
17 - (وما ذلك على الله بعزيز) شديد
وقوله " وما ذلك على الله بعزيز " يقول: وما إذهابكم والإتيان بخلق سواكم على الله بشديد، بل ذلك عليه يسير سهل، يقول: فاتقوا الله أيها الناس، وأطيعوه قبل أن يفعل بكم ذلك.
" وما ذلك على الله بعزيز " أي ممتنع عسير متعذر. وقد مضى هذا في (( إبراهيم)). يخبر تعالى بغناه عما سواه, وبافتقار المخلوقات كلها وتذللها بين يديه, فقال تعالى: " يا أيها الناس أنتم الفقراء إلى الله " أي هم محتاجون إليه في جميع الحركات والسكنات, وهو تعالى الغني عنهم بالذات, ولهذا قال عز وجل: "والله هو الغني الحميد" أي هو المنفرد بالغنى وحده لا شريك له, وهو الحميد في جميع ما يفعله ويقوله ويقدره ويشرعه. وقوله تعالى: "إن يشأ يذهبكم ويأت بخلق جديد" أي لو شاء لأذهبكم أيها الناس وأتى بقوم غيركم, وما هذا عليه بصعب ولا ممتنع, ولهذا قال تعالى: "وما ذلك على الله بعزيز". وقوله تعالى: "ولا تزر وازرة وزر أخرى" أي يوم القيامة "وإن تدع مثقلة إلى حملها" أي وإن تدع نفس مثقلة بأوزارها إلى أن تساعد على حمل ما عليها من الأوزار أو بعضه "لا يحمل منه شيء ولو كان ذا قربى" أي وإن كان قريباً إليها حتى ولو كان أباها أو ابنها, كل مشغول بنفسه وحاله.
تفسير القرطبي قوله تعالى: { إن يشأ يذهبكم} فيه حذف؛ المعنى إن يشأ أن يذهبكم يذهبكم؛ أي يفنيكم. { ويأت بخلق جديد} أي أطوع منكم وأزكى. { وما ذلك على الله بعزيز} أي ممتنع عسير متعذر. وقد مضى. الشيخ الشعراوي - فيديو سورة فاطر الايات 12 - 19
تفسير خواطر محمد متولي الشعراوي النداء في { يٰأَيُّهَا ٱلنَّاسُ} [فاطر: 15] نداء عام للناس جميعاً، المؤمن والكافر، والطائع والعاصي { أَنتُمُ ٱلْفُقَرَآءُ إِلَى ٱللَّهِ وَٱللَّهُ هُوَ ٱلْغَنِيُّ ٱلْحَمِيدُ} [فاطر: 15] هذه حقيقة يُذِل الله بها كبرياء الذين تأبَّوْا على الإيمان بالله، وتمردوا على منهج الله، وكأن الله تعالى يقول لهم: ما دُمتم قد أَلِفْتم التمرد فتمردوا أيضاً على الفقر إنْ أفقرتُكم، وعلى المرض إنْ نزل بكم، تمردوا على الموت إن حان أجلكم، إذن: أنتم مقهورون لربوبية الله، لا تنفكون عنها. { وَٱللَّهُ هُوَ ٱلْغَنِيُّ ٱلْحَمِيدُ} [فاطر: 15] أي: الغِنَى المطلق، ومعنى { ٱلْحَمِيدُ} أي: المحمود كثيراً، والغنى لا يُحمد إلا أن أعطى، وكان عطاؤه سابغاً، فالغنى الممسِك لا يُحمد بل يُذَم. ثم يُذكِّرهم الحق سبحانه بحقيقة أخرى غابت عنهم { إِن يَشَأْ يُذْهِبْكُـمْ وَيَأْتِ بِخَلْقٍ جَدِيدٍ} [فاطر: 16] كما قال في موضع آخر: { وَإِن تَتَوَلَّوْاْ يَسْتَبْدِلْ قَوْماً غَيْرَكُمْ ثُمَّ لاَ يَكُونُوۤاْ أَمْثَالَكُم} [محمد: 38] ومعنى: خلق جديد: الشيء الجديد هو قريب العهد بالعمل فيه، مثل الثوب الجديد يعني الذي فُرِغ من خياطته ولم يُلْبَس بعد.
يقول الله تعالى: "وإن تدع مثقلة إلى حملها" الاية, ويقول تبارك وتعالى: "لا يجزي والد عن ولده ولا مولود هو جاز عن والده شيئاً" ويقول تعالى: " يوم يفر المرء من أخيه * وأمه وأبيه * وصاحبته وبنيه * لكل امرئ منهم يومئذ شأن يغنيه " رواه ابن أبي حاتم رحمه الله عن أبي عبد الله الطهراني عن حفص بن عمر عن الحكم بن أبان عن عكرمة به. ثم قال تبارك وتعالى: "إنما تنذر الذين يخشون ربهم بالغيب وأقاموا الصلاة" أي إنما يتعظ بما جئت به أولو البصائر والنهى, الخائفون من ربهم, الفاعلون ما أمرهم به "ومن تزكى فإنما يتزكى لنفسه" أي ومن عمل صالحاً فإنما يعود نفعه على نفسه "وإلى الله المصير" أي وإليه المرجع والمآب, وهو سريع الحساب, وسيجزي كل عامل بعمله إن خيراً فخير, وإن شراً فشر. 17- "وما ذلك" إلا ذهاب لكم والإتيان بآخرين "على الله بعزيز" أي بممتنع ولا متعسر، وقد مضى تفسير هذا في سورة إبراهيم. 17- "وما ذلك على الله بعزيز"، شديد. 17 -" وما ذلك على الله بعزيز " بمتعذر أو متعسر. 17. That is not a hard thing for Allah. 17 - Nor is that (at all) difficult for God.
ويقول تبارك وتعالى: { لا يجزي والد عن ولده ولا مولود هو جاز عن والده شيئاً} ، ويقول تعالى: { يوم يفر المرء من أخيه وأمه وأبيه وصاحبته وبنيه لكل امرئ منهم يومئذ شأن يغنيه} ، ثم قال تبارك وتعالى: { إنما تنذر الذين يخشون ربهم بالغيب وأقاموا الصلاة} أي إنما يتعظ بما جئت به أولو البصائر والنهى، الخائفون من ربهم الفاعلون ما أمرهم به، { ومن تزكى فإنما يتزكى لنفسه} أي ومن عمل صالحاً فإنما يعود على نفسه، { وإلى اللّه المصير} أي وإليه المرجع والمآب وهو سريع الحساب، وسيجزي كل عامل بعمله إن خيراً فخير، وإن شرا فشر. تفسير الجلالين { وما ذلك على الله بعزيز} شديد. تفسير الطبري وَقَوْله: { وَمَا ذَلِكَ عَلَى اللَّه بِعَزِيزٍ} يَقُول: وَمَا إِذْهَابكُمْ وَالْإِتْيَان بِخَلْقٍ سِوَاكُمْ عَلَى اللَّه بِشَدِيدٍ, بَلْ ذَلِكَ عَلَيْهِ يَسِير سَهْل, يَقُول: فَاتَّقُوا اللَّهَ أَيّهَا النَّاس, وَأَطِيعُوهُ قَبْل أَنْ يَفْعَل بِكُمْ ذَلِكَ. وَقَوْله: { وَمَا ذَلِكَ عَلَى اللَّه بِعَزِيزٍ} يَقُول: وَمَا إِذْهَابكُمْ وَالْإِتْيَان بِخَلْقٍ سِوَاكُمْ عَلَى اللَّه بِشَدِيدٍ, بَلْ ذَلِكَ عَلَيْهِ يَسِير سَهْل, يَقُول: فَاتَّقُوا اللَّهَ أَيّهَا النَّاس, وَأَطِيعُوهُ قَبْل أَنْ يَفْعَل بِكُمْ ذَلِكَ. '
فقرأ ذلك عامة قرأة أهل المدينة والبصرة وبعض الكوفيين: (خَلَقَ) على " فعَل ". * * *وقرأته عامة قرأة أهل الكوفة: " خَالِقُ" ، على " فاعل ". * * *وهما قراءتان مستفيضتان ، قد قرأ بكل واحدة منهما أئمة من القرأة ، متقاربتا المعنى ، فبأيتهما قرأ القارئ فمصيبٌ. -----------------------الهوامش:(3) انظر تفسير " عزيز " فيما سلف: 511 ، تعليق: 4 ، والمراجع هناك.
وإعادة الخَلْق أو الإتيان بخَلْق جديد أمر هيِّن على الله { وَمَا ذَلِكَ عَلَى ٱللَّهِ بِعَزِيزٍ} [فاطر: 17] يعني: ليس صعباً، لكن الحق سبحانه يريد أنْ يأتي له الخَلْق طواعية، ويؤمنون به سبحانه، وهم قادرون على الكفر ولهم مُطْلق الاختيار، وهذا الاختيار موطن العظمة في دين الله. وسبق أنْ مثَّلنا هذه القضية بأنه لو أن لك عبدين أمسكتَ الأول إليك بسلسلة، وتركتَ الآخر حراً، وإنْ ناديتَ على أحدهما لبَّى وأجاب، فأيهما يُعَدُّ الأطوع لك. كذلك الحق سبحانه يريدنا طائعين عن رضا وعن اختيار، لا عن قهر وكراهية، فالله سبحانه كما قلنا لا يريد قوالبَ تخضع، إنما يريد قلوباً تخشع. والإتيان بخَلْق جديد أمر هَيِّن يسير على الله تعالى؛ لأن الله تعالى لا يخلق بعلاج، وإنما يخلق بكُنْ فيكون، وهذا من الله تعالى لا يحتاج إلى زمن. ولو أردتَ أن تستقصي هذا المعنى في قوله تعالى: { إِنَّمَآ أَمْرُهُ إِذَآ أَرَادَ شَيْئاً أَن يَقُولَ لَهُ كُن فَيَكُونُ} [يس: 82] تجد أن الشيء في الحقيقة موجود بالفعل، لكن في عالم الغيب والأمر، له أن يظهر لنا في عالم الواقع؛ لذلك لما سُئِلَ أحد العارفين قال: أمور يبديها، ولا يبتديها. وتلحظ في قوله تعالى { وَٱللَّهُ هُوَ ٱلْغَنِيُّ ٱلْحَمِيدُ} [فاطر: 15] ذكر ضمير الفصل (هو) فلم يَقُلْ الحق سبحانه: والله الغني، وهذا الضمير أفاد توكيد الخبر وقصر الغِنَى على الله سبحانه وتعالى، لذلك قلنا: إن هذا الضمير لا يأتي إلا فى المواضع التي تحتمل شبهة المشاركة، كما في قوله تعالى: { ٱلَّذِي خَلَقَنِي فَهُوَ يَهْدِينِ * وَٱلَّذِي هُوَ يُطْعِمُنِي وَيَسْقِينِ * وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ} [الشعراء: 78-80].
ثم سأل طالبا آخر:مامعنى كلمة سلسبيل؟ فأجاب:طرطريق!! ما رأيك في الشخص الذي يغار عليك؟؟! - نبض اماراتي. ===================== قرر احد التلاميذ الهرب من المدرسه في منتصف الدوام, فقام بالتسلل الى احدى نوافذ الدور الأرضي, وقفز منها الى فناء المدرسه، ثم اسرع راكضا الى السور، وقفز منها الى اعلاه ثم قفز الى الارض، ليقع على ….. في نفس تلك اللحضه كان هناك احد المدرسين الذين يسترقون وقت الفسحه لاستغلاله بالتدخين بعيدا عن الاعين, و.. (طراخ) فوق رأس المدرس الذي اصيب بضيق التنفس، وفقد الوعي ،وتم القبض على الطالب بتهمة اشتباه في الشروع بالقتل الخطأ
سأل المعلم احد طلابه:مامعنى كلمة سبيل؟ فقال:تعني طريق. ثم سأل طالبا آخر:مامعنى كلمة سلسبيل؟ فأجاب:طرطريق!!
ما رأيك في الشخص الذي يغار عليك؟؟! - نبض اماراتي
لهذا الحديث الشريف معانٍ رائعة وفيه تركيز على مفهوم الغيرة: فمن خلاله نعلم أن الغيرة من صفات النساء عامةً ونرى فيه تركيز على الأجر الكريم لمن يصبرن من النساء. وبرأيي فإنه على الرجال أن يفهموا أن هذا الشعور هو طبيعي لكل امرأة وما إن فهموا هذا الشعور تفهموا تصرفات بعض النساء – أسأل الله أن تكون تصرفات خير وأن لا تصل إلى حد الشك أو الظن… فالغيرة هي حقاً شعور جميل إن كان في محله وإن كان يدل على غيرة صادقة نافعة أو غيرة حب ومحبة. وبرأيي أصدق غيرة على وجه الأرض نقتدي بها هي غيرة الأم على أولادها: ومما لا ريب فيه أنها غيرة تنم عن الحب لا عن الشك و الظن. تفسير حلم رؤية ضحك الميت في المنام لابن سيرين والامام الصادق. فلا بدّ إذا من التفريق بين الغيرة والشك إذ أن المفهوم السائد للغيرة بات يعادل الشك أو يعتبره البعض دليل حب واهتمام بالشخص الآخر… صدقوني ليس بالضرورة! وكم من النساء يجهلن الأجر المحتسب عند الصبر وتمالك النفس من غيرتهن وكم سمعنا عن خلافات أو حالات طلاق بسبب الغيرة المفرطة أو حتى جرائم ارتكبت بفعل الغيرة وعدم تمالك النفس… كما أنه من الممكن أن يظهر رجلاً غيرته بطريقة ما فتحسبه المرأة دليل واضح على أنه يحبها فتقع الأخيرة ضحية حب كاذب – عافانا الله والواضح من الحديث الشريف أيضاً أن الغيرة لا بدّ منها ولكن الأجر من ورائها يستحق أن نصبر عليها!
في المستقبل. إقرأ أيضا: آيات عن الرضا | موقع المعلومات
تفسير حلم ضحك ميت في المنام حسب ابن سيرين
حلم ميت يبكي أو يضحك ، أو أي حلم آخر في الحلم ، لأن حالة النوم في الحلم تدل على مكانته في بيت الحقيقة. من يحلم بالميت يعلم أنه يضحك ويبكي ، لأن حلمه يثبت أن الميت يسيء إلى عبادة الرب ويموت بعد إرتكابه الكثير من الذنوب ، وهذا الحلم إنذار لمخادع. قد يشير تفسير الحلم عن رجل ميت ضاحك إلى درجة من الازدهار ، لأن هذا الحلم يظهر سعادة ومكانة وحالة الموتى والرب. يحلم رجل ميت يضحك في أحلام حية. أهل المتوفى أو والده أو والدته أو أخته أو أحد أقاربه يضحكون لأن حلمه هو أن يريح المتوفى ليرى كيف يغفر للرب. إن ضحك المتوفى في المنام يدل على أن الميت راضٍ عن موقعه في بيت الحقيقة. أما من رأى الميت في ثوبه الأخضر في المنام ، فقد بدا له سعيدًا وسعيدًا ، وحلمه دليل على أن الميت مات على سبيل الله ، ولعل هذا الحلم يدل على الطهارة والصلاح. سعودية دفعت ربع مليون ريال لأختطاف زوج صديقتها .!!! - نبض اماراتي. أما من رأى الميت في المنام وأخبره أنه لم يمت ، فقد أظهر حلمه أن هذا الرجل الميت له مكانة جيدة مع ربه. أما حلم المتوفى في التاج المليء بالفرح والسعادة فإن حلمه يشير إلى أن المتوفى في وضع أفضل ويغفره سيده.
سعودية دفعت ربع مليون ريال لأختطاف زوج صديقتها .!!! - نبض اماراتي
هذه الرؤية للمرأة المتزوجة تشير إلى تحسن في وضعها المادي والكثير من الأشياء الجيدة في حياتها. لماذا تحلم بالجلوس مع الموتى والتحدث معهم
رؤية نفسك جالسًا مع الموتى والاستمتاع به يشير إلى نهاية القلق والحزن. قد يشير هذا إلى اشتياق الجيران للميت. رؤية الميت غاضبًا أو مستاءً يدل على وجود مشاكل ومخاوف في حياة الرائي سواء كان رجلاً أو امرأة. إذا كان للميت وجه غاضب في المنام ، فقد يشير ذلك إلى أن الرائي ارتكب الكثير من الذنوب والعصيان ويحتاج إلى التوبة أمام الله. تفسير رؤية ميت والتحدث معه لامرأة متزوجة
إذا رأت المرأة المتزوجة أنها تجلس مع والدها المتوفى أو خالها وتتحدث معه في محادثة ودية ، فهذا يدل على زوال القلق والألم وتجاوز الصعوبات. وإذا رأت المرأة المتزوجة أن موتها جاء للحياة وكأنه لم يمت ، فهذا يدل على أنها سمعت البشارة ونتمنى لك التوفيق. إن حلم رجل ميت يضحك على امرأة متزوجة يشير إلى اقتراب حملها. بالنسبة للمرأة الحامل ، تشير هذه الرؤية إلى سهولة الولادة. عناق وتقبيل الموتى في المنام
رؤية رجل ميت يتعانق في حلم يشير إلى أن الحالم سيحقق أهدافه وما يطمح إليه. قد تشير رؤية تقبيل الموتى في المنام إلى الشعور بالنقص والشوق لهم.
ودمتم في حفظ الرحمن
لي باك… على الرد…
هل تتضايق من الشخص الذي يغار عليك وما هي درجة الغيرة التي لا تتحملها منه ؟ ما اتضااايق لااازم اتغاااار من حقهااا يقولون دليل الحب الغيره لو اتغار من امايه ماعندها سالفه بفرها بلنعال عزكم الله خخخخخ =)
يعطيج الف عافيه اختي على الموضووع الروعه
وجهه نظري الغيرة لابد منها
في الجنسين
لاكن لاتوصل الغيرة الى الشك او الظن هذا اهم شي
تحياتي
تفسير حلم رؤية ضحك الميت في المنام لابن سيرين والامام الصادق
سلاااااااااام عليكم ،،،
شلونكم؟؟؟
طبعا كل انسان في هالدنيا عنده شعور الحب والأحساس والمشاعر الي تجري داخل كأنسان <<<يعني يزعل ويرضى يضحك ويبكي …
وكل شي ممكن اكون في داخله ومن ضمن هذه الصفات عدنا صفة جدا حساسة وموجودة في كل شخص منذ الصغر حتى كبره وانا اعتبرها من عيوب الواحد اكثر من هي اتكون من صفاته وهي:
(الغـــــــــيرة)
نعم الغيرة التي تتغلب علينا وتفوق قوة كل انسان مهما كان مركزه ونحن نعرف انها دائما ما تكون عند النساء …ليس ذلك انها ليس موجودة في الرجال بل الأغلبية في النساء.
نزار عابدين لعل كل واحد منا مرّ بتجارب كثيرة مؤلمة ومحزنة حتى البكاء، لكنها مضحكة في الوقت نفسه. ونردد كثيراً «ولكنه ضحك كالبكاء» وهو من بيت لشاعر العربية العظيم أبي الطيب المتنبي وماذا بمصر من المضحكات ولـكنـــّه ضــحــكٌ كالـبــكـــا وكان في سوريا صحيفة أسبوعية واسعة الانتشار اسمها «المضحك المبكي»، وقد كتب فيها كبار أدباء سورية وصحفييها وشعرائها في زمانها، وكانت تتضمن نقداً لاذعاً للأحوال السياسية والاقتصادية والاجتماعية مما «يبكي» ولكن بأسلوب ساخر يضحك القارئ. وقد قلدها قبل سنوات رسام الكاريكاتير العربي السوري الشهير علي فرزات فأصدر صحيفة أسبوعية باسم «الدومري» والدومري هو الشخص المكلف بإشعال القناديل في الشوارع قبل انتشار الكهرباء. لكنها توقفت لأسباب لا مجال الآن لمناقشتها. ولم يلجأ عبد الله النديم عام 1891 بعد الاحتلال الإنجليزي المباشر لمصر، إلى التناقض بين «المضحك» و«المبكي» بل لجأ إلى السجع بين «التنكيت» وهو مصطلح عامي يعني إلقاء النكت أو النكات بقصد الضحك البريء، وأحياناً السخرية، و«التبكيت» وتعني في المعجم من ضمن ما تعني «التقريع والتوبيخ». ضحك كالبكاء.. وفرح كالحزن.. وانشراح كانقباض.. وسعادة كتعاسة.. وسرور كالغمّ والهمّ.