وصف فخامة العراق
منتديات فخامة العراق من أكثر المنتديات العراقية التي اشتهرت في الفترة الأخيرة والذي يضم العديد من المشاركين في كافة الدول العربية وبه العديد من الأقسام المتنوعة الدينية والترفيهية والطبخ وغيرها. أقسام منتديات فخامة العراق
قسم الأفلام الأجنبية والعربية: يتيح هذا القسم للمشتركين مشاهدة كافة الأفلام العربية بجودة عالية والأجنبية المترجمة كذلك حيث الإثارة ومتعة المشاهدة. قسم السيارات: هذا القسم يعرض أنواع السيارات وأسعارها وأحدث موديلات السنة. قسم الأذكار اليومية: في هذا القسم يعرض أذكار الصباح والمساء والأدعية. المنتدى الإسلامي العام: يعرض هذا القسم أراء الفقهاء والعلماء والفتاوى الإسلامية. منتديات فخامة العراق. الخيمة الرمضانية: يعرض العديد عن ليالي رمضان ونصائح للصائم وامساكيات رمضان. قسم كرسي الاعتراف: هذا القسم مخصص لكي يقرب الأعضاء أكثر من بعضهم حيث يقوموا بالإجابة عن أسئلة خاصة بغرض التسلية والمتعة وخلق جو من الألفة بين الأعضاء. قسم المناسبات والتهاني: منتدى فخامة العراق يخصص هذا القسم لتبادل التهاني في المناسبات بين الأعضاء. دردشة فخامة العراق: في هذا القسم يتواصل الأعضاء والزوار ويتم تكوين صداقات جديدة وعلاقات منه.
تحميل برنامج فخامة العراق اخر اصدار لنظام اندرويد - Androfree
كل ما يخص المحادثات و سوالف الاعضاء ، شات فخامة العراق ، دردشة عراقية ، دردشة بنات العراق، جات عراقي ، شات عربي ، دردشة المنتدى ، دردشة بنات
فخامة إنكليزيّة - منتديات درر العراق
::اصدقاء المنتدى و اعلى المشاركين::
إنضم
31 يناير 2017
المشاركات
888, 140
#1
ظهرت قناة AL3ASMA على التردد
12645 أفقي H معدل الترميز 27500::اصدقاء المنتدى و اعلى المشاركين::
#2
12645 أفقي H معدل الترميز 27500
تعليق
عابر سبيل عدد المساهمات: 4 تاريخ التسجيل: 15/02/2017 عابر سبيل عدد المساهمات: 4 تاريخ التسجيل: 15/02/2017 عابر سبيل عدد المساهمات: 4 تاريخ التسجيل: 15/02/2017 عابر سبيل عدد المساهمات: 4 تاريخ التسجيل: 15/02/2017 صلاحيات هذا المنتدى: لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
فمقام المتنبي دائما أرفع من أن يتطاول إليه أحد، وشأنه أكبر من أن يؤثر فيه مقال أهل الحسد. وما كثرت هذه التبعات لشعره فكثرت بسببها العثرات التي يأخذها عليه خصومه، إلا لأن نبوغه كان أكمل وأتم، وعبقريته أجل وأعظم؛ والناس منذ كانوا مولعون بالعظماء يتلمسون عيوبهم فيظهرونها، ويتكشفون عوراتهم فلا يسترونها. على أن جل ما أخذ على المتنبي قد رده المحققون وبينوا أن الصواب ما ذهب إليه هو؛ وبعض الباقي هو مما لم يخل منه كاتب ولا شاعر في القديم والحديث، وأي صارم لا ينبو؟ وأين الجواد الذي لا يكبو؟
نعم، هناك هنات لا تزال لاصقة بالمتنبي فتزري بشخصه الكبير؛ ولا زال البحث العلمي بعيدا عن أن يصل فيها إلى نتيجة حاسمة، فنريد أن نلقي عليها بصيصا من نور التحقيقمعتمدين في الكثير على شعر المتنبي الذي هو أصقل مرآة لنفسيته وأخلاقه. وسيكون اعتمادنا في الأكثر على نسخة خطية عتيقة من ديوانه توجد بالخزانة الكنونية. مجلة الرسالة/العدد 129/المتنبي في ديوانه بمناسبة ذاكره الألفية - ويكي مصدر. وهذه الهنات التي نقصد إلى الكلام فيها هي تنبؤه وعقيدته وأخلاقه. فأما تنبؤه فهو الزلة الكبرى التي تؤخذ على ذلك العقل الجبار، وهو في الحقيقة أمر لو صح لكان ذريعة إلى اتهامه في سلامة الادراك. ولكن من المعروف أن المعري كان يشك في صحة ذلك، ويقول في هذا اللقب الذي غلب على أبي الطيب: إن اشتقاقه من النبوة أي الارتفاع، لما كان من ترفعه على الخلق، لا من النبأ الذي منه اشتاق النبئ.
Be Mad At The Right People/ كن غاضبًا من الأشخاص المناسبين : Palestine
ولما كانت صفات الرب سبحانه وتعالى أكثر وأكمل، كان له المثل الأعلى، وكان أحق به من كل ما سواه. بل يستحيل أن يشترك في المثل الأعلى المطلق أثنان، لأنهما أن تكافآ من كل وجه، لم يكن أحدهما أعلى من الآخر، وإن لم يتكافآ، فالموصوف به أحدهما وحده، فيستحيل أن يكون لمن له المثل الأعلى مثل أو نظير. واختلفت عبارات المفسرين في المثل الأعلى. ووفق بين أقوالهم من وفقه الله وهداه، فقال: المثل الأعلى يتضمن: الصفة العليا، وعلم العالمين بها، ووجودها العلمي، والخبر عنها وذكرها، وعبادة الرب تعالى بواسطة العلم والمعرفة القائمة بقلوب عابديه وذاكريه. فها هنا أمور اربعة:
الأول: ثبوت الصفات العليا لله سبحانه وتعالى، سواء علمها العباد أو لا، وهذا معنى قول من فسرها بالصفة. كن صيدلاني واصنع كريمك من الطبيعة : Diet_and_Nutrition. الثاني: وجودها في العلم والشعور، وهذا معنى قول من قال من السلف والخلف: أنه ما في قلوب عابديه وذاكريه، من معرفته وذكره، ومحبته وجلاله، وتعظيمه، وخوفه ورجائه، والتوكل عليه والإنابة إليه. وهذا الذي في قلوبهم من المثل الأعلى لا يشركه فيه غيره أصلا، بل يختص به في قلوبهم، كما اختص به في ذاته. وهذا معنى قول من قال من المفسرين: أن معناه: أهل السماوات يعظمونه ويحبونه ويعبدونه، وأهل الأرض كذلك، وإن أشرك به من أشرك، وعصاه من عصاه، وجحد صفاته من جحدها، فأهل الأرض معظمون له، مجلون، خاضعون لعظمته، مستكينون لعزته وجبروته.
مجلة الرسالة/العدد 129/المتنبي في ديوانه بمناسبة ذاكره الألفية - ويكي مصدر
[قال الشافعي]: والعمد في ترك أم القرآن والخطأ سواء في أن لا تجزئ ركعة إلا بها، أو بشيء معها إلا ما يذكر من المأموم إن شاء الله تعالى ومن لا يحسن يقرؤها؛ ولهذا قلنا: إن من لم يحسن يقرأ أجزأته الصلاة بلا قراءة وبأن الفرض على من علمه ولم يذكر النبي ﷺ الجلوس للتشهد إنما ذكر الجلوس من السجود فأوجبنا التشهد والصلاة على النبي ﷺ على من أحسنه بغير هذا الحديث، فأقل ما على المرء في صلاته ما وصفنا، وأكمله ما نحن فيه ذاكرون إن شاء الله تعالى.
شرح العقيدة الطحاوية/قوله: (ذلك بأنه على كل شيء قدير) - ويكي مصدر
A little PSA. You can get mad at Israel, that's ok, but don't get mad at the Jewish people all together, like me. Some Jewish people support Palestine, like me! So, be mad at Israel, but don't be mad at the jewish ethnicity. إعلان خدمة عامة صغير. يمكنك أن تغضب من إسرائيل ، هذا جيد ، لكن لا تغضب من الشعب اليهودي جميعًا ، مثلي. بعض اليهود يدعمون فلسطين مثلي! لذا ، كن غاضبًا من إسرائيل ، لكن لا تغضب من العرق اليهودي.
كن صيدلاني واصنع كريمك من الطبيعة : Diet_And_Nutrition
كن صيدلاني واصنع كريمك من الطبيعة بقلم الصيدلانية غزوة شواش في مدونة عالم الغذاء والتغذية بموقع أخصائية التغذية ايمان كسبي: نظامك الغذائي مع ايمان
وفي إعراب كمثله - وجوه، أحدها: أن الكاف صلة زيدت للتأكيد. قال أوس بن حجر:
ليس كمثل الفتى زهير
خلق يوازيه في الفضائل
وقال آخر: ما أن كمثلهم في الناس من بشر
وقال آخر: وقتلى كمثل جذوع النخيل
فيكون مثله خبر ليس واسمها شيء. وهذا وجه قوي حسن، تعرف العرب معناه في لغتها، ولا يخفى عنها اذا خوطبت به، وقد جاء عن العرب أيضا زيادة الكاف للتأكيد في قول بعضهم:
وصاليات ككما يؤثفين
وقول الآخر: فأصبحت مثل كعصف مأكول
الوجه الثاني: أن الزائد مثل أي: ليس كهو شيء، وهذا القول بعيد، لأن مثل اسم والقول بزيادة الحرف للتأكيد أولى من القول بزيادة الاسم. الثالث: أنه ليس ثم زيادة أصلا، بل هذا من باب قولهم: مثلك لا يفعل كذا، أي: أنت لا تفعله، وأتى بمثل للمبالغة، وقالوا في معنى المبالغة هنا: أي: ليس كمثله مثل لو فرض المثل، فكيف ولا مثل له. وقيل غير ذلك، والأول أظهر.