في قسم مواعيد الجامعات ١٤٤٣ نعرض لكم كل ما يخص الجامعات والكليات السعودية مثل اخبار الجامعات والكيات مثل مواعيد التسجيل بالجامعات والتسجيل والقبول بالجامعات والكليات في المملكة العربية السعودية
تصفّح المقالات
موعد التسجيل في جامعه الملك سعود تسجيل دخول
شاهد أيضًا: طريقة احتساب النسبة الموزونة للقبول في الجامعات
النسبة الموزونة جامعة أم القرى
اعتمدت جامعة أم القرى النسب الموزونة التي تختلف في كل كلية من كليات الجامعة بحسب التخصص، ويمكن للطلاب احتساب النسبة بعد الاعلان عن مواعيد القبول بالجامعات السعودية، من خلال المعلومات الآتية:
النسبة الموزونة للسنة التحضيرية (المسار الطبي):
الثانوية العامة: 90%. النسبة الخاصة المتوسطة في مقررات الأحياء، والفيزياء، والكيمياء واللغة الإنجليزية: 90%. الثانوية العامة (الفرع العلمي): 50%. القدرات العامة: (30%). الاختبار التحصيلي: 20%. النسبة الموزونة للسنة التحضيرية (مسار الهندسة والحاسب الآلي):
القدرات العامة: 30%. النسبة الموزونة للسنة التحضيرية (المسار الإداري):
الثانوية العامة (الفرع العلمي/ الفرع الإداري): 60%. القدرات العامة: 40%. النسبة الموزونة للقبول في الأقسام النظرية للطالبات:
الثانوية العامة: 60%. جامعة الملك سعود بن عبدالعزيز تعلن عن موعد فتح التسجيل في برامج الطب والدبلوم العالي - إعلانات الوظائف. القدرات العامة: 20%. النسبة الموزونة للقبول في الأقسام النظرية للطلاب:
النسبة الموزونة للقبول في قسم اللغة الإنجليزية للطالبات:
نسبة الثانوية العامة: 40%. كفايات اللغة الإنجليزية: 40%. القدرات العامة: 10%.
موعد التسجيل في جامعه الملك سعود كليه المجتمع
تقوم جامعة الملك سعود على رعاية الطلَّاب وتأهيلهم في عدد واسع من التخصّصات التي تتوافق مع حاجة السوق المحلي والعالمي، وفق أحدث الأنظمة العالمية في التعليم، عبر استقطاب نخبة من المؤهلين علميًا لإعطاء المعلومة، وعبر اتباع أنظمة تضمن المرونة لتعزيز البيئة التعليمية ضمن تنظيم إداري مميّز، للوصول إلى باقة من الأهداف الاستراتيجية للجامعة في رأسها تأهيل الطلاب بكفاءات وقدرات عالية. تخصصات جامعة الملك سعود 1443
يتبع لجامعة الملك سعود عدد مهم من الكليّات التي تضمن للطالب والطالبة الفرصة لاختيار التخصّص المناسب للقدرات والميول العلمية، وقد جاءت تخصصات جامعة الملك سعود على الشكل الآتي: [1]
تخصّصات كلية الطب: يتم قبول طلبات التسجيل لكل من الطلاب والطالبات في تخصَّص:
طب وجراحة عامة. تخصّصات كلية الأسنان:
أتاحت كليَّة طب الأسنان الفرصة للطالب والطالبة للتأهيل في مجال طب الأسنان العام. تخصّصات كلية الصيدلة:
يمكن للطالب والطالبة التسجيل في كلية الصيدلة بعد تحقيق الشروط في قسم: العلوم الصيدلية. تخصّصات كلية العلوم التطبيقية: تشمل على عدد من الأقسام لكل من البنين والبنات، وهي:
التقنية الطبية الحيوية. موعد التسجيل في جامعه الملك سعود الصحيه القبول والتسجيل. المختبرات الإكلينيكية.
تعلن عمادة شؤون القبول والتسجيل بجامعة الملك سعود لجميع خريجي وخريجات الثانوية العامة عن مواعيد التقديم على بوابتي القبول الإلكتروني الموحد للعام الجامعي 1442 هـ ومعايير القبول حسب المسارات المتاحة، وذلك من خلال التفاصيل الآتية. الجدول الزمني:-
- يبدأ التقديم للطلاب على بوابة القبول الموحد: يوم الثلاثاء 1441/11/23هـ حتى يوم الإثنين 1441/11/29هـ. - يبدأ التقديم للطالبات على بوابة القبول الموحد: يوم الأربعاء 1441/11/24هـ حتى يوم الثلاثاء 1441/11/30هـ. مسارات السنة الأولى المشتركة المتاحة:-
- مسار الكلية الصحية. (طلاب وطالبات)
- مسار الكلية العلمية. (طلاب فقط)
- مسار كلية التمريض. موعد التسجيل الانتقالي جامعة الملك سعود - عربي نت. (طلاب فقط)
- كلية الهندسة التطبيقية بمحافظة المزاحمية. (طلاب فقط)
- كلية الحاسب التطبيقي بمحافظة المزاحمية. (طلاب فقط)
- مسار الكليات الإنسانية. (طلاب وطالبات)
- مسار كلية إدارة الأعمال. (طلاب وطالبات)
- كلية إدارة الأعمال التطبيقية بمحافظة المزاحمية. (طلاب فقط)
تفاصيل الإعلان:-
اضغط هنا
طريقة التسجيل:-
سناب وظيفتك علينا
عبر الرابط التالي تابع سنابنا وشاهد كل جديد يومياً:
معنى حديث أجرأكم على الفتوى، الأحاديث النبوية هي عبارة عن كلام نقله الصحابة للناس على لسان رسول الله صلي الله عليه وسلم، هذا الحديث جاء بسند واحد عن النبي صلى الله عليه وسلم، رواه الإمام الدارمي رحمه الله في سننه (1/69) فقال: أخبرنا إبراهيم بن موسى، حدثنا أبي، حدثنا ابن المبارك، عن سعيد بن أبى أيوب، عن عبيد الله بن أبى جعفر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم، معنى حديث أجرأكم على الفتوى. معنى حديث أجرأكم على الفتوى - الليث التعليمي. يجب على الدعاة الا يفتوا بدون علم بالشيء، الواجب على المفتي أن يحذر مغبة الفتوى، وأن يضع مخافة الله أمامه عند تقديم الفتوي، التحذير من الفتوى بغير علم، أما الفتوى بعلم فهي واجبة، على الناس أن يبينوا على أهل العلم أن يبينوا وأن يدعوا إلى الله جل وعلا، وقد بعث الله الرسل دعاة يبينون الحق وهكذا أتباعهم من العلماء هم خلفاء الرسل عليهم أن يبينوا الحق وأن يفتوا بالحق، أما من ليس عنده علم فليس له أن يتكلم إلا عن علم. معنى حديث أجرأكم على الفتوى. أن المقصود به الذي يفتي بما لم يعلم أو يسمع.
معنى حديث أجرأكم على الفتوى - الليث التعليمي
روي عن رسول الله: "إن أجرأكم على النار أجرأكم على الفتوى" ؟ الحديث رواه الدارمي مُرسلا ، والحديث الْمُرْسَل مِن أقسام الحديث الضعيف. قال العجلوني: رواه ابن عدي عن عبد الله بن جعفر مرسلا. اهـ. والحديث ضعفه الشيخ الألباني. ومعنى الحديث صحيح في الجملة. فإن الفتوى توقيع عن الله تبارك وتعالى. قال إسحاق بن هاني: سألت أبا عبد الله [ يعني: أحمد بن حنبل] عن الذي جاء في الحديث " أجرؤكم على الفتيا أجرؤكم على النار " فقال: يُفْتِي بما لم يسمع. وجاءه رجل يسأله عن شيء فقال: لا أجيبك في شيء ، ثم قال: قال عبد الله بن مسعود: إن كل مَن يُفتي الناس في كل ما يَستفتونه لمجنون! قال الأعمش: فَذَكَرْتُ ذلك للحاكم ، فقال: لو حَدَّثْتَنِي به قبل اليوم ما أفتيت في كثير مما كنت أُفْتِي به! ما صحة الحديث "أجرأكم على الفتوا أجرأكم على النار"؟. وقال أبو داود في مسائله: ما أحصي ما سمعت أحمد سُئل عن كثير مما فيه الاختلاف في العلم فيقول: لا أدري. قال: وسمعته يقول: ما رأيت مثل ابن عيينة في الفتوى أحسن فتيا منه ، كان أهون عليه أن يقول لا أدري. وقال عبد الله بن أحمد في مسائله: سمعت أبي يقول: وقال عبد الرحمن ابن مهدي: سأل رجل من أهل الغرب مالك بن أنس عن مسألة ، فقال: لا أدري ، فقال: يا أبا عبد الله تقول لا أدري ؟!
ما صحة الحديث &Quot;أجرأكم على الفتوا أجرأكم على النار&Quot;؟
30-06-2008, 12:02 AM
المشاركه # 7
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وليد الرويلي
يقول صلى الله عليه وسلم لا يكن أحدكم إمعه...............
أقول توقع وجاي إنت وياه تقولوني مالم أقوله. والله العظيم أكثر ما يغبني في المنتديات قصار النظر.
قال: ومن يعلمها ؟ قال: مَن عَلَّمَه الله. وسأله رجل عن مسألة استودعه إياها أهل المغرب ، فقال: ما أدري ما ابتلينا بهذه المسألة ببلدنا ، ولا سمعنا أحدا من أشياخنا تكلّم فيها ، ولكن تَعُود فلما كان من الغد جاء وقد حَمل ثقله على بغله يقوده ، فقال: مسألتي! فقال: ما أدرى ما هي ، فقال الرجل: يا أبا عبد الله تركتُ خلفي مَن يقول: ليس على وجه الأرض أعْلم منك ، فقال مالك غير مُستوحش: إذا رَجعتَ فأخبرهم أني لا أحسن! وسأله آخر فلم يُجِبه ، فقال له: يا أبا عبد الله أجِبْني ، فقال: ويحك! تُرِيد أن تجعلني حُجَّة بينك وبين الله ، فأحتاج أنا أولاً أن أنظر كيف خلاصي ثم أخلِّصُك! وسُئل عن ثمان وأربعين مسألة ، فقال في اثنتين وثلاثين منها: لا أدري. وسُئل من العراق عن أربعين مسألة ، فما أجاب منها إلاَّ في خمس! وقال: قال ابن عجلان: إذا أخطأ العالم لا أدري أُصِيبَتْ مَقَاتِله. ويروي هذا الكلام عن ابن عباس. وقال: سمعت ابن هرمز يقول: ينبغي أن يُورِث العالم جلساءه قول لا أدري ، وكان يقول في أكثر ما يُسأل عنه: لا أدري. قال عمر بن يزيد: فقلت لِمَالِك في ذلك ، فقال: يَرْجِع أهل الشام إلى شامهم ، وأهل العراق إلى عراقهم ، وأهل مصر إلى مصرهم ، ثم لعلي أرجع عما أرجع أُفْتيهم به!