وكان بعض نحويي الكوفة يقول: جمع اللينة لين، وإنما أُنـزلت هذه الآية فيما ذُكر من أجل أن رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم لما قطع نخل بني النضير وحرّقها، قالت بنو النضير لرسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم: إنك كنت تنهى عن الفساد وتعيبه، فما بالك تقطع نخلنا وتُحرقها؟ فأنـزل الله هذه الآية، فأخبرهم أن ما قطع من ذلك رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم أو ترك، فعن أمر الله فعل. وقال آخرون: بل نـزل ذلك لاختلاف كان من المسلمين في قطعها وتركها. * ذكر من قال: نـزل ذلك لقول اليهود للمسلمين ما قالوا: حدثنا ابن حُميد، قال: ثنا سلمة بن الفضل، قال: ثنا محمد بن إسحاق، قال: ثنا يزيد بن رومان، قال: لما نـزل رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم بهم، يعني ببني النضير تحصنوا منه في الحصون، فأمر رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم بقطع النخل، والتحريق فيها، فنادوْه: يا محمد، قد كنت تنهى عن الفساد وتعيبه على من صنعه، فما بال قطع النخل وتحريقها؟ فأنـزل الله عزّ وجلّ: (مَا قَطَعْتُمْ مِنْ لِينَةٍ أَوْ تَرَكْتُمُوهَا قَائِمَةً عَلَى أُصُولِهَا فَبِإِذْنِ اللَّهِ وَلِيُخْزِيَ الْفَاسِقِينَ).
غزوة بني النضير
بنو النضير ، هي قبيلة يهودية ، كانت تسكن غرب شبه الجزيرة العربية ، حتى القرن السابع الميلادي في المدينة المنورة ( يثرب)، قام النبي محمد بن عبد الله ، بطردهم من المدينة المنورة بعد أن قام بغزوهم. [1] [2] [3]
لمحة تاريخية
عاش "بنو النضير" في المدينة لقرون، ثم طردهم النبي محمد منها، بعد أن أعلن قيام دولته، فلما أرادوا الخروج، أخذوا كل شي يستطيعونه وهدموا بيوتهم وساروا، فمنهم من نزل خيبر على بعد مائة ميل من المدينة ومنهم من نزل في ناحية جرش بجنوب الشام ، ولم يسلم منها غير اثنان.
لماذا أخرج الرسول (ص) "بني النضير" اليهود من المدينة ؟!! - أرشيف موقع قناة المنار
وكان جلاؤهم ذلك أول حشر الناس إلى الشام". وكذا أخرجه عبد بن حُميد في تفسيره عن عبد الرازق، وفي ذلك رد على ابن التين في زعمه أنه ليس في هذه القصة حديث بإسناد. قلت (ابن حجر): فهذا أقوى مما ذكر ابن إسحاق من أنّ سبب غزوة بني النضير طلبه صلى الله عليه وسلم أن يعينوه في دية الرجلين، لكن وافق ابن إسحاق جُلّ أهل المغازي، فالله أعلم (3) " ا. هـ كلام ابن حجر. لماذا أخرج الرسول (ص) "بني النضير" اليهود من المدينة ؟!! - أرشيف موقع قناة المنار. وأخرجه أبو داود بنحوه وفيه: "فأرسلوا إلى النبي صلى الله عليه وسلم اُخرج إلينا في ثلاثين رجلًا من أصحابك، وليخرج منا ثلاثون حَبْرًا حتى نلتقي بمكان المنصف، فيسمعوا منك، فإنْ صدّقوك وآمنوا بك، آمنا بك فقصّ خبرهم (*) فلماّ كان الغد عدا عليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم بالكتائب... (4) ". (1) الروض الأنف (6/ 208). (2) سلسلة الأحاديث الضعيفة، رقم: 4866 (10/ 469). (3) فتح الباري (7/ 331، 332). (*) في جامع الأصول: "فأعلمه جبريل بكيدهم" (8/ 219). (4) وصححه الأرناؤوط في تخريجه جامع الأصول (8/ 218)، وكذا سلمان العودة في الغرباء الأولون (ص 210 - 212).
نهاية بني النضير: خيانة اليهود وغدر المنافقين بهم - مع الحبيب صلى الله عليه وسلم - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام
هم قوم من اليهود يجاورون المدينة، وكان بينهم وبين المسلمين عهد سِلم، ولكن طبيعة الشر والغدر المتأصلة في اليهود أبت إلا أن تحملهم على نقض عهدهم، فاليهود كانوا وما زالوا يحقدون على الإسلام والمسلمين، إلا أنهم ليسوا أصحاب حرب، بل أهل دس ومؤامرة، فكانوا يختارون أنواعاً من الحيل، لإيقاع الإيذاء بالمسلمين دون أن يقوموا بالقتال، ولكنهم بعد وقعة أحُد، أظهروا العداوة والغدر، وأخذوا يتصلون بالمنافقين وبالمشركين من أهل مكة، ويعملون لصالحهم ضد المسلمين.
وإذا بهم يدخلون حصونهم، ويقولون لرسول الله صلى الله عليه وسلم: يا محمد افعل ما بدا لك، فحاصرهم الرسول صلى الله عليه وسلم ست ليالٍ، وأمر بحرق زروعهم ونخلهم حتى يرعبهم، فقذف الله في قلوبهم الرعب، ولم يجدوا وفاء من المنافقين، فاضطروا إلى الاستسلام، فصالحوا رسول الله صلى الله عليه وسلم على أن يخرجوا من المدينة، ويأخذوا معهم ما حملته الإبل ما عدا السلاح. وهدم اليهود بيوتهم بأيديهم، وأخرجوا نساءهم وأبناءهم، وحملوا ما قدروا على حمله من متاعهم فوق الإبل، وهذا جزاء الخائن للعهد الذي يفكر في الغدر، فخرج بعضهم إلى خيبر، وبعضهم إلى الشام، وأسلم منهم يامين بن عمرو، وأبو سعد بن وهب، فترك الرسول صلى الله عليه وسلم لهما أموالهما.
غزوة خيبر
لما قدم النبي محمد من الحديبية ، مكث بالمدينة المنورة عشرين يوما، أو قريبا منها. ثم خرج إلى خيبر ، وقد كانت مدينة كبيرة ذات حصون ومزارع على بعد ثمانين ميلا من المدينة في جهة الشمال، وقد أعلن ألا يخرج معه إلا راغب في القتال، فلم يخرج إلا أصحاب الشجرة وهم ألف وأربعمائة. فلما أشرف على خيبر أمر الجيش بالوقوف، ثم قال: " اللهم رب السماوات وما أظللن، ورب الأرضين وما أقللن، ورب الشياطين وما أضللن، ورب الرياح وما أذرين، فإنا نسألك خير هذه القرية وخير أهلها وخير ما فيها، ونعوذ بك من شر أهلها وشر ما فيها، أقدموا بسم الله ". وكانت خيبر منقسمة إلى شطرين، شطر فيها خمسة حصون: حصن ناعم، حصن الصَّعْب بن معاذ، حصن قلعة الزبير، حصن أبي وحصن النِّزَار. الحصون الثلاثة الأولي منها كانت تقع في منطقة يقال لها (النطاة)، أما الحصنان الآخران فيقعان في منطقة تسمي (بالشَّقِّ). أما الشطر الثاني، ويعرف بالكتيبة، ففيه ثلاثة حصون فقط: حصن القَمُوص، حصن الوَطِيح وحصن السُّلالم. وفي خيبر حصون وقلاع غير هذه الثمانية، إلا أنها كانت صغيرة، لا تبلغ إلى درجة هذه القلاع في مناعتها وقوتها. وقد كانت راية جيش النبي محمد صلى الله عليه وسلم لعلي بن أبي طالب حيث أنه لما كانت ليلة الدخول ـ وقيل: بل بعد عدة محاولات ومحاربات ـ قال النبي: (لأعطين الراية غدًا رجلاً يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله) فلما أصبح الناس غدوا عليه، كلهم يرجو أن يعطاها، فقال: (أين علي بن أبي طالب) فقالوا: يا رسول الله ، هو يشتكي عينيه، قال: (فأرسلوا إليه) ، فأتي به فبصق النبي صلى الله عليه وسلم في عينيه، ودعا له، فبرئ، كأن لم يكن به وجع، فأعطاه الراية.
زمن الخوف - إخراج: إيناس حقي
11. مشاريع صغيرة - إخراج: المثنى صبح
12. طوق الياسمين 2008 وليد - إخراج: علي محي الدين علي [8]
13. زهرة النرجس 2008 - إخراج: رامي حنا [8]
14. الدوامة 2009 - إخراج: المثنى صبح [8]
15. عيد ميلاد 2009 - إخراج: عمرو علي
16. ندى الأيام 2006 - إخراج: ثلاثة مخرجين
17. ردم الأساطير 2002 - إخراج: هيثم حقي
18. بيت العز 2003 - إخراج: غسان باخوس
19. عصر الجنون 2 - إخراج: مروان بركات
20. خط النهاية 2002 - إخراج: أسعد عيد
21. الوردة الأخيرة 2006 - إخراج: محمد فردوس أتاسي
22. أخوة التراب - 1996 - إخراج: نجدة انزور
23. ذكريات الزمن القادم | الحلقة الرابعة عشر | Zekrayat Al Zaman Al Kadem - YouTube. يوميات مدير عام 2 - 2011
24. الصيــــاد 2014 -اخراج: أحمد مدحت
25. ومسلسل الوان الطيف في دور سمير
26. مسلسل الشبيهة |عام 2012 م بدور ربيع
27. جلد الأفعى سنة 1999 من إخراج سليم صبري. 28. خط النهاية سنة 2003 من إخراج أسعد عيد
والعديد من الأعمال الأخرى
روابط خارجية [ عدل]
نضال نجم على موقع قاعدة بيانات الأفلام العربية
مراجع [ عدل]
^ جهينة - نضال نجم فارس بني مروان سبب لي مشكلة مع نفسي.. صدر بتاريخ 1 مايو 2006 تاريخ الولوج 11 أبريل 2010 نسخة محفوظة 13 نوفمبر 2017 على موقع واي باك مشين.
ذكريات الزمن القادم 27
اسم الميلاد:
رانيا فريد شوقي محمد
مواضيع متعلقة
والمشاركة الأبرز للأحمد كانت في دور "بسام" بمسلسل "الانتظار" وهو يعمل بلاط وشقيقه "أيمن رضا". وفي عام 2007 جسد الأحمد عدة شخصيات مختلفة في "سيرة الحب", ليقدم عام 2008 ستة أعمال. ومن أبرز أعماله التي قدمها "وجه العدالة, حارة عالهوا, الحوت, بقعة ضوء6, أهل الغرام2". وشارك الأحمد عام 2009 في سبعة أعمال درامية دفعة واحدة من أبرزها "مايا, قلبي معكم, سحابة صيف, قاع المدينة". وشهد عام 2010 مشاركة الأحمد في خمسة أعمال, حيث قدم العمل الكوميدي "بقعة ضوء7, وقدم دور مازن في "الصندوق الأسود". برع في مختلف الأدوار: وكانت للأحمد مشاركة متميزة في العمل الكوميدي "الخربة" مجسداً دور "سمعان بوقعقور", ودور فارس في "السراب". وشارك الأحمد عام 2012 في ستة أعمال من أبرزها "صبايا, المفتاح, ما بتخلص حكايتنا, صافي". ذكريات الزمن القادم 26. بينما اقتصرت مشاركة الأحمد عام 2013 على عملين فقط وهما "حدود شقيقة, قمر شام". وشارك الأحمد عام 2014 بدور حمدي العطار في مسلسل البيئة الشامية "حمام شامي", وبدور سلام في "ضبو الشناتي". كما قدم في ذات العام دور "حسام" في وجوه وراء الوجوه, وجسد دور "وحيد" في فتنة زمانها عام 2015. وقدم الأحمد عام 2016 ثلاثة أعمال درامية, منها مشاركته في العمل الكوميدي "بقعة ضوء12".