شعار "صندوق الخبير للدخل المتنوع المتداول"
أعلنت شركة "الجزيرة كابيتال"، بصفتها مدير الطرح الخاص بصندوق الخبير للدخل المتنوع المتداول اكتمال عملية الاكتتاب في الصندوق بنجاح والتي انتهت يوم الخميس 24 ديسمبر 2020م. وقالت الشركة في بيان لها على "تداول"، إن الصندوق استقطب على مدى 15 يوم عمل، أكثر من 89 ألف مكتتب، كما بلغ صافي قيمة الاشتراكات 472. 8 مليون ريال. وأشارت إلى أنها بصفتها مديراً للطرح، ستقوم بالتنسيق مع مدير الصندوق لإنهاء عملية التخصيص، وذلك خلال 10 أيام عمل من تاريخ انتهاء فترة الطرح الأولي، في موعد أقصاه 7 يناير 2021م الموافق 23 جمادى الأولى 1442هـ، وعلى أن تطرح وحدات الصندوق في السوق المالية السعودية "تداول" خلال 20 يوم عمل من انتهاء فترة الطرح الأولي، في موعد أقصاه 21 يناير 2021م الموافق 8 جمادى الثانية 1442هـ. وحسب البيانات المتوفرة في "أرقام" بدأ يوم 6 ديسمبر 2020 الاكتتاب في وحدات صندوق "الخبير للدخل المتنوع المتداول"، لمدة 15 يوم عمل. وكانت هيئة السوق المالية قد وافقت بتاريخ 16 سبتمبر 2020، على طلب شركة الخبير المالية لبدء طرح وحدات "صندوق الخبير للدخل" كأول صندوق من نوعه في المنطقة، ليتم تداول وحداته في السوق المالية السعودية "تداول".
- صندوق الخبير للدخل المتنوع
- صندوق الخبير للدخل تداول
- صندوق الخبير للدخل المتنوع المتداول تداول
- سعر سهم صندوق الخبير للدخل المتنوع
- صندوق الخبير للدخل المتنوع المتداول
- من قال هلك الناس فهو أهلكهم اسلام ويب كمبيوتر
- من قال هلك الناس فهو أهلكهم اسلام ويب aman al rajhi
- من قال هلك الناس فهو أهلكهم اسلام وب سایت
- من قال هلك الناس فهو أهلكهم اسلام ويب sambamobile
صندوق الخبير للدخل المتنوع
شعار "صندوق الخبير للدخل"
بدأت فترة الاكتتاب في وحدات "صندوق الخبير للدخل المتنوع المتداول" يوم الأحد الموافق 6 ديسمبر 2020م، وعلى أن تستمر لمدة 15 يوم عمل تنتهي يوم الخميس 24 ديسمبر 2020م. و"صندوق الخبيـر للدخل المتنوع المتداول" هو صندوق اسـتثمار متداول مغلق متوافق مع ضوابط الهيئة الشرعية، يهدف إلى تحقيق دخل دوري للمستثمرين من خلال الاستثمار في أصول مدرة للدخل. وصناديق الاستثمار المغلقة المتداولة هي صناديق استثمارية متاحة للجمهور، يتم تداول وحداتها في السوق المالية السعودية "تداول". ويبلغ الحجم المستهدف للصندوق 1, 000 مليون ريال سعودي، حيث يعتزم مدير الصندوق طرح 100 مليون وحدة وبسعر اشتراك قدره 10 ريال سعودي للوحدة. وحسب مدير الصندوق، يتيح "صندوق الخبيـر للدخل المتنوع المتداول" مزايا مختلفة لمالكي الوحدات، تتضمن فرصة الاستفادة من مصادر متنوعة للعوائد من خلال الاستثمار في أصول مختلفة مدرة للدخل، كالصكوك، وصفقات التمويل التجاري، وصفقات الإجارة، وصناديق الدخل، والمرابحة، كما يوضح الجدول التالي:
مزايا "صندوق الخبير للدخل المتنوع المتداول"
الميزة
التفاصيل
مصادر متنوعة للعوائد
يحصل مالكو وحدات الصندوق على فرصة الاستفادة من مصادر متنوعة للعوائد من خلال الاستثمار في أصول مختلفة مدرة للدخل، كالصكوك، وصفقات التمويل التجاري، وصفقات الإجارة، وصناديق الدخل، والمرابحة.
صندوق الخبير للدخل تداول
شعار "الخبير للدخل المتنوع المتداول"
يبدأ اليوم الثلاثاء الموافق لـ 19 يناير 2021 إدراج وبدء تداول وحدات "صندوق الخبير للدخل المتنوع المتداول" برمز تداول 4700 كصندوق استثمار مغلق متداول في السوق الرئيسية. ويُعد إدراج "صندوق الخبير للدخل" أول إدراج يشهده السوق السعودي لهذا النوع من الصناديق. وصناديق الاستثمار المغلقة المتداولة هي صناديق استثمارية متاحة للجمهور، يتم تداول وحداتها في السوق المالية السعودية "تداول". ويهدف صندوق الخبير للدخل المتداول لتزويد المستثمرين بفرصة تحقيق عوائد دورية من خلال الاستثمار في الأصول المدرة للدخل، والتي تتنوع عبر فئات مختلفة تشمل الصكوك والتمويل التجاري والإجارة وصناديق الدخل والمرابحة، ضمن قطاعات متعددة في الأسواق المحلية والإقليمية والعالمية وبما في ذلك الأسواق النامية والناشئة. وانتهى الاكتتاب في صندوق "الخبير للدخل المتنوع المتداول" يوم الخميس 24 ديسمبر 2020، باكتتاب أكثر من 89 ألف مكتتب، وبلغ صافي قيمة الاشتراكات 472. 8 مليون ريال. وستكون حدود التذبذب السعرية اليومية +/- 30% مع تطبيق حدود ثابتة للتذبذب السعري عند +/- 10%، وسيتم تطبيق هذه الحدود فقط خلال الأيام الثلاثة الأولى من الإدراج، وابتداءً من اليوم الرابع للتداول، سيتم إعادة ضبط حدود التذبذب السعرية اليومية إلى -/+ 10%، وإلغاء الحدود الثابتة للتذبذب السعري.
صندوق الخبير للدخل المتنوع المتداول تداول
(الخبير للدخل)
8. 40
0. 03
0. 36%
كيف ترى اتجاه السهم؟
سعر سهم صندوق الخبير للدخل المتنوع
توزيعات دورية للعوائد
يستفيد مالكو وحدات الصندوق من الدخل المتكرر المتمثل في العوائد الدورية التي يتم توزيعها من قِبَل مدير الصندوق والتي من المتوقع أن تفوق أسعار الفائدة (الليبور) لمدة 12 شهرا زائد 300 نقطة أساس. سياسة توزيع الأرباح
من المستهدف توزيع أرباح نقدية نصف سنوية مرتين في السنة، وذلك خلال شهري أغسطس وفبراير من كل سنة ميلادية. السيولة
تتميز صناديق الاستثمار المغلقة المتداولة بالسيولة العالية حيث يمكن شراء وبيع الوحدات في السوق المالية السعودية "تداول" طيلة فترات التداول. الحوكمة والشفافية العالية
تنطبق على صناديق الاستثمار المغلقة المتداولة أنظمة الحوكمة والشفافية العالية، حيث يتم الإعلان عن تطورات ومستجدات الصندوق المهمة بشكل دوري، توفير القوائم المالية للعامة وغيرها من الأمور التي تهم المستثمر ومالك الوحدات لاتخاذ القرار الاستثماري المناسب. كفاءة وسطاء الاستثمارات ومديري الصناديق
تعتمد الاستثمارات في فئات الأصول المختلفة على الدراسات المتعمقة التي يتم إجراؤها من قِبَل مدير الصندوق، حيث قام مدير الصندوق بالتواصل مع قرابة الـ 94 مدير أصول حول العالم لتوفير الوسطاء المنفذين الأكثر ملاءمة لتحقيق أهداف الصندوق فيما يخص الاستثمار في مجالات التمويل التجاري والإجارة.
صندوق الخبير للدخل المتنوع المتداول
يوفر الصندوق للمستثمرين محفظة متنوعة من الأصول المُدرة للدخل، مقدماً للمستثمرين فرص تحقيق عوائد أفضل عبر مجموعة من الأصول المستقلة تتمتع بمستويات منخفضة من التقلبات، وتضم تلك الأصول: الصكوك، التمويل التجاري، والإجارة، وصناديق الدخل، والمرابحات. ويبلغ رأسماله المستهدف مليار ريال سعودي، بينما يبلغ صافي العائد الجاري المستهدف 5. 22% من رأسمال الصندوق، هذا وسيقوم مدير الصندوق بتوزيع 100% من الأرباح على مالكي الوحدات مرتين في السنة وتبلغ مدته 99 عاماً. ويتماشى إدراج الصندوق وطرح منتجات مشابهة مع برنامج تطوير القطاع المالي، والذي يُعد لبنة أساسية في أهداف رؤية المملكة 2030م، وذلك فيما يتعلق بجعل القطاع المالي أكثر تنوعاً وفاعلية، إضافةً إلى تعزيز وتمكين ثقافة الادخار والاستثمار في المملكة العربية السعودية. ويتمثل التوزيع المبدئي لأصول الصندوق في 40% لصفقات الإجارة، و30% لصفقات التمويل التجاري و19. 5% لصناديق الدخل، و10% للصكوك، فيما تم تحديد نسبة 0. 50% للسيولة وصفقات المرابحة. وقد قامت الخبير المالية بإطلاق الصندوق استناداً إلى دراسات تحليلية للقطاعات والأسواق للحصول على رؤية واضحة للعوامل والاتجاهات والمعطيات الأساسية التي تؤثر على القرارات الاستثمارية الحالية والمستقبلية، حيث تقوم الشركة بدراسة معطيات الاقتصاد الكلي وقيم الأصول والمؤشرات الفنية والتطورات السياسية والأخبار الرئيسية كجزء لا يتجزأ من مصفوفة البحوث والدراسات التحليلية.
وأشارت إلى طرح وحدات الصندوق في السوق المالية السعودية "تداول" خلال 20 يوم عمل من انتهاء فترة الطرح الأولي، في موعد أقصاه 21 يناير 2021. وكانت الشركة قد أعلنت عن بدء الاكتتاب في الصندوق يوم 6 ديسمبر 2020، بسعر الطرح البالغ 10 ريالات للوحدة الواحدة، بحد أدنى للاشتراك في الصندوق هو ألف ريال سعودي (100 وحدة). وهو صندوق استثمار متداول مغلق متوافق مع ضوابط الهيئة الشرعية، تم إنشاؤه بموجب الأنظمة واللوائح المعمول بها في المملكة ويخضع لرقابة وإشراف هيئة السوق المالية، والهدف الاستثماري للصندوق هو تحقيق دخل دوري للمستثمرين من خلال الاستثمار في أصول مدرة للدخل متوافقة مع ضوابط الهيئة الشرعية مثل الصكوك، والتمويل التجاري، والتأجير، وصناديق الدخل، ومرابحة.
فاتقي الله في نفسكِ، واعلمي أنكِ لست مطالبة بتحسين صورة النساء في أعين الشباب، بل عليك الابتعاد عن الذي ينظر إليهن بنظارة سوداء، واعلمي أن تصور الإنسان ينبع من بيئته التي اختار أن يعيش فيها، وأن من قال هلك الناس فهو أهلكهم، ولن تستفيدي من علم والدته بما يحصل بينكما، وأرجو أن يتقدم لطلب يدك من أهلك أو يبتعد عنك، وأرجو أن يقدر الله لك وله الخير حيث كان وأن يرضيكما به. وهذه وصيتي للجميع بتقوى الله في السر والعلن، وأرجو أن تشغلي نفسك بذكر الله وطاعته، ودوري في فلك الصالحات، وأكثري من التوجه إلى رب الأرض والسماوات. وبالله التوفيق والسداد. مواد ذات الصله
لا يوجد صوتيات مرتبطة
تعليقات الزوار
أضف تعليقك
لا توجد تعليقات حتى الآن
من قال هلك الناس فهو أهلكهم اسلام ويب كمبيوتر
وفي الحديث عن أبي هريرة: إذا قال الرجل هلك الناس فهو أهلكهم; يروى بفتح الكاف وضمها ، فمن فتحها كانت فعلا ماضيا ، ومعناه أن الغالين الذين يؤيسون الناس من رحمة الله تعالى ، يقولون: هلك الناس أي استوجبوا النار والخلود فيها بسوء أعمالهم ، فإذا قال الرجل ذلك فهو الذي أوجبه لهم لا الله تعالى ، أو هو الذي لما قال لهم ذلك وأيأسهم حملهم على ترك الطاعة والانهماك في المعاصي ، فهو الذي أوقعهم في الهلاك ، وأما الضم فمعناه أنه إذا قال ذلك لهم فهو أهلكهم أي أكثرهم هلاكا ، وهو الرجل يولع بعيب الناس ويذهب بنفسه عجبا ، ويرى له عليهم فضلا. وقال مالك في قوله أهلكهم أي أبسلهم. وفي الحديث: ما خالطت الصدقة مالا إلا أهلكته; قيل: هو حض على تعجيل الزكاة من قبل أن تختلط بالمال بعد وجوبها فيه فتذهب به ، وقيل: أراد تحذير العمال عن اختزال شيء منها وخلطهم إياه بها ، وقيل: أن يأخذ الزكاة وهو غني عنها. وفي حديث عمر - رضي الله عنه -: أتاه سائل فقال له: هلكت وأهلكت أي أهلكت عيالي. وفي التنزيل: وتلك القرى أهلكناهم لما ظلموا. وقال أبو عبيدة: أخبرني رؤبة أنه يقول هلكتني بمعنى أهلكتني ، قال: وليست بلغتي. أبو عبيدة: تميم تقول: هلكه يهلكه هلكا بمعنى أهلكه.
من قال هلك الناس فهو أهلكهم اسلام ويب Aman Al Rajhi
والنبي صلى الله عليه وسلم أرشد إلى أن يقول: (ما شاء الله ثم شاء فلان). يعني: أن مشيئة العبد ليست مقترنة بمشيئة الله، وإنما هي تابعة لمشيئة الله؛ لأن (ثم) تفيد العطف مع التراخي، وأما الواو فتفيد التشريك والجمع، ومشيئة الله عز وجل نافذة، ومشيئة العبد تابعة لمشيئة الله، وَمَا تَشَاءُونَ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ [التكوير:29] فجاءت السنة بأنه لا يؤتى بهذا اللفظ الذي فيه شرك أصغر، وأرشدت إلى ما فيه السلامة، وما يليق بالله عز وجل، وما يليق بالمخلوق، فقال: ( ولكن قولوا ما شاء الله ثم شاء فلان). أي: أن مشيئة فلان تابعة لمشيئة الله سبحانه وتعالى، وليست مقترنة بها. وهذا يدلنا على أن الله له مشيئة والعبد له مشيئة، ومشيئة العبد تابعة لمشيئة الله، ولكن لا يقال: إن العبد لا مشيئة له وإنه مجبور، كما تقوله الجبرية: الإنسان مجبور على أفعاله، وليس له إرادة، وهو مثل الريشة التي تحركها الرياح. بل له مشيئة؛ لأن الله أثبت له مشيئة كما في الحديث: (ما شاء الله وشاء فلان)، ولكنه ليس مستقلاً بمشيئته وإرادته، وإنه يشاء ما لم يشأه الله، بل ما يشاؤه يكون تابعاً لمشيئة الله.
من قال هلك الناس فهو أهلكهم اسلام وب سایت
معنى قول أبي العالية (تسمون أولادكم بأسماء الأنبياء ثم تلعنونهم)
السؤال: روى ابن أبي شيبة فيما يكره من الأسماء قال: حدثنا الفضل بن دكين عن أبي خلدة وهو صدوق عن أبي العالية قال: إنكم تفعلون شراً في ذلك، تسمون أولادكم أسماء الأنبياء ثم تلعنونهم؟ الجواب: هذا لا يدل على المنع، وإنما يدل على المنع من الثاني، وهو أن يسمي الإنسان باسم طيب ثم يلعنه. وأيضاً لو حصل اللعن فإنه لا يكون لذاك النبي، وإنما لهذا الشخص، ومعلوم أن لعن المعين لا يجوز مطلقاً، وإنما اللعن يكون للأوصاف، ( لعن الله المتشبهين من الرجال بالنساء). ( لعن الله النامصة والمنتمصة). لعنة الله على الكاذبين.. لعنة الله على الظالمين، وهكذا بالأوصاف وليس بالأسماء، وهذا الأثر لا يدل على المنع، ولكن يدل على المنع من اللعن مطلقاً. حكم التسمي بشهاب الدين ونحوه من الأسماء
السؤال: بالنسبة للتسمي بشهاب الدين ونحوها، قال ابن القيم في تحفة المودود: وأما فلان الدين وعز الدين وعز الدولة وبهاء الدولة فإنهم -أي: العرب- لم يكونوا يعرفون ذلك، وإنما أتى هذا من قبل العجم؟ الجواب: نعم هذا جاء من قبل العجم، ولكنه اشتهر عند العرب، واستعملوه، فكانوا يضيفون مثل هذه الألقاب، و ابن القيم رحمه الله يقال له: شمس الدين و شيخ الإسلام يقال له: تقي الدين ، و ابن حجر يقال له: شهاب الدين ، و العيني يقال له: بدر الدين ، وهكذا، ولاشك أن تركها هو الذي ينبغي.
من قال هلك الناس فهو أهلكهم اسلام ويب Sambamobile
حدثنا أحمد بن صالح حدثنا ابن وهب أخبرني يونس عن ابن شهاب عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف عن أبيه رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال: ( لا يقولن أحدكم: خبثت نفسي، وليقل: لقست نفسي)]. أورد أبو داود باب لا يقال خبثت نفسي؛ لأن (خبثت) ليست بمعنى (لقست)، ومعناه: أنه حصل للنفس شيء، فتوصف بالوصف الذي لا شبهة فيه، وليس فيه مخالفة للأدب وهو (لقست)، ولا يؤتى بلفظ (خبثت) الذي يدل على الخبث، ويضيف الخبث إلى نفسه. فمن الأدب أن يبتعد عن هذا اللفظ، وإضافته إلى نفسه، وإن كان معناه يقارب معنى (لقست)، ولكن هذا من التنبيه إلى الشيء الذي فيه السلامة، كما قال الله عز وجل: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَقُولُوا رَاعِنَا وَقُولُوا انظُرْنَا [البقرة:104] فأرشدهم إلى أن يقولوا: انظرنا، ولم يأمرهم أن يقولوا: راعنا؛ لأن (راعنا) تحتمل معنى حسناً ومعنىً سيئاً، وهنا لفظ الخبث سيئ، فكونه يضيف الخبث إلى نفسه هذا شيء سيئ فأرشده إلى أن يتركه، وأن لا يأتي به، ولكن يأتي بلفظ آخر يؤدي معناه، وليس في ذلك اللفظ ما لا يليق. تراجم رجال إسناد حديث (لا يقولن أحدكم خبثت نفسي... )
شرح حديث (لا يقولن أحدكم جاشت نفسي... ) وتراجم رجال إسناده
شرح حديث (لا تقولوا ما شاء الله وفلان... )
قال المصنف رحمه الله تعالى: [ حدثنا أبو الوليد الطيالسي حدثنا شعبة عن منصور عن عبد الله بن يسار عن حذيفة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: ( لا تقولوا: ما شاء الله وشاء فلان، ولكن قولوا: ما شاء الله ثم شاء فلان)].
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد:
فإننا نخشى عليكِ إذا استمر الكلام أن يوقعكما الشيطان في الحرام، ولن تستطيعي أن تسيطري على مشاعركِ إذا واصل في الثناء عليك والاحترام، وقد لا تتاح فرصة الزواج في مستقبل الأيام، وسوف تكون هذه المكالمات خصماً على سعادتكما، فانتبهي لنفسك، فصادقي زميلاتكِ واجعلي ميزانكِ الإسلام، وحافظي على حيائكِ والاحتشام، ومرحباً بكِ في موقعك، وهنيئاً لمن سألت عن أحكام دينها وسارت على هدى الإسلام، وراقبت من لا يغفل ولا ينام. وقد وضحت الشريعة الطريقة التي تتكلم بها المرأة مع الأجنبي، وحددت نوع الكلام وبينت مقداره وذلك في قوله تعالى: ( فَلا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلًا مَعْرُوفًا)[الأحزاب:32]. ومن هنا فلا بد للمرأة من أن تأخذ حِذرها إذا كلمت الرجال، وتختصر مقالها فلا تتكلم بعشر كلمات إذا كانت الخمس كلمات كافية، كما ينبغي أن تعلمي أن الكلام المشروع هو ما كان في الطاعة والمعروف، وعليها أن تتذكر أن الشيطان يستدرج ضحاياه، وأن الأذن تعشق قبل العين أحياناً، ونحن لا نجد في نصوص الشريعة ما يبيح لك الاستمرار في محادثة من أعجب بكلامكِ وفهمكِ، وعدم وجود إخوة من الذكور ليس عذراً لكِ في هذا الذي يحصل.